Беседа на вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Mit kühner Hoffnung auf die Hilfe des Heiligen Geistes besetze ich die Predigtkanzel und schäme mich meiner Armut nicht: Da du den Armen zugetan bist, wirst du aus Liebe Mitleid mit mir haben. Da ich arm bin, wende ich mich den Reichen zu, nicht von der Krankheit des Bettelns überwältigt, sondern im Versuch, den Wunsch Ihrer gottesfürchtigen Seele zu befriedigen. Beim Anblick dieser schönen und freundlichen Zuschauer vergesse ich meine Schwäche, die Armut meiner Worte: Schließlich weiß ich, dass Sie nicht als Kenner meiner Reden oder als Zuschauer von Wettbewerben hierher kommen, sondern als Väter, die mit ihrem Sohn zusammenarbeiten. Ich spreche mit meiner Zunge, aber du bittest Gott mit deinem Herzen, dass mir ein Wort zur Eröffnung gegeben werde (Eph. 6,19); Aus Liebe zu den Kindern nimmst du unsere Werke als deinen eigenen Ruhm an. In der Hoffnung darauf spreche ich ohne zu zögern: Deine Aufmerksamkeit befreit mich von Unentschlossenheit, dein heiliges Gebet verwandelt meine Unwissenheit in eine Tugendlehre. Dies alles dient jedoch nur zur Einführung. Und heute, nachdem ich meine Lenden mit der Wahrheit umgürtet habe, nachdem ich meine Füße mit der Bereitschaft beschuht habe, das Evangelium des Friedens zu predigen, trete ich in den Kampf ein, nicht mit Worten gegen Worte, nicht mit rhetorischer Beredsamkeit, die die Verbindung von Sätzen zerstört, sondern mit einem sorgfältigen Studium des göttlichen Wortes, das die geschickten Konstruktionen von Ketzern zerstört, wie das Gewebe eines Spinnennetzes. Die folgende Passage wird vom Apostel gelesen: O die Tiefe des Reichtums, der Weisheit und des Geistes Gottes! Denn sein Urteil wird nicht auf die Probe gestellt, und seine Wege werden nicht auf die Probe gestellt (Römer 11,33). Der Reichtum Gottes liegt nach dem Wort des Apostels in den Tiefen und wird in den Höhen erkannt – in den Tiefen der Menschheit und in den Höhen der Göttlichkeit. Genau so sprach Gott durch den Propheten zu Ahas und offenbarte die Ökonomie: Bitten Sie sich um ein Zeichen vom Herrn, Ihrem Gott, in der Tiefe oder in der Höhe (Jes. 7,11), in der Tiefe – in Bezug auf die Ökonomie (Inkarnation) und in der Höhe – in Bezug auf die Lehre über Gott. So wie es ein tiefes Zeichen ist, von einer Jungfrau geboren zu sein, so hoch ist die Vorhersage, dass Gott aus Gott geboren werden wird. Und so, Bruder, wenn du dich mit unnötigen Dingen beschäftigst und neugierig wirst, wirst du weder die Höhen verstehen noch die Tiefen finden. Beide Geburten Christi sind heilig – sowohl die eine als auch die andere: die natürliche und die naturwidrige. Ganz im Gegensatz zur Natur wurde Er in jüngster Zeit von der Jungfrau geboren, und in Übereinstimmung mit der Natur wurde Er vor allen Zeiten vom Vater geboren, wie der Gebärende wusste. Wahrlich, Gott wurde von Gott geboren, wahrlich, Gott wurde von der Jungfrau von Menschen unter Menschen geboren: oben einer von einem Einziggezeugten und unten einer von einem Einziggezeugten; und so wie es gottlos ist, in Bezug auf die höhere Geburt eine Mutter vorauszusetzen, so wäre es in Bezug auf die Jungfrau Gotteslästerung, einen Vater vorauszusetzen. Der Vater gebar ungeteilt, und die Jungfrau gebar unverletzt; Weder erlitt der Vater nach der Geburt ein Sterben, weil er gebar, wie es sich für Gott gehörte, noch erlebte die Jungfrau nach der Geburt Verderbnis. Oh, heiliges und unerklärliches Geheimnis! Ich wage es zu sagen, und wenn ich das behaupte, irre ich mich nicht: Oben hat die Jungfrau die Natur geboren (denn das Wesen des Göttlichen ist rein und unvergänglich), und unten hat die unvergängliche Jungfrau den Unvergänglichen geboren, von dem gesagt wird: Lass deinen Ehrwürdigen die Vergänglichkeit nicht sehen (Apostelgeschichte 2,27). Wenn die Natur ihrer gewohnten Ordnung folgt, dann strebt du, Mensch, nach dem, was mit der Natur übereinstimmt, und wenn Gott etwas befiehlt, dann weicht die Natur von ihrer Ordnung ab und tut, was Gottes Gesetz will. Zum Beispiel befahl Gott einem Felsen in der Wüste, Wasser freizusetzen, und er ließ nicht das frei, was er in seinen Tiefen hatte, sondern das, was der Befehl enthielt. Und so wurde der Felsen auf Geheiß Gottes zu einer Quelle und erzeugte einen reißenden Gebirgsstrom von Wasser, den er nicht aus der darunter liegenden Ader oder aus dem Fluss aufnahm, sondern da er trocken, ohne Quelle und ohne Feuchtigkeit war, wurde er zur Mutter der Bäche und gab reichlich Wasser ab, das er nicht hatte; Da sie ihren Mann nie gekannt hatte, gebar die Jungfrau durch die Inspiration des Heiligen Geistes unseren Herrn im Fleisch, ohne sich der Ordnung der Natur zu unterwerfen, sondern durch die Kraft des Allerhöchsten, um sich auf die Geburt vorzubereiten. Sie gebar nicht nach dem Naturgesetz, sondern nachdem sie die Kraft des Heiligen Geistes erhalten hatte, gebar sie, wie es die Gnade Gottes wollte. Denn, sagt er, der Heilige Geist wird über dich kommen und die Macht des Höchsten wird dich überschatten: Ebenso wird das Heilige, das geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden (Lukas 1,33). Wenn Sie wissen wollen, wie die Natur von ihrer Ordnung abweicht, um wider Willen dem Willen Gottes zu dienen, fragen Sie den Stab Aarons: „Sag mir, trockener Stab, wie hast du entgegen der Natur in sehr kurzer Zeit Blätter und Früchte hervorgebracht?“ Moses hat dich nicht zuerst in die Erde gesteckt, dich nicht mit Wasser bewässert, es war nicht die Zeit, die deine Wurzeln entstehen ließ; Du hast weder den Sommer noch den Frühling erlebt, hast weder den Winter noch den Herbst erlebt: Wie hast du also Blätter, Blumen und Früchte gegeben? würde glauben, und der lebende Stab - die königliche Jungfrau gebar, zusätzlich zu den Ehegesetzen, damit das ganze Universum gerettet würde -, was ist die Ähnlichkeit zwischen dem Stab und der gebärenden Jungfrau? Die Jungfrau brachte also entgegen der Natur die Blume der Frömmigkeit hervor, und eine Blume wird daraus hervorgehen. Es ist also nicht umsonst, dass Paulus über den Reichtum Gottes, also über die Ökonomie der Menschwerdung Christi, erstaunt ist? Oh, der Unglaube der Ketzer! Oh, ihre wütende und gottlose Zunge! Der Betrachter des Paradieses, der glühende Bewunderer Christi, der Zuhörer unerklärlicher Geheimnisse und der Entdecker des Universums zitterten und waren verwirrt, aber Sie, die die Göttlichkeit erforschen, zittern nicht? Paulus nennt die Urteile Gottes unerforschlich, aber Sie argumentieren, dass die Natur des Vaters leicht verständlich sei? Eine bequeme Gelegenheit, Sie einzuladen, sich reumütig an Ihre unverständlichen Urteile zu erinnern. Verstehen Sie nicht, wie die Jungfrau geboren hat, und möchten wissen, wie Gott geboren hat? Wie die Geburt Christi nach dem Fleisch in den Tagen des Herodes stattfand, wissen Sie nicht; Aber wagen Sie es, die Geburt vom Vater zu untersuchen und zu bestätigen, die ohne Anfang, unaussprechlich, heilig und unaussprechlich war, vor allem Verständnis, vor Zeit und Jahrhunderten, ohne jegliche Vermittlung? Wenn Thomas als Apostel, nachdem er den gekreuzigten Leib Christi berührt hatte, nicht ohne Tadel blieb, welche Strafe ist es dann wert, den Leib Christi nicht mit der Hand zu berühren, sondern seine ewige, göttliche Natur mit der Zunge zu erforschen? Als Thomas den Körper sah, berührte er ihn; Und diese begannen, die Gottheit zu untersuchen, die sie nicht gesehen hatten, als ob sie Ihn gesehen hätten. Sag mir, erstaunlicher und ausweichender Rhetoriker, der die Natur der Göttlichkeit auf drei Arten unterscheidet und der nicht weit davon entfernt ist, Götter zu erfinden, warum nennst du Christus „geschaffen“ und nicht „gezeugt“? Um, sagen Sie, das Konzept der Trennung nicht der ungeschaffenen Natur Gottes zuzuschreiben, da es notwendig ist, die Trennung dem Geborenen zuzuschreiben. Wenn ja, dann muss die Arbeit dem Schöpfer zugeschrieben werden: Wer erschafft, erschafft nicht ohne Arbeit. Wenn Sie sich also weigern, den Vater „Vater“ zu nennen, und den Gedanken an Trennung vermeiden wollen, dann nennen Sie ihn nicht „Schöpfer“, um keine Gedanken an Arbeit und Müdigkeit zu wecken. Aber in Bezug auf Gott, sagen Sie, sollten wir nicht das gleiche Urteil fällen wie über Menschen. Wenn Menschen etwas erschaffen, tun sie es mit Mühe und Schweiß. Gott, der Schöpfer, erschafft ohne Arbeit: Seine Natur ist nicht komplex. Wenn ja, wenn Gott, wenn er erschafft, ohne Arbeit erschafft, kann er dann nicht ohne Trennung gebären? Aber vielleicht schafft er, wenn er erschafft, ohne Schwierigkeiten, wie Gott; Wie erlebt ein Mensch bei der Geburt die Trennung? Dann stellt sich heraus, dass Er, wenn Er erschafft, gefühllos bleibt, aber wenn Er gebiert, Erfährt Er menschliche Gefühle? Ich schaudere und zittere angesichts der blasphemischen und ungezügelten Zunge der Ketzer und stelle mir vor, wie sie glauben, dass die Jungfrau unverletzt geboren hat, aber bezweifeln, dass Gott geboren hat. Der jungfräuliche Schoß der Jungfrau blieb auch nach der Geburt unversehrt, aber die Natur des Vaters blieb bei der Geburt nicht von der Trennung verschont? Eine Jungfrau blieb nach der Geburt Jungfrau und verletzte ihre Jungfräulichkeit nicht durch die Geburt, aber der Vater kann nach der Geburt nicht derselbe bleiben, sodass sein Wesen ohne Trennung und Veränderung bleibt? Wo der Körper ist, wo die harmonische Harmonie der Teile, die Zusammensetzung der Knochen, die Ordnung in den Nerven, die Vielzahl der Venen, die Verbindungen der Glieder, der Fötus im Mutterleib erschien, wie Er wusste, auf unerklärliche Weise im jungfräulichen Mutterleib geformt; Und wo es keinen Körper, keine Glieder, keine Gelenke, keine Nerven, keine Knochen, keine Venen gibt, sondern eine immaterielle, unkörperliche und unsichtbare Natur, führen Sie da das Konzept der Trennung ein und denken Sie über Reduktion nach? Er kam aus dem Mutterleib, und der Mutterleib blieb jungfräulich, denn Er, der sich ohne Samen in der Jungfrau einen belebten Kirche baute, bewahrte selbst wie Gott den Mutterleib unversehrt. Göttliche Werke unterliegen nicht der Natur der Dinge, sondern unterliegen dem Befehl Gottes, des Wortes. Manchmal erschafft Gott im Einklang mit der Natur, sodass Sie die Güte der Natur erkennen; und manchmal erschafft Er entgegen der Natur, sodass Sie lernen, die Macht des Schöpfers zu verstehen. So wie nicht alles der Natur gemäß geschieht, damit nicht die Natur anstelle von Gott verherrlicht wird, so geschieht auch nicht alles wider die Natur – so dass dann die Unordnung in der Natur nicht mit dem identifiziert wird, was gegen die Natur erlaubt ist. Gott formt im Einklang mit der Natur, aber er tut es auch trotz ihr, so dass Sie wissen lernen, dass die Natur sich im Einklang mit sich selbst bewegt, wie ein Diener, aber auch gegen sich selbst läuft und den Befehl Gottes erfüllt. - Sag mir, du fragst, wie Christus, als er aus dem jungfräulichen Schoß kam, das Siegel der Jungfräulichkeit nicht zerstörte - sag mir: Wie kam Eva von der Jungfrau Adam? Die Gottesmutter Maria gebar, ohne einen Ehemann zu kennen, einen Mann; Der Ur-Adam brachte eine Frau hervor, ohne eine Frau zu kennen. Aber die Geburt eines Mädchens ist zwar unerwartet, hat aber dennoch eine Erklärung, da der Bauch und die Gebärmutter für die Geborenen ein natürlicher Weg zu sein scheinen, aber in Bezug auf Adam findet das alles nicht statt. Hat jemand einen Mann gesehen, der aus einer Rippe gebärt? Hat eine Rippe jemals Fleisch hervorgebracht? Gott brachte Adam einen Traum, damit er nicht traurig über den Verlust seiner Rippe war, aber gleichzeitig legte er die Verbindungen in ihm in den Schlaf. Verbindungen sind natürliche Nerven, wie Daniel bezeugt, indem er sagt: „Ich sah die Manifestation und wurde zerquetscht, und die Gelenke meiner Lenden wurden entspannt“ (Dan. 10:8, 9; 5:6). Und hier ist eine Rippe, hergestellt nach dem Naturgesetz, mit daran befestigten Nerven, bedeckt mit Fleisch und Adern – wie hat Er sie herausgenommen? Wie hast du es abgerissen? Wie konnte die Rippe entnommen werden und Adam blieb unversehrt? Wie? Wer es zugelassen hat, weiß es; Wer die Fesseln löste, fesselte auch. Denn wenn einer gebunden und der andere gelöst wäre, würde sich die Frage stellen; Aber als derselbe, der es erschuf, es löste, nahm derselbe, der die Rippe aus der Erde formte, die Rippe heraus: Er allein weiß, wie Er sie löste, Er allein versteht, wie Er die harmonische Verbindung der Teile arrangierte. Und so wie Adam nach der Entfernung der Rippe unversehrt blieb, so blieb die Jungfrau nach der Geburt des Fötus unversehrt. Weder wurde bei Adam die Beziehung der Glieder beschädigt, nachdem die Rippe genommen wurde, noch wurde das Siegel der Jungfräulichkeit gebrochen, nachdem das Kind herauskam. So wie einer von uns einem anderen eine Ader herausnehmen wollte, würde er ihn aus Unerfahrenheit quälen und töten, und wer ihn fesselt, kann ihn ohne Schwierigkeit losbinden, weil er die gegenseitige Beziehung des Gefesselten kennt – so kennt Gott, der den Körper geformt, gefesselt und umgürtet hat, die Verbindungen der Nerven und wie eine Rippe eine Rippe und ein Gelenk und ein Glied berührt; Deshalb entfernte er geschickt und weise die Rippe von dem, was er gebunden hatte, und fügte Adam keinen Schaden zu. Der einziggezeugte Sohn Gottes bildete sich in der Jungfrau, und als er sich selbst bildete, verletzte er weder die Jungfräulichkeit, noch beschädigte er die Gebärmutter, als sie durch sie hervorkam. Sagen Sie mir auch, was ist einfacher: dass ein Mädchen ein Kind zur Welt bringt und nach der Geburt Jungfrau bleibt, oder dass sich ein Stab in ein belebtes Wesen verwandelt und aus einem Lebewesen wieder ein Stab wird? Wie wurde Moses‘ Stab zur Schlange? Wie bekam ein unbelebtes Objekt eine Seele? Wie konnte etwas, das sich nicht bewegen kann, auf dem Boden kriechen? Wie wurde die Schlange wieder zu einem Stab, der ihre Natur erkannte? Entweder von der Rute – eine Schlange, und dann von der Schlange – wieder eine Rute. Und so wie der Stab des Moses von Natur aus ein Stab und von Natur aus eine Schlange war, so war Maria von Natur aus eine Jungfrau, aber von Natur aus wurde sie Mutter, damit die chaldäischen Magier glauben konnten, so wie der Stab zur Schlange wurde, um die Ägypter zu erschrecken. Möchten Sie nicht, dass die Jungfrau dabei hilft, das Universum zu retten? Bei Erdbeben kommt es vor, dass die Mauern brechen und sich wieder verbinden: Aber hat sich bei der Geburt Christi nicht der Mutterleib geöffnet und sich wieder vereint? Bei Erdbeben brechen die Wände so stark, dass sie den Tod drohen, und dann sind sie so verbunden, dass von außen keine Spur mehr von einem Riss zu sehen ist; Und möchten Sie nicht, dass sich während dieser unvergänglichen Geburt die Gebärmutter zu Ehren des Geborenen öffnet und dann zusammenkommt, sich vereint und das Aussehen einer Jungfrau annimmt, je nach der Macht des Handelnden? Und sagen Sie mir nicht: Woher kommen Fleisch und Blut, wenn es keinen Samen gibt? Denn aus dem, was uns widerfährt, können wir lernen zu verstehen, was über uns liegt. Hier, als Beispiel für das Gesagte, versuchen Malerschüler, die oft Pflanzen, Bäume, Wiesen und Flüsse malen, und wenn sie die Natur nicht vor Augen haben, um sie zu skizzieren, mit einer geschickten Kombination von Farben ein Bild von Dingen zu vermitteln: Sie malen einen Fluss, ohne etwas vom Flusslauf zu übernehmen, sie stellen einen Menschen dar, ohne etwas von der menschlichen Natur hinzuzufügen. So wie Maler mit Hilfe von Farben eine Person, sowohl einen Bach als auch einen Fluss, darstellen, ohne etwas von einem Bach, einem Fluss oder einer Person zu übernehmen, so formte der Heilige Geist in der Jungfrau nicht mit Farben, sondern durch Willen einen belebten Menschen, ohne für seine Struktur einen Samen von der menschlichen Natur zu übernehmen. Gott nahm Staub von der Erde und formte Adam nicht mit menschlichen Händen (weil die Natur des Göttlichen nicht komplex ist), wie es ihm gefiel; aber der Heilige Geist nahm keinen Staub auf, ließ den Samen nicht durch das Naturgesetz eindringen, sondern erleuchtete und formte nur die Knochen und streckte die Adern und formte Nase und Ohren, Augen, Zunge, Hände und Füße, Seele und Geist sowie Vernunft und Sprache, auch wenn die Ketzer dies nicht wollten. So wie diejenigen, die in einen Spiegel schauen, mit ihren Augen ein reflektiertes Bild von sich selbst aus formloser Materie sehen, ein Bild, das oft lacht und weint, sich bewegt, verschiedene Formen annimmt und den Zustand eines lebenden Objekts wiedergibt: So formte der Heilige Geist in einem reinen Spiegel, im makellosen Körper der Jungfrau, leuchtete, einen vollkommenen Menschen, nicht nach dem Gesetz der Natur, nicht in der Zeit, nicht aus menschlichem Samen, sondern durch eine Erscheinung, durch spirituelle und heilige Kraft, brachte er die Jungfrau zur Geburt und suchte unerklärlicherweise nach dem Embryo in Ihr, wie in einer Art Gewebe, für die Erlösung der Menschen. Ja, genau, das ist es; Für das, was wir gesagt haben, werden wir Gott preisen, der für uns Mensch geworden ist, denn Ihm gebührt Ehre, sowohl dem Vater als auch dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen 57. Sehen Sie sich die Werke des Heiligen Chrysostomus in russischer Übersetzung an. St. Petersburg, 1902, Bd. VIII, S. 908–913. In der Publikation Migne wird dieses Gespräch als Spuria eingestuft. Sie könnten interessiert sein an: