Беседа на слова: „Аз на сие родихся, и на сие приидох в мир, да свидетельствую истину: и всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего“ (Ин. 18:37). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Дивна ствар је стрпљење! Душу ставља, такорећи, у тихо уточиште, чувајући је од таласа и штетних ветрова. Христос нас је одувек учио стрпљењу, а посебно сада, када га суде и одводе на различита места. Дакле, када су га довели код Ане, Он је одговорио са великом кротошћу, а слузи који га је ударио по образу рекао је такве речи које су могле да униште сваку гордост. Одавде је отишао Кајафи, па Пилату и, тако провевши целу ноћ, свуда и у свему показао велику кротост. Док су за Њега говорили да је зликовац, иако то нису могли да докажу, Он је ћутао стајао: а када су га питали за царство, онда је одговорио Пилату да би га поучио и уздигао до виших појмова. Али зашто Пилат испитује не у присуству Јевреја, већ насамо, ушавши у преторијум? Имао је прилично високу представу о Христу, и стога је желео, далеко од забуне Јевреја, да све тачно сазна. Када је упитао: шта си учинио, Христос о томе у свом одговору ништа није рекао; а оно о чему је Пилат првенствено желео да чује, наиме о Његовом Царству, говори следеће: Моје Царство није од овога света, тј. „Ја сам заиста Цар, али не као што ви замишљате, већ много славнији“. Овим и даљим речима Он већ јасно даје до знања да није учинио никакво зло. У ствари, ко за Себе каже: За ово сам се родио, и за ово дођох, да сведочим истину. - Он показује да није учинио никакво зло. Затим, рекавши: „Свако ко је од истине слушаће мој глас“, Он привлачи пажњу Пилата и убеђује га да постане слушалац Његових речи: „Ако је ко, каже, истинит и воли истину, сигурно ће Мене послушати. И са ових неколико речи Он је заиста толико опчинио Пилата да је рекао: „Шта је истина? (Пилат) је наставио да се бави тим питањем, које није трпело одлагање: схватио је да је за ово питање потребно време (за његово решавање); у међувремену је желео да спасе Исуса од гнева Јевреја. У ствари, пошто није могао да ослободи Христа претходним средствима, онда је, желећи да тиме бар ограничи зло, наредио да Га бију и дозволио им да ураде све што му је учињено – да Му ставе скерлетну хаљину и круну, само да умире свој гнев. Због тога им Га Пилат изведе са круном, да би се, када виде срамоту којој су Га подвргли, мало смирили од страсти и избацили отров из себе. У међувремену, Христос је ћутке стајао и на толике и тако велике прекоре, као што је то чинио на испитивању, и ништа није одговарао. А ти ово не само слушаш, него и стално држиш у уму; и када видите да Господ васељене и свих Анђела, злостављан од војника речима и делима, све подноси у тишини, учини то и сами. Пилат је Христа назвао царем јеврејским; зато (војници) положише на Њега огртач поруге. Тада Га изведе и рече: Не налазим у Њему ни једну кривицу. И изађе Исус са круном, али то није угасило јарост Јевреја: они су викали: распни, распни Га. Тада Пилат, видећи да су сви његови напори узалудни, каже: Ухватите Га и распните. Погледајте колико средстава користи судија да Га брани, непрестано Га проглашавајући невиним: али ништа није могло да савије те псе. За ове речи: ухватите и распните – покажите да се Пилат одриче и не жели да са њима учествује у безаконом делу. Тако су довели Христа (Пилату) да би Га убили по пресуди заповедника; али се десило супротно: према пресуди команданта, требало је раније да буде пуштен. Постиђени тиме, говоре: ми смо имами закона, и по нашем закону морамо умријети, јер смо створили себи Сина Божијег. Али како, кад ти је судија рекао: ухвати Га, и суди му по закону своме, рекао си: није достојно да никога убијемо, а сада прибегаваш (свом) закону? И запазите оптужбу: створи себи Сина Божијег! Реците ми, да ли је заиста злочин када неко ко чини дела карактеристична за Сина Божијег себе назива Сином Божијим?... Шта је Христос? И у ово време, када су овако разговарали, Он је ћутао, испуњавајући пророчку изреку: Он не отвара уста своја, у смирењу Његовом одузима се суд Његов (Пс. 54,7.8). У међувремену, Пилат, чувши од њих да је за Себе створио Сина Божијег, уплашио се, бојећи се да оно што су они рекли неће бити праведно и да би могао изгледати као злочинац. А они, иако су то знали и из речи и из дела, не ужасавају се, него Га убијају управо за оно због чега би Му се долично клањати. Због тога Га Пилат више не пита: „Шта си учинио?“ али, поколебан страхом, опет га прво испитује говорећи: „Јеси ли ти Христос?“ (Исус) није одговорио, јер је Пилат већ чуо: За ово сам се родио, и због тога сам дошао, и: Царство моје није од овога света, и зато је требало да се одупре Јеврејима и ослободи Христа, али то није учинио, него се, напротив, препустио гневу јеврејском. Тада се Јевреји, оповргнути у свему (што су тврдили), окрећу оптужби за државни злочин и кажу: цезару се опире свако ко себи створи цара. Дакле, било би неопходно пажљиво испитати да ли је Он заиста тражио власт и ковао заверу да збаци Цезара из царства; али Пилат не врши тако темељну студију. Дакле, Христос му није одговорио, јер је знао да све џабе пита. С друге стране, дела су сведочила о Христу, те стога Он није хтео да се побија и брани речима, показујући да је добровољно отишао у смрт. И пошто је Он ћутао, Пилат рече: Зар не мислиш да имам има моћ да Те разапне? Видите ли како се Пилат већ унапред осудио? И заиста, ако све зависи од тебе, зашто Га онда, не налазећи никакву кривицу у Њему, не пустиш? Када је Пилат на тај начин изрекао осуду на себе, (Исус) је рекао: Онај који ме је издао вама навукао је велики грех, показујући да је и он крив за грех. Овим речима Он је уплашио Пилата и изложио себи јасно оправдање зашто је Пилат хтео да Га пусти унутра. Али Јевреји су поново почели да вичу: Ако ово пустиш, однеси то ћесарима, пријатељу. Пошто, изневши оптужбе из свог закона, нису имали времена (да Га оптуже), сада се злобно обраћају страним законима, говорећи: цезару се опире сваки који себи прави цара. Али где се Он појавио као крадљивац царске власти? Речено је, наравно, већ могло укротити њихов гнев; али су се бојали да ће Христос, пошто је ослобођен, поново окупити народ око себе, и зато су на све начине покушавали да то спрече. Заиста велико зло је жудња за влашћу, велико зло које може уништити душу. Зато Га никада нису слушали. Пилат је, само због својих речи, хтео да Га пусти; али не престају да говоре: распни! Али зашто они инсистирају на томе да Га подвргну овој врсти смрти? Зато што је то била најсрамнија смрт. У страху да касније не остане сећања на Њега, покушавају да Га подвргну срамном погубљењу, не схватајући да се истина уздиже препрекама. Кад те неко увреди, не гледај у њега, него у ђавола, који га на то подстиче: сав свој гнев излиј на ђавола, па чак и сажали се на њега, пошто је под утицајем ђавола: јер ако је лаж од ђавола (Јн. 8, 44), онда је много више од њега безобзирни гнев. Исто тако, када видите да вам се неко руга, помислите да га ђаво подстиче, јер ругање није хришћанска ствар. А ако онај коме је заповеђено да плаче (Мт. 5, 4), који је чуо речи: тешко онима који се смеју (Лк. 6, 25), ако друге грди, подсмева и раздражује се: онда не заслужује од нас погрду, него сузе. На крају крајева, Христ је био узнемирен духом када је размишљао о Јуди. Дакле, покушаћемо да све ово применимо у пракси. Ако то не учинимо, онда смо дошли на овај свет узалуд и без користи, или боље речено, да себи наудимо. Сама вера нас не може увести у царство небеско; напротив, због тога ће посебно бити осуђени они који воде покварен живот. Јер ко зна вољу господара свога, а не изврши је, биће много пута бијен (Лк.