Слово в день Рождества Христова. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

ჩვენ ახლა მოვისმინეთ სახარებაში ანგელოზური ხმა, რომელიც მწყემსებს აუწყებდა, რომ იესო ქრისტე იშვა ღვთისმშობლისგან: დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კეთილი ნება ადამიანთა მიმართ. საზეიმო ხმა და მისალმება არა მარტო ცოლს, რომელმაც გააჩინა შვილი, არამედ მთელ კაცობრიობას, რომლისთვისაც ღვთისმშობელმა შვა მაცხოვარი! რადგან ღირსი და სავსებით მართებული იყო, რომ მისი დაბადება, რომელმაც შვა უფალი ცისა და მიწისა, და დაბადებიდან უმწიკვლო დარჩა, განადიდეს არა ქალებმა ჩვეულებრივი დღესასწაულით, არამედ ანგელოზებმა ღვთაებრივი ქებით. ჩვენც ვთქვათ, შეძლებისდაგვარად ავწიოთ სიხარულის ხმა, ვთქვათ, არა უსიტყვო სამწყსოს მწყემსებს, რომლებიც შობენ შობილს, არამედ ზეიმობენ მის შობას თავის ცხვრებთან ერთად - ვამბობთ, ვამბობ, პატივისცემით და ერთგული გულით: დიდება ღმერთს უმაღლესში, დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთათვის კეთილი ნება! დაე, ეს ღვთაებრივი სიტყვები, ღვთის ეს დიდება, ეს ანგელოზური სიხარული იყოს ჩვენთვის მაქსიმალურად გასაგები, იყოს ისინი ჩვენი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ასახვის საგანი. ვინაიდან, როგორც გვჯერა, იმედი და სურვილი, ჩვენც ვიქნებით დიდება უმაღლესში ღმერთისთვის, როცა აღდგომის შემდეგ სულიერ სხეულში ღრუბლებში ჩავვარდებით ქრისტეს შესახვედრად, თუ მხოლოდ დედამიწაზე ცხოვრებისას შევინარჩუნებთ მშვიდობას და კეთილგანწყობას. ჭეშმარიტი სიცოცხლე უმაღლესშია, სად არის ცოცხალთა მიწა; არის კარგი დღეები, სადაც უფალი ყოველთვის იგივეა და მისი წლები არ იქნება მწირი. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ გიყვარს შენი ცხოვრება, ხედავ სიკეთეს? დაიცავი ენა ბოროტებისგან და ნუ ლაპარაკობ ბაგეებით. მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და ამით შეინარჩუნე კეთილგანწყობა; ეძიეთ მშვიდობა და დაქორწინდით (ფსალმ. 33:13-15): რადგან დედამიწაზე არის მშვიდობა, კეთილი ნება ადამიანთა მიმართ. თუ იტყვი, კაცო: ვცდილობ გავაკეთო ის, რაც მინდა, მაგრამ ვერ ვპოულობ სიკეთის კეთებას; თუ შინაგანი კაცის მიხედვით გსიამოვნებს ღვთის კანონი, მაგრამ გულში ხედავ სხვა კანონს, რომელიც ებრძვის შენი გონების კანონს და ცოდვის კანონის ტყვეობაში აგდებენ, გულებში გაგშრობენ, მაშინ გაძლიერდი კეთილ ნებაში და უთხარი: მე ვარ საწყალი კაცი! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? ღვთის მადლი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე (რომ. 7:18, 22–25). რადგან ის თავად არის მშვიდობა დედამიწაზე, კეთილი ნება ადამიანთა მიმართ, იმ ომის შეწყვეტა, რომელშიც ხორციელი ლტოლვა სულის წინააღმდეგ და სული ხორცის წინააღმდეგ; აკეთე რაც გინდა (გალ. 5:17). რადგან ეს არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც ორივე ერთად შევქმენით (ეფეს. 2:14), რათა განმტკიცდეს კეთილი ნება ბოროტი ვნებების წინააღმდეგ და მტკიცედ ვითხოვოთ დახმარება ღვთის მადლს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ხორციელი კანონი ებრძვის მის წინააღმდეგ და უკვე ატყვევებს მას? დაე, ითხოვოს დახმარება, არ დაეყრდნოს საკუთარ ძალებს და გააცნობიეროს თავისი სისუსტე, აღიაროს. რომ მას დახმარება სჭირდება. არ მიატოვებს მას, ვინც უთხრა მის მორწმუნეებს: თუ ჩემს სიტყვას განაგრძობთ, ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები იქნებით; და გაიგებთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ (იოანე 8:31, 32). სიმართლე დაგეხმარება და გაგათავისუფლებს სიკვდილის სხეულიდან. ამ მიზეზით, ჭეშმარიტება, რომლის დაბადებასაც ჩვენ ახლა ვზეიმობთ, აღდგა მიწიდან (ფსალმ. 84:12), იყოს მშვიდობა დედამიწაზე, კეთილი ნება კაცთათვის. მხოლოდ უფალს შეუძლია მოგვცეს ის, რაც გვინდა და რასაც ვთესავთ კეთილგანწყობით. ყველგან მისი წყალობა წინ გვიწევს: მოგვიწოდა მათ, ვისაც არ სურდა და გვაძლევს ძალას, ვაკეთოთ ის, რაც გვინდა; მოდით ვუთხრათ მას: ვფიცავ. და დაადგინეს შენი სიმართლის ბედი (ფსალმ. 113:106). დავადგინე და, როგორც შენ ბრძანე, დავპირდი მორჩილებას, რადგან ვხედავ სხვა კანონს, რომელიც ებრძვის ჩემი გონების კანონს და მტაცებს ცოდვის კანონით, რომელიც ჩემს ბედშია, მაშინ დავმდაბლდი: უფალო, მაცოცხლე შენი სიტყვისამებრ (ფსალმ. 119:107). ეს არის ის, რაც მე მინდა: ჩემი ტუჩების თავისუფალი ნება, უფალო, გთხოვ; იყოს მშვიდობა დედამიწაზე და კეთილი ნება კაცთათვის. ვთქვათ ეს, ან უფრო მეტიც, რაც წმინდა წერილებით გაჟღენთილი ღვთისმოსაობით აღგვძრავს, რათა ტყუილად არ აღვნიშნოთ ღვთისმშობლის შობილი უფლის დღე, არამედ კეთილი ნებით დაწყებული, სრული სიყვარულით დავასრულოთ, რომელიც ჩვენს გულებში იღვრება არა საკუთარი თავისგან, არამედ სულიწმიდის მიერ. ამინ 59. სიტყვათა კრებულში დალოცა. ავგუსტინე ეს სიტყვა – 193. იხ. „კვირას კითხვა“. XI (1847–48), გვ. 403–404. შეიძლება დაგაინტერესოთ: