Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Widzę niezwykły i cudowny sakrament: pasterze wypełniają moje uszy, nie śpiewając pieśni pustynnej, ale śpiewając niebiański hymn. Aniołowie śpiewają, archaniołowie śpiewają, cherubini wołają, serafini wychwalają: wszyscy triumfują, widząc Boga na ziemi i człowieka w niebie. Teraz Betlejem stało się jak niebo, otrzymało śpiewających aniołów zamiast gwiazd i w niewytłumaczalny sposób zawierało w sobie Słońce Prawdy zamiast słońca. Nie badaj jak - co; Tam, gdzie Bóg chce, porządek natury zostaje przezwyciężony. On chciał, mógł, zstąpił i zbawił; wszystko jest posłuszne Bogu. Dzisiaj rodzi się Jehowa i Jehowa staje się tym, czym nie był; bycie Bogiem. Staje się człowiekiem, nie przestając być Bogiem: nie tracąc Boskości. Stał się człowiekiem, a z drugiej strony nie poprzez stopniowe wychodzenie z człowieka stał się Bogiem, ale będąc Słowem, stał się ciałem, tak że Jego natura pozostała niezmieniona dzięki Jego beznamiętności. Kiedy się narodził, Żydzi odrzucili Jego niezwykłe narodziny, faryzeusze fałszywie interpretowali Boskie księgi, a uczeni w Piśmie mówili sprzecznie z prawem; Herod szukał Tego, który się narodził, nie po to, aby Go uczcić, ale aby Go zniszczyć. Dzisiaj ludzie widzieli wszystko, co przeciwne: bez ukrywania się, mówi Psalmista, od swoich dzieci do pokoleń (Psalm 77:4). Królowie przyszli i dziwili się Niebiańskiemu Królowi, jak przyszedł na ziemię, nie mając ze sobą ani aniołów, ani archaniołów, ani tronów, ani panowań, ani mocy, ani władz, ale przeszedłszy niezwykłą i nieprzejezdną ścieżkę, wyszedł z nienaruszalnego łona, nie pozostawiając jednak swoich aniołów bez swego przywództwa i nie tracąc swojej własnej boskości poprzez wcielenie z nami. Królowie przybyli, aby oddać cześć Niebiańskiemu Królowi chwały, a wojownicy przybyli, aby służyć Dowódcy sił, żony przybyły do ​​Tego, który zrodził się z kobiety, aby zamienić smutki żony w radość; dziewice – do Syna Dziewicy, zastanawiając się, w jaki sposób Stwórca mleka i piersi przyjął pokarm dla niemowląt od matki – Dziewicy; dzieci – temu, który się stał niemowlęciem, aby z ust niemowlęcia i tych, którzy sikają, mógł wysławiać (Mat. 21:16; Psalm. 8:3); młodzieńcy – Młodzieży, która uczyniła ich męczennikami z powodu gniewu Heroda; mężczyźni – temu, który stał się człowiekiem i leczył choroby niewolników; pasterze – dobremu Pasterzowi, który oddał duszę swoją za owce; kapłani – temu, który został arcykapłanem na wzór Melchizedeka; niewolnicy – ​​temu, który przyjął postać niewolnika, aby przyozdobić naszą niewolę wolnością; rybacy – Temu, który ich uczynił rybakami ludzi spośród rybaków; celnicy – ​​Ewangeliście, który objawił Ewangelistę spośród celników; nierządnice – temu, który wyciągał nogi do łez nierządnicy; Krótko mówiąc, wszyscy grzesznicy przyszli zobaczyć Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata (Jana 1:29), mędrców – oddając Mu cześć, pasterzy – wysławiając Go, celnicy – ​​głosząc ewangelię, nierządnice – niosąc olejek, Samarytanka – spragniona źródła życia, Kananejczyka – mając niewątpliwą wiarę. Tak więc, kiedy wszyscy się radują, ja chcę się radować, chcę się radować, chcę zatriumfować. Ale raduję się, nie grając na cytrze, nie mając fletu w rękach, ale przyjmując zamiast instrumentów muzycznych całuny Chrystusa; są dla mnie nadzieją, są dla mnie życiem, są dla mnie zbawieniem, są dla mnie fajką, są dla mnie cytrą. Dlatego przychodzę, zabierając je, aby dzięki ich mocy otrzymać władzę mowy i mówić z aniołami: Chwała Bogu na wysokościach i z pasterzami, a na ziemi pokój i dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). Ten, który w niewytłumaczalny sposób narodził się z Ojca, dziś w niepojęty sposób narodził się z Dziewicy ze względu na mnie. Ale przecież narodził się z natury z Ojca przed wiekami, o czym wie Ten, który zrodził; a dzisiaj narodził się w sposób nadprzyrodzony, o czym wie łaska Ducha Świętego. A Jego narodzenie na górze jest prawdziwe, a Jego narodzenie na dole nie jest fałszywe: prawdziwie narodził się jako Bóg z Boga i prawdziwie narodził się jako człowiek z Dziewicy. Powyżej jest jednorodzony z jednego, poniżej jest jednorodzony z jednej Dziewicy. Tak jak niegodziwością jest reprezentowanie matki w Jego narodzinach na górze, tak bluźnierstwem jest reprezentowanie ojca w Jego narodzinach na dole. Ojciec zrodził Go bez nasienia, a Dziewica urodziła Go niezniszczalnego: ani Bóg nie doznał podziału, rodząc go, ponieważ zrodził Boga, ani Dziewica, rodząc go, nie doświadczyła skażenia, ponieważ urodziła go z Ducha. Dlatego też ani Jego narodzin na górze, ani Jego przyjścia w czasach ostatecznych nie można wyjaśnić. Wiem, że Dziewica Go urodziła dzisiaj i że Bóg urodził Go bez czasu, w to wierzę; ale nauczyłem się szanować sposób Jego narodzin milczeniem i nie nauczyłem się go badać słownymi sporami. W stosunku do Boga nie należy zwracać uwagi na naturę dzieł, lecz wierzyć w moc Działającego. Przecież zgodnie z prawem natury dzieje się tak, gdy żona, która zawarła związek małżeński, rodzi dziecko; a kiedy Dziewica, która nie doświadczyła małżeństwa i urodziła, ponownie okazuje się Dziewicą, jest to ponad naturą. Niech więc zbada się to, co dzieje się w naturze, a to, co jest ponad naturą, niech zostanie uhonorowane ciszą, nie jako godne zaniedbania, ale jako niewytłumaczalne i godne szacunku przez milczenie. Ale wybaczcie, jeśli chcę przerwać moje wystąpienie na samym początku. Obawiając się eksploracji najwyższego, nie wiem, jak i gdzie obrócić ster mowy. Co powiem lub o czym będę mówić? Widzę Tego, który zrodził, widzę Narodzonego, ale nie pojmuję sposobu narodzin. Natura zostaje pokonana, granice jej porządku zostają pokonane, kiedy Bóg tego chce. Wydarzenie to nie wydarzyło się z natury, ale było cudem nad naturą, ponieważ to nie natura zadziałała, ale zadziałała wola Pana. O, niewysłowiona łaska! Jednorodzony, istniejący przed wiekami, nieuchwytny, prosty i bezcielesny, przyjął moje zniszczalne i widzialne ciało. Po co? - abyśmy stając się widzialnymi, nauczali, a nauczając, prowadzili nas do niewidzialnego. Ponieważ ludzie uważają wzrok za bardziej niezawodny niż słuch i wątpią w to, czego nie widzą, dlatego Bóg raczył objawić się oczom poprzez ciało, aby rozwiać wątpliwości. Rodzi się z Dziewicy, która nie znała tej sprawy, ponieważ Ona nie przyczyniła się do tego wydarzenia i ta sprawa nie była od Niej zależna, ale była jedynie narzędziem Jego niewysłowionej mocy, dowiedziawszy się tylko tego, co Gabriel powiedział Jej w odpowiedzi na Jej pytanie: jak to będzie, nawet jeśli nie będę miała męża (Łk. 1:34)? Powiedział do Niej: „Czy to chcesz wiedzieć? Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię (Łk 1,35). Jak więc był z Nią i po pewnym czasie od Niej wyszedł? Tak jak artysta, znalazłszy najbardziej użyteczną substancję, robi z niej najpiękniejsze naczynie, tak Chrystus, odnaleźwszy święte ciało i duszę Dziewicy, zbudował dla siebie ożywioną cerkiew, formując w Dziewicy człowieka w ten sposób, jak chciał, i przyodziawszy się w to, przyszedł teraz, nie wstydząc się brzydoty natury, nie wstydził się nosić własnego stworzenia: i to stworzenie zyskało największą chwałę, stając się szatą artysty. Tak jak przy pierwszym stworzeniu człowiek nie mógł zostać ukształtowany, zanim proch został wzięty w ręce Boga, tak uszkodzone naczynie nie mogłoby zostać odnowione, gdyby nie stało się szatą Stwórcy. Czy zacznę mówić o cudzie? Starzec stał się dzieckiem; zasiadający na wysokim i wzniosłym tronie, położony jest w żłobie; to, co nieuchwytne i bezcielesne, może zostać dotknięte ludzkimi rękami; Ten, który zrywa więzy grzechu, jest owinięty w pieluszki – bo tak chce. Pragnie zamienić hańbę w honor, hańbę przyodziać w chwałę, a w granicach poniżenia ukazać obraz cnoty. Dlatego bierze moje ciało, abym mógł pomieścić Jego Słowo, a przyjmując moje ciało, daje mi swojego Ducha, aby zarówno dając, jak i otrzymując, mógł mi przekazać skarb życia. Bierze moje ciało, aby mnie uświęcić – daje mi swego Ducha, aby mnie zbawił. Ale co powiem lub o czym będę mówić? Oto Dziewica pocznie w swym łonie (Izaj. 7:14). A teraz nie mówi się o tym jako o przyszłości, ale uważa się ją za dokonaną. Miało to miejsce wśród Żydów, wśród których było przepowiedziane; ale jest to przyjęte przez wiarę wśród nas, wśród których nawet o tym nie wspomniano. Dziewica pocznie w swym łonie. List należy do synagogi, a przejęcie należy do Kościoła; otrzymała tablice, a ta znalazła perłę; ta ozdobiła falę, a ta ubrała się w fiolet. Judea Go zrodziła, a wszechświat Go przyjął; synagoga Go karmiła i wychowywała, a Kościół Go przyjął i odniósł korzyść. Ona ma gałązkę winorośli, a ja mam mnóstwo prawdy; zebrała winogrona, a poganie piją tajemniczy napój. Żydom pozostały ciernie niewiary, a poganie pobożnie zerwali różę; Żydzi wyjaśniają karty pisma, a poganie zrywają owoc Ducha. Dziewica pocznie w swym łonie. Powiedz mi, Żydzie, powiedz mi, kogo Ona urodziła? Zaufaj mi przynajmniej tak bardzo, jak Herodowi. Ale ty nie ufasz; Wiem dlaczego: dzięki mojej przebiegłości. Kazałeś mu zabić Chrystusa; ale nie mówisz mi, że nie powinienem Go czcić. Kogo urodziła? kogo? - Pan natury. W końcu, chociaż milczysz, natura wzywa; Dziewica rodziła tak, jak Ten, który się narodził, chciał się narodzić. Nie według praw natury. Użył niezwykłej metody narodzin, aby pokazać, że nawet stając się człowiekiem, nie rodzi się jako człowiek, ale rodzi się jako Bóg. Tak więc dzisiaj przyszedł od Dziewicy, która zwyciężyła naturę, która przekroczyła małżeństwo, gdyż Źródło świętości musiało pochodzić z czystych i świętych narodzin. On jest Tym, który w starożytności stworzył Adama z dziewiczej ziemi i z Adama bez żony utworzył żonę. Jak Adam bez żony urodził żonę, tak dzisiaj Dziewica bez męża urodziła męża. Jest człowiekiem, mówi Pismo, ale któż może Go poznać? Ponieważ płeć żeńska zawdzięcza płci męskiej, że Adam spłodził żonę bez żony, dlatego dzisiaj dziewica urodziła bez męża, spłacając ten dług wobec mężów za Ewę. Aby Adam nie był dumny, że urodził żonę bez żony, dlatego Dziewica urodziła męża bez męża, aby przez identyczność cudu wykazać równość swojej natury. Tak jak Bóg wziął żebro od Adama i przez to w najmniejszym stopniu nie zredukował Adama, tak też stworzył w Dziewicy ożywioną cerkiew i nie zdeformował Jej. Adam pozostał nienaruszony nawet po wyjęciu mu żebra; Dziewica pozostała nienaruszona także po tym, jak dziecko przyszło od Niej. Dlatego nie zbudował swojej cerkwi z niczego innego, ani nie stworzył i nie przyjął na siebie innego ciała, aby nie wydawało się, że upokarza istotę Adama. Ponieważ oszukany człowiek stał się bronią diabła, wybrał dla siebie tego upadłego w ożywionej cerkwi, aby poprzez powinowactwo ze Stwórcą uchronić go przed komunią z diabłem. Jednak nawet stając się człowiekiem, nie rodzi się jako człowiek, ale rodzi się jako Bóg. Jeśli stało się to poprzez zwykłe małżeństwo, tak jak ja, wówczas dla większości wyglądałoby to na kłamstwo; a teraz narodził się z Dziewicy, a... rodząc się, Ona zachowuje swoje łono w nienaruszonym stanie i zachowuje swoje dziewictwo w nienaruszonym stanie, aby niezwykły sposób narodzin stał się dla mnie podstawą wielkiej wiary. Dlatego też, jeśli poganin lub Żyd zapyta mnie: „czy Chrystus, Bóg z natury, stał się w sposób nadprzyrodzony człowiekiem”, odpowiem: „Tak” i wskażę na nienaruszoną pieczęć dziewictwa, aby potwierdzić moje słowo. Zatem jest Bogiem, który zwycięża porządek natury; zatem jest On stwórcą łona i autorem dziewictwa, dlatego narodził się z dziewiczego porodu i w niewytłumaczalny sposób zbudował dla siebie cerkiew, zgodnie z wolą. Powiedz mi, Żydzie: czy Dziewica urodziła, a potem wyznała niezwykłe narodzenie; a jeśli nie urodziła, to dlaczego oszukaliście Heroda? Kiedy pytał: gdzie narodził się Chrystus, odpowiedzieliście, że w Betlejem (Mt 2,4,5). Czy nie poznałem godności Tego, który się narodził? On, a Bóg? On porodzi Syna i nadadzą Mu imię Immanuel (Iz. 7:14). Czy wy, niewdzięczni wrogowie, nie głosiliście tej prawdy? Czyż wy, gorliwi stróże prawa, nie nauczyliście nas wszystkiego o Nim? Po porodzie Dziewicy, a nawet przed porodem, więc wyjaśnienie tego fragmentu nie wydaje się być zadowalające Pana, czy to nie ty przyprowadziłeś proroka Macheusza jako świadka na pytanie Heroda, aby potwierdzić Twoje słowa? A ty – mówi – Betlejem, dom Efrata, w żadnym wypadku nie jesteś wśród władców Judy, bo od ciebie wyjdzie wódz, który będzie paść mój lud, Izrael (Mich. 5:2; Mat. 2:6). Prorok dobrze powiedział: od ciebie, ponieważ od ciebie wyszedł i przyszedł do wszechświata. Przychodzi Ten, który istnieje, ale zostaje stworzony Ten, którego nie ma. Był tam wtedy, był wcześniej i zawsze był. Ale zawsze był jak Bóg, rządzący światem, a dzisiaj przyszedł jako człowiek; jako człowiek pasterzem ludzi i jako Bóg zbawia wszechświat. O, dobrzy wrogowie! O, życzliwi obwiniacze, którzy nieświadomie objawili Boga narodzonego w Betlejem, oznajmili Pana ukrytego w żłobie, mimowolnie otwarli leżącego w jaskini i niechcący uczynili dobro, chcąc się ukryć – otworzyli! Czy widzisz nieświadomych nauczycieli? Czego nauczają, nie wiedzą; Karmią głodnych, dają im pić, gdy są spragnieni, wzbogacają ich, gdy są biedni. Przyjdźcie, świętujmy; przyjdź, świętujmy. Rodzaj uroczystości jest niezwykły, bo niezwykły jest także sposób narodzin. Teraz starożytne więzy zostają zerwane, diabeł zostaje zawstydzony, demony wypędzone, śmierć zmiażdżona, niebo otwarte, przekleństwo zniszczone, grzech usunięty, błąd zniszczony, prawda powróciła, a nauka pobożności rozprzestrzeniła się wszędzie, wyższe życie zasadziło się na ziemi, aniołowie nawiązali kontakt z ludźmi, a ludzie nieustraszenie rozmawiają z aniołami. Dlaczego? - ponieważ Bóg przyszedł na ziemię, a człowiek do nieba: wszystko zostało zjednoczone. Całkowicie istniejący w niebie przyszedł na ziemię, a ten całkowicie istniejący w niebie pojawia się całkowicie na ziemi. Będąc Bogiem, stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem; będąc beznamiętnym Słowem, stał się ciałem – stał się ciałem, aby zamieszkać w nas. Nie stał się Bogiem, ale nim był; ale stał się ciałem, aby Kogo niebo nie mogło pomieścić, żłób Go przyjął. Z tego powodu został złożony w żłobie, aby Ten, który wszystko karmi, otrzymał pokarm dla niemowląt od swojej Matki, Dziewicy. Z tego powodu Ojciec przyszłych wieków nie stroni od objęcia Dziewicy niczym karmionego dziecka, aby stać się dostępnym dla Mędrców. Teraz przyszli mędrcy, rozpoczęli odejście od dręczyciela – i niebo się chlubi, wskazując gwiazdą swego Pana – a Pan, siedząc na jasnym obłoku swego ciała, dąży do Egiptu, pozornie unikając podstępów Heroda, ale w rzeczywistości wypełniając słowa Izajasza: Za moich czasów Izrael będzie trzeci wśród Asyryjczyków i Egipcjan, błogosławiony będzie mój lud na ziemi, Błogosławcie Pana Boga. zastępy, mówiąc: Błogosławcie mój lud, tych, którzy są w Egipcie, i tych, którzy są w Asyrii, i moje dziedzictwo, Izrael (Izaj. 19:24, 25). Co mówisz, Żydzie? Ty, pierwszy, zostałeś trzecim? Egipcjanie i Asyryjczycy są umieszczeni na pierwszym miejscu, a pierworodny Izrael jest liczony później? Tak, i słusznie, Asyryjczycy będą pierwsi, ponieważ jako pierwsi oddawali Mu cześć za pośrednictwem Mędrców, a Egipcjanie pójdą za Asyryjczykami, ponieważ oni również Go przyjęli, uciekając przed podstępami Heroda; Izraelczycy uważani są za ostatnich, gdyż po wyjściu z Jordanu rozpoznali Go poprzez apostołów. Przybył do Egiptu i potrząsnął ręcznie wykonanymi egipskimi bożkami nie bez powodu, ale dlatego, że kiedyś zapieczętował egipskie domy, zagładą pierworodnych. Dlatego teraz przyszedł jako pierworodny, aby położyć kres płaczowi spowodowanemu starożytnym smutkiem. A że Chrystus nazywany jest pierworodnym, świadczy o tym teraz ewangelista Łukasz, gdy mówi: I urodziła Syna swego pierworodnego, wzięła go i położyła w żłobie, bo nie było dla nich miejsca w klasztorze (Łk 2,7). Przybył więc do Egiptu, aby położyć kres płaczowi spowodowanemu starożytnym smutkiem, wprowadzając radość zamiast męki, dając światło zbawienia zamiast nocy i ciemności. Woda w rzece stała się wówczas nieczysta w wyniku zabijania małych dzieci; Dlatego przyszedł do Egiptu, niegdyś splamiwszy wody i sprawił, że strumienie rzeki emanowały zbawieniem, oczyszczając ich skalanie i nieczystość mocą Ducha. Pewnego razu Egipcjanie rozgoryczyli się i wściekle odrzucili Boga; Dlatego przybył do Egiptu i napełnił miłujące Boga dusze wiedzą o Bogu i przekazał rzece moc, aby rodziła męczenników w większej liczbie niż kłosy. Впрочем, по краткости времени, хочу здесь окончить свою речь, и окончу ее здесь, присовокупив, каким образом Он, будучи бесстрастным Словом, стал плотью, при чем естество Его осталось неизменным. Co powiem lub o czym będę mówić? Widzę cieśli i żłób, Dzieciątko i pieluszki, narodzenie z dziewicy, pozbawione wszystkiego, co konieczne, wszystkich w ubóstwie, wszystkich w nędzy. Czy widzisz bogactwo w tej wielkiej biedzie? Jak On, który był bogaty, stał się dla nas biednym? jak nie miał łoża ani łoża, lecz był złożony w nagim żłobie? Och, ubóstwo będące źródłem bogactwa! O niezmierzone bogactwo, które ma pozór ubóstwa! Он лежит в яслях, и потрясает вселенную, – повивается пеленами, и расторгает узы греха; nie wydał jeszcze żadnego artykułowanego dźwięku, lecz nauczał Mędrców i wskazywał im drogę powrotu. Co powiem i o czym będę mówić? Oto Dziecię owinięte w pieluszki i złożone w żłobie; Maryja, Dziewica i Matka, nadchodzi; Obecny był także Józef, zwany Jego Ojcem. On nazywa się mężem, a Ona nazywa się jego żoną; nazwy są zgodne z prawem, ale nie wskazują ich kombinacji. Zrozum tu tylko imiona, a nie czyn: był tylko Jej oblubieńcem, a Duch Święty Ją przyćmił. Dlatego Józef zagubiony nie wiedział, co powiedzieć o Dzieciątku. Nie śmiał przypisywać Go cudzołóstwu, nie mógł powiedzieć bluźnierczego słowa o Dziewicy i nie śmiał nazwać Go swoim własnym synem; dobrze wiedział, że nie wie, jak i z czego się narodził; Dlatego gdy był zakłopotany tym wydarzeniem, głos anioła przyniósł mu sugestię z nieba: Nie bój się, Józefie, bo to, co narodziło się w niej z Ducha, jest święte (Mt 1,20). Duch Święty przyćmił Dziewicę. Dlaczego narodził się z Dziewicy i zachował dziewictwo nienaruszone? Ponieważ w czasach starożytnych diabeł zwiódł Ewę, która była dziewicą, dlatego Gabriel głosił ewangelię Marii, dziewicy. Ale uwiedziona Ewa wypowiedziała słowo, które spowodowało śmierć; a Maryja, która przyjęła ewangelię, zrodziła Słowo w ciele, które zyskało dla nas życie wieczne. Słowo Ewy wskazuje drzewo, za które Adam został wyrzucony z raju; a Słowo narodzone z Dziewicy odsłoniło krzyż, przez który złodziej został wprowadzony do raju w miejsce Adama. Ponieważ ani poganie, ani Żydzi, ani heretycy nie wierzyli, że Bóg rodził niezniszczalnie i beznamiętnie, zatem Ten, który teraz przyszedł z ciała namiętnego, zachował beznamiętnie ciało namiętne, aby pokazać, że tak jak ten, który narodził się z Dziewicy, nie naruszył dziewictwa, tak Bóg, bez nieskazitelności i zmiany swojej świętej natury, zrodził Boga wspaniale, jak Bóg. A ponieważ ludzie opuściwszy Go, wyrzeźbili humanoidalne bożki, którymi służyli, aby znieważyć Stwórcę, dlatego teraz Słowo Boże, będąc Bogiem, ukazało się w postaci człowieka, aby zniszczyć zarówno kłamstwo, jak i niepostrzeżenie zwrócić cześć Bożą na Siebie. Oddajmy chwałę Chrystusowi, który uczynił niewygodnym wygodnym wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 56. Zobacz dzieła św. Jana Chryzostoma w języku rosyjskim. tłumaczenie 1900, t. VI, kraje. 692–699. komp. tym słowem św. Chryzostoma powyższe (s. 185 – 196) słowo św. Grzegorza Cudotwórcy, biskupa Neocezarei. Może zainteresuje Cię: