Слово на Рождество Христово. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Сьогодні Істина від землі возсія, Христос народився за тілом. Радійте і тріумфуйте, і за вказівкою сьогодення думайте про вічне, з вірною надією бажайте дарів вічних; і по праву вам даному вважайте себе чадами Божими. Для вас підкорив Себе часу Творець часів, для вас з'явився в тілі Творець світу. Навіщо, смертні, ви ще знаходите задоволення в речах смертних? навіщо життя тікає посилюєтеся як утримати? Тепер засяяла на землі надія незрівнянно краща, земним обіцяне життя небесне. А щоб ми повірили цьому, випереджає те, що найбільше здавалося неймовірним. Щоб любити людей, Бог став людиною; не залишаючи того, чим був, схотів стати Сам тим, що створив. Сам створив те, чим Йому бути, я додав людство до Божества, не втрачаючи Божества в людстві. Дивуємося народженню Діви, і намагаємося запевнити невіруючих в істині нового, надзвичайного Різдва – як без насіння почався плід в утробі, – як черево, чисте від тілесного змішання, зробило Сина людського, не маючи Йому батька з людей, – як перебувало цілим дівом. Дивна ця дія Всемогутності, але ще дивовижніше те милосердя, яким могучий так народитися захотів народитися. Бо був уже однорідним у Батька Той, Хто народився єдинорідним у Матері; Сам у Матері Той, Хто створив Собі Мати; вічний із Отцем, у часі від Матері; після Матері створений від Матері, передусім від Батька сущий, нестворений. Без Нього ніколи не був Батько, без Нього ніколи не існувала б Мати. Святкуйте, діви Христові: спільниця ваша – Мати Христова. Ви не могли народити Христа, але ви не захотіли народжувати заради Христа; Господь народився не від вас, а народився для вас. Втім, якщо пам'ятаєте слова Його, як слід пам'ятати, і ви - матері Христові, тому що творите волю Отця Його, бо Він Сам річ: що створить волю Отця Мого, що є на небесах, той брат Мій, і сестра, і мати Мі є (Матв. 12:49). Святкуйте, вдовиці Христові: Тому, Хто створив дівство благоплідне, ви присвятили утримання преподобне. Торжествуй і чистота подружня, торжествуйте всі, хто правильно співмешкає подружжю; що ви втратили по тілу, зберігайте в серці. Коли не можна вже мати цілісності тілесної, то нехай буде дівою у вірі совість, подібно до того, як справи є вся Церква. У Марії благочестиве дівство породило Христа; в Ганні вдовство багаторічне пізнало немовля Христа; в Єлисаветі войовничала для Христа чистота подружня і старече дитинство. Усі ступені вірних членів принесли Главі те, що, за благодаттю Її, могли принести. Тому, маючи Христа як істину, мир і правду, зачніть Його вірою, породіть справами: нехай буде серце ваше для закону Христового тим самим, чим утроба Марії була для Христового тіла. Чи не належите ви до народження Діви, коли ви є членами Христовими? Вашу Главу народила Марія, а вас - Церква, бо і Церква є мати і діва, мати по утробі любові, діва за цілістю віри та благочестя. Вона народжує народи, але це – члени єдиного Того, Якого вона – тіло і дружина: має схожість з дівою і в тому, що в багатьох вона є матір'ю єдності. Отже, все одностайно, в чистих думках і святих почуттях, нехай святкуємо день Різдва Господнього, – день, коли, як на початку сказали ми, Істина від землі возсія. Ось, сталося й те, що слідує в тому ж псалмі: Той, Хто засяяв від землі, тобто, народився по тілу, як з неба прийшов і найвищий за все, коли піднявся до Отця, тоді, без сумніву, і як правда з небес приніч. Бо про цю правду згадує Він Сам, коли обіцяє Святого Духа: Він, каже, викриє світ про гріс і правду і суд. Про грес бо, бо не вірують у Мене: про правду ж, бо до Отця Мого йду, і не бачите Мене (Ів. 16:8–10). Ось, щоправда, яка з небес принічить. Від краю небес виходить Його, і стрітіння Його до краю небес (Пс. 18:7). Щоб хто-небудь не зневажав істину за те, що вона походить від землі, коли як наречений вийшов від палацу свого, тобто. від утроби дівочої, у якій слово Бога, якимось невимовним союзом, з'єдналося з природою людською, щоб, кажу, хто не зневажав цього, і щоб про Христа, хоч чудесно народженого, дивного вчення і діл, для подоби плоті гріха, подумав не більше, як про людину, як для людини, - для того, як про людину, - для того, як про людину, - для того, як про людину, - для того, як про людину; бо велетень тещи дорогу, одразу прикладено: від краю небеса кінець Його. Значить, якщо істина від землі відбулася, це – поблажливість, а не необхідне становище – добрість, а не бідність. Істина, щоб стати від землі, зійшла з небес; Наречений, щоб вийти від палацу Свого, походить від краю небес. Тому й народжений Він цього дня, найменший із днів земних, від якого, однак, починається приріст днів. Так, хто схилився до нас і підніс нас, вибрав день найменший, але такий, від якого починається зростання світла. Цим самим пришестям Своїм, без слів, але ніби трубним голосом, збуджує нас Господь, та в Ньому ж, зубожілому для нас, ми знаходимо наше багатство, в Ньому, що прийняв для нас образ раба, приймемо визволення, в Ньому, для нас походить від землі, успадковуємо небо. Амінь 58 . У зборах слів блаж. Августина – справжнє слово 192-тє. Див Воскр. Читання. ХІІ (-1849) р., стор 373-374. Вам може бути цікаво: