Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Ich sehe ein ungewöhnliches und wunderbares Sakrament: Die Hirten füllen meine Ohren und singen kein Wüstenlied, sondern eine himmlische Hymne. Engel singen, Erzengel singen, Cherubim weinen, Seraphim preisen: Alle triumphieren, wenn sie Gott auf Erden und den Menschen im Himmel sehen. Jetzt ist Bethlehem wie der Himmel geworden, hat singende Engel anstelle von Sternen empfangen und enthält aus unerklärlichen Gründen die Sonne der Wahrheit anstelle der Sonne. Untersuchen Sie nicht wie – was; Wo Gott will, wird die Ordnung der Natur überwunden. Er war willig, fähig, stieg herab und rettete; alles gehorcht Gott. Heute wird Jehova geboren, und Jehova wird zu dem, was Er nicht war; Gott sein. Er wird Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein: ohne die Göttlichkeit zu verlieren. Er wurde Mensch, und andererseits wurde er nicht durch allmähliches Fortschreiten vom Menschen zu Gott, sondern als Wort wurde er Fleisch, so dass seine Natur aufgrund seiner Leidenschaftslosigkeit unverändert blieb. Als er geboren wurde, lehnten die Juden seine ungewöhnliche Geburt ab, die Pharisäer legten die göttlichen Bücher falsch aus und die Schriftgelehrten sprachen gegen das Gesetz; Herodes suchte den Geborenen nicht, um ihn zu ehren, sondern um ihn zu vernichten. Heute haben die Menschen alle Gegensätze gesehen: ohne sich zu verstecken, sagt der Psalmist, von ihren Kindern bis zu Generationen (Psalm 77,4). Die Könige kamen und staunten über den himmlischen König, wie er auf die Erde kam, ohne Engel, noch Erzengel, noch Throne, noch Herrschaften, noch Mächte, noch Autoritäten bei sich zu haben, sondern nachdem er einen außergewöhnlichen und unwegsamen Weg gegangen war, kam er aus einem unantastbaren Mutterleib, ohne jedoch seine Engel ohne seine Führung zurückzulassen und ohne seine eigene Göttlichkeit durch die Inkarnation mit uns zu verlieren. Könige kamen, um den himmlischen König der Herrlichkeit anzubeten, und Krieger kamen, um dem Befehlshaber der Streitkräfte zu dienen, Frauen kamen zu dem, der von einer Frau geboren wurde, um die Sorgen der Frau in Freude zu verwandeln; Jungfrauen – zum Sohn der Jungfrau, die sich fragen, wie der Schöpfer der Milch und der Brüste Säuglingsnahrung von der Mutter – der Jungfrau – angenommen hat; Babys – dem, der ein Baby geworden ist, damit er Lob aus dem Mund eines Babys und derer, die pissen, bringen kann (Mt 21,16; Psalm. 8:3); die Jugendlichen – an die Jugend, die sie aufgrund der Wut des Herodes zu Märtyrern machte; Männer – an jemanden, der Mensch wurde und die Krankheiten von Sklaven heilte; Hirten – an den guten Hirten, der seine Seele für die Schafe hingab; Priester – für den, der nach der Ordnung Melchisedeks Hoherpriester geworden ist; Sklaven – für den, der die Gestalt eines Sklaven annahm, um unsere Sklaverei mit Freiheit zu schmücken; Fischer – zu dem, der sie aus Fischern zu Menschenfischern gemacht hat; Zöllner – an den Evangelisten, der den Evangelisten von den Zöllnern offenbart hat; Huren – dem, der seine Füße den Tränen einer Hure entgegenstreckte; Kurz gesagt, alle Sünder kamen, um das Lamm Gottes zu sehen, das die Sünden der Welt hinwegnimmt (Johannes 1,29), die Weisen – die Ihm Ehre erwiesen, die Hirten –, die Ihn verherrlichten, die Zöllner –, die das Evangelium predigten, die Huren –, die Salböl brachten, die Samariterin – die nach der Quelle des Lebens dürstete, die Kanaaniterin – die zweifelsfreien Glauben hatte. Wenn sich also alle freuen, möchte ich mich freuen, ich möchte mich freuen, ich möchte triumphieren. Aber ich freue mich, nicht Zither zu spielen, keine Flöte in der Hand zu haben, sondern die Leichentücher Christi anstelle von Musikinstrumenten anzunehmen; Sie sind für mich Hoffnung, sie sind für mich Leben, sie sind für mich Erlösung, sie sind für mich eine Pfeife, sie sind für mich eine Zither. Darum komme ich und nehme sie, damit ich durch ihre Macht die Kraft des Redens empfange und mit den Engeln sage: Ehre sei Gott in der Höhe und mit den Hirten, und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen (Lukas 2,14). Er, der aus unerklärlichen Gründen vom Vater geboren wurde, ist heute um meinetwillen aus unerklärlichen Gründen von der Jungfrau geboren. Aber dann wurde er von Natur aus vom Vater vor der Ewigkeit geboren, wie der Gebärende weiß; und heute wurde er auf übernatürliche Weise geboren, wie die Gnade des Heiligen Geistes weiß. Und seine Geburt oben ist wahr, und seine Geburt unten ist nicht falsch: wahrlich, er wurde als Gott von Gott geboren, und wahrlich, er wurde als Mensch von der Jungfrau geboren. Oben ist Er der Einziggezeugte einer einzigen Jungfrau, unten ist Er der Einziggezeugte einer einzigen Jungfrau. So wie es böse ist, die Mutter bei seiner Geburt oben darzustellen, so ist es blasphemisch, den Vater bei seiner Geburt unten darzustellen. Der Vater gebar ihn ohne Samen, und die Jungfrau gebar ihn unverweslich: Weder erlitt Gott bei seiner Geburt eine Spaltung, weil er Gott zur Welt brachte, noch erfuhr die Jungfrau bei seiner Geburt Verwesung, weil sie ihn aus dem Geist geboren hatte. Daher kann weder seine Geburt oben erklärt werden, noch lässt sein Kommen in den letzten Zeiten eine Untersuchung zu. Dass die Jungfrau ihn heute geboren hat, weiß ich, und dass Gott ihn ohne Zeit geboren hat, das glaube ich; Aber ich habe gelernt, die Art seiner Geburt mit Schweigen zu würdigen, und habe nicht gelernt, sie durch verbale Auseinandersetzungen zu erforschen. In Bezug auf Gott sollte man nicht auf die Natur der Werke achten, sondern an die Macht des Handelnden glauben. Schließlich geschieht es nach dem Naturgesetz, wenn eine Frau, die eine Ehe geschlossen hat, ein Kind zur Welt bringt; und wenn sich herausstellt, dass eine Jungfrau, die keine Ehe erlebt und kein Kind zur Welt gebracht hat, wieder eine Jungfrau ist, dann ist das über der Natur. Untersuchen wir also, was in der Natur geschieht, und was über der Natur steht, soll mit Schweigen gewürdigt werden, nicht als vernachlässigbar, sondern als unerklärlich und respektwürdig durch Schweigen. Aber verzeihen Sie mir, wenn ich meine Rede gleich am Anfang abbrechen möchte. Aus Angst, das Höchste zu erforschen, weiß ich nicht, wie oder wohin ich das Ruder der Sprache drehen soll. Was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? Ich sehe den Gebärenden, ich sehe den Geborenen, aber ich verstehe die Art und Weise der Geburt nicht. Die Natur wird besiegt, die Grenzen ihrer Ordnung werden überwunden, wenn Gott es will. Dieses Ereignis geschah nicht von Natur aus, sondern es war ein Wunder über der Natur, denn nicht die Natur handelte, sondern der Wille des Herrn. Oh, unbeschreibliche Gnade! Der Einziggezeugte, der vor allen Zeiten existierte, immateriell, einfach und unkörperlich, nahm meinen vergänglichen und sichtbaren Körper auf sich. Wofür? - um, nachdem wir sichtbar geworden sind, zu lehren und uns, nachdem wir gelehrt haben, zum Unsichtbaren zu führen. Da die Menschen das Sehen für zuverlässiger halten als das Hören, und sie an dem zweifeln, was sie nicht sehen, hat Gott beschlossen, sich durch den Körper für die Augen sichtbar zu machen, um den Zweifel zu zerstören. Er wurde von einer Jungfrau geboren, die diese Angelegenheit nicht kannte, weil sie nichts zu dem Ereignis beitrug und diese Angelegenheit nicht von ihr abhing, sondern sie nur ein Instrument seiner unbeschreiblichen Macht war, da sie nur das gelernt hatte, was Gabriel ihr als Antwort auf ihre Frage sagte: „Wie wird das sein, auch wenn ich keinen Ehemann habe“ (Lukas). 1:34)? Er sagte zu ihr: „Willst du das wissen? Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten (Lukas 1,35). Wie war er dann bei ihr und kam nach kurzer Zeit von ihr? Nachdem er sich damit bekleidet hatte, schämte er sich nicht für die Hässlichkeit der Natur. Und diese Schöpfung erlangte den größten Ruhm und wurde zum Gewand des Künstlers. So wie es für den Menschen unmöglich war, sich zu formen, bevor der Staub in die Hände Gottes genommen wurde, so hätte das beschädigte Gefäß nicht erneuert werden können, wenn es nicht zum Gewand des Schöpfers geworden wäre. Der alte Mann wurde ein Kind; Wer auf dem hohen und erhabenen Thron sitzt, wird in eine Krippe gelegt; das Immaterielle und Unkörperliche kann von Menschenhand berührt werden; Wer die Bande der Sünde sprengt, wird in Windeln gewickelt – weil Er es so will. Er möchte Schande in Ehre verwandeln, Schande mit Ruhm kleiden und innerhalb der Grenzen der Demütigung das Bild der Tugend zeigen. Deshalb nimmt er meinen Körper an, damit ich sein Wort enthalten kann, und nachdem er mein Fleisch angenommen hat, gibt er mir seinen Geist, damit er mir sowohl durch Geben als auch durch Empfangen den Schatz des Lebens vermitteln kann. Er nimmt mein Fleisch, um mich zu heiligen – er gibt mir seinen Geist, um mich zu retten. Aber was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? Siehe, die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden (Jes. 7,14). Und hiervon wird nun nicht mehr über die Zukunft gesprochen, sondern es wird als erfüllt angesehen. Es geschah unter den Juden, unter denen es vorhergesagt wurde; aber es wird im Glauben unter uns angenommen, unter denen es nicht einmal erwähnt wurde. Die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden. Der Brief gehört der Synagoge und der Erwerb gehört der Kirche; sie erhielt die Tafeln, und diese fand die Perle; dieser schmückte die Welle und dieser war in Purpur gekleidet. Judäa brachte ihn hervor und das Universum nahm ihn auf; die Synagoge ernährte und erzog ihn, und die Kirche nahm ihn auf und profitierte davon. Sie hat einen Weinstock und ich habe einen Haufen Wahrheit; Sie hat Weintrauben gepflückt und die Heiden trinken das geheimnisvolle Getränk. Den Juden blieben die Dornen des Unglaubens, und die Heiden pflückten fromm die Rose; die Juden erklären die Blätter der Schrift, und die Heiden pflücken die Frucht des Geistes. Die Jungfrau wird in ihrem Schoß schwanger werden. Sag mir, Jude, sag mir, wen hat sie geboren? Vertrauen Sie mir, mindestens genauso wie Herodes. Aber du vertraust nicht; Ich weiß warum: wegen meiner List. Du hast ihm gesagt, er solle Christus töten; aber du sagst mir nicht, dass ich Ihn nicht anbeten soll. Wen hat sie geboren? dem? - Herr der Natur. Denn auch wenn Sie schweigen, ruft die Natur; Die Jungfrau gebar, als der Geborene selbst geboren werden wollte. Nicht nach dem Naturgesetz. Er nutzte eine außergewöhnliche Geburtsmethode, um zu zeigen, dass er, auch wenn er Mensch wurde, nicht als Mensch, sondern als Gott geboren wurde. So kam Er heute von der Jungfrau, die die Natur besiegte, die die Ehe übertraf: Denn die Quelle der Heiligkeit musste aus einer reinen und heiligen Geburt kommen. Er ist derjenige, der in der Antike Adam aus jungfräulicher Erde erschuf und aus Adam ohne Frau eine Frau formte. So wie Adam ohne Frau eine Frau zur Welt brachte, so gebar heute die Jungfrau ohne Ehemann einen Ehemann. Er ist ein Mensch, sagt die Schrift, aber wer kann ihn kennen? Da das weibliche Geschlecht dem männlichen Geschlecht verdankt, dass Adam eine Frau ohne Frau hervorgebracht hat, gebar die Jungfrau heute ohne Ehemann und zahlte diese Schuld gegenüber den Ehemännern für Eva ab. Damit Adam nicht stolz darauf war, dass er eine Frau ohne Frau zur Welt brachte, gebar die Jungfrau einen Mann ohne Mann, um durch die Gleichheit des Wunders die Gleichheit ihrer Natur zu zeigen. So wie Gott eine Rippe von Adam nahm und Adam dadurch nicht im Geringsten reduzierte, so schuf Er einen belebten Kirche in der Jungfrau und entjungferte sie nicht. Adam blieb unversehrt, auch nachdem ihm eine Rippe entnommen worden war; Die Jungfrau blieb auch unversehrt, nachdem ihr das Kind zur Welt gekommen war. Deshalb baute Er seinen Kirche nicht aus irgendetwas anderem, noch schuf Er einen anderen Körper und nahm ihn auf sich, so dass es nicht den Anschein erwecken würde, als würde Er das Wesen Adams erniedrigen. Da der betrogene Mann zur Waffe des Teufels wurde, wählte er diesen Gefallenen im belebten Kirche für sich aus, um ihn durch die Affinität zum Schöpfer von der Gemeinschaft mit dem Teufel fernzuhalten. Doch selbst wenn er Mensch wird, wird er nicht als Mensch geboren, sondern als Gott. Wenn er wie ich durch eine gewöhnliche Ehe entstanden wäre, dann würde es für die meisten wie eine Lüge erscheinen; Und nun ist Er von einer Jungfrau geboren, und... als sie geboren wurde, bewahrt sie ihren Schoß intakt und bewahrt ihre Jungfräulichkeit intakt, so dass die außergewöhnliche Art der Geburt mir als Grundlage eines großen Glaubens dienen kann. Wenn mich also ein Heide oder Jude fragt, „ob Christus, Gott von Natur aus, auf übernatürliche Weise Mensch geworden ist“, dann werde ich „Ja“ sagen und auf das intakte Siegel der Jungfräulichkeit zeigen, um meine Aussage zu bestätigen. Somit ist Er Gott, der die Ordnung der Natur erobert; Somit ist Er der Schöpfer der Gebärmutter und der Urheber der Jungfräulichkeit, und deshalb wurde Er aus einer Jungfrauengeburt geboren und baute sich unerklärlicherweise eine Kirche, wie es gewollt war. Sag mir, Jude: Hat die Jungfrau ein Kind geboren und dann eine außergewöhnliche Geburt gestanden? und wenn sie nicht gebar, warum hast du dann Herodes getäuscht? Als er fragte: „Wo ist Christus geboren“, sagten Sie, dass ich in Bethlehem (Mt 2,4.5) nicht die Würde des Geborenen kannte? Ihn, was Gott betrifft? Er wird einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben (Jes. 7,14). Habt ihr, undankbare Feinde, diese Wahrheit nicht verkündet? Haben Sie, die eifrigen Hüter des Gesetzes, uns nicht alles über ihn gelehrt? Waren Sie nicht derjenige, der den Propheten Machäus als Zeugen für die Frage des Herodes mitgebracht hat, um Ihre Worte zu bestätigen, nachdem die Jungfrau ihr Kind zur Welt gebracht hatte und noch bevor sie geboren hatte, so dass die Erklärung dieser Passage dem Herrn nicht zu gefallen scheint? Und du, sagt er, Bethlehem, das Haus Ephrath, bist keineswegs die geringste unter den Herrschern Judas; denn aus dir wird ein Führer kommen, der mein Volk Israel weiden wird (Michael 5,2; Matthäus 2,6). Der Prophet sagte gut: von dir, denn von dir kam er heraus und kam ins Universum. Der Existierende kommt, aber der Nichtexistierende wird erschaffen. Er war damals da, und er war schon vorher, und er war immer da. Aber er war immer wie Gott und regierte die Welt, und heute kam er als Mensch; Als Mensch hütet Er die Menschen und als Gott rettet Er das Universum. O gute Feinde! Oh, ihr wohlwollenden Schuldigen, die, ohne dass sie es wussten, den in Bethlehem geborenen Gott offenbarten, die den in einer Krippe verborgenen Herrn kundtaten, die unfreiwillig die in der Höhle liegende öffneten und unfreiwillig Gutes taten, indem sie sich verstecken wollten – sie öffneten sie! Sehen Sie unwissende Lehrer? Was sie lehren, wissen sie nicht; Sie speisen die Hungrigen, sie geben ihnen zu trinken, wenn sie durstig sind, sie bereichern sie, wenn sie arm sind. Komm, lass uns feiern; Komm, lass uns feiern. Die Art der Feier ist außergewöhnlich, denn auch die Art der Geburt ist außergewöhnlich. Jetzt sind die alten Bande zerbrochen, der Teufel beschämt, die Dämonen in die Flucht geschlagen, der Tod vernichtet, der Himmel geöffnet, der Fluch zerstört, die Sünde beseitigt, der Irrtum vernichtet, die Wahrheit ist zurückgekehrt und die Lehre der Frömmigkeit hat sich überall ausgebreitet, das höhere Leben ist auf der Erde gepflanzt, Engel treten in Kommunikation mit den Menschen und Menschen unterhalten sich furchtlos mit Engeln. Warum? - weil Gott auf die Erde kam und der Mensch in den Himmel: alles war vereint. Er, der ganz im Himmel existierte, kam auf die Erde, und er, der ganz im Himmel existierte, erscheint ganz auf der Erde. Da er Gott war, wurde er Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein; Da er das leidenschaftslose Wort war, wurde er Fleisch – Fleisch geworden, um in uns zu wohnen. Er wurde nicht Gott, aber er war es; sondern wurde Fleisch, damit die Krippe den aufnehmen konnte, den der Himmel nicht fassen konnte. Aus diesem Grund wurde Er in eine Krippe gelegt, damit Er, der alles nährt, von seiner Mutter, der Jungfrau, Säuglingsnahrung erhalten würde. Aus diesem Grund scheut der Vater zukünftiger Jahrhunderte nicht die Umarmung einer Jungfrau wie eines Säuglings, um den Heiligen Drei Königen zugänglich zu werden. Nun sind die Weisen gekommen, nachdem sie den Anfang ihres Abschieds vom Peiniger gemacht haben – und der Himmel rühmt sich und weist mit einem Stern auf seinen Herrn hin – und der Herr, der auf der hellen Wolke seines Körpers sitzt, strebt nach Ägypten und vermeidet offenbar die List des Herodes, erfüllt aber tatsächlich, was Jesaja gesagt hat: In meinen Tagen, sagt er, wird Israel der Dritte unter den Assyrern und unter den Ägyptern sein, gesegnet ist mein Volk im Land, segne den Herrn von Heerscharen und sprachen: Segne mein Volk, die in Ägypten und die in Assyrien und mein Erbe Israel (Jes. 19:24, 25). Was sagst du, Jude? Du, der Erste, wurdest der Dritte? Die Ägypter und Assyrer stehen an erster Stelle und der Erstgeborene Israel wird danach gezählt? Ja, und das zu Recht, die Assyrer werden die Ersten sein, weil sie Ihn durch die Heiligen Drei Könige als Erste verehrten, und die Ägypter werden den Assyrern folgen, weil sie Ihn ebenfalls annahmen und vor den List des Herodes flohen; die Israelis gelten als die letzten, denn nachdem sie den Jordan verlassen hatten, erkannten sie Ihn durch die Apostel. Er kam nach Ägypten und schüttelte die handgefertigten ägyptischen Götzen ab, nicht ohne Grund, sondern weil er einst die ägyptischen Behausungen mit der Vernichtung der Erstgeborenen versiegelt hatte. Deshalb kam er nun als Erstgeborener, um das Weinen zu stoppen, das durch alten Kummer verursacht wurde. Und dass Christus der Erstgeborene genannt wird, bezeugt nun der Evangelist Lukas, wenn er sagt: „Und gebar deinen erstgeborenen Sohn und nahm ihn und legte ihn in eine Krippe; denn im Kloster war kein Platz für sie“ (Lukas 2,7). Also kam er nach Ägypten, um das Weinen zu stoppen, das durch altes Leid verursacht wurde, indem er Freude statt Qual einführte und das Licht der Erlösung statt Nacht und Dunkelheit schenkte. Das Wasser des Flusses wurde dann durch die Tötung kleiner Babys unrein; Deshalb kam er nach Ägypten, nachdem er einst das Wasser befleckt und die Ströme des Flusses Erlösung ausstrahlen ließ, indem er durch die Kraft des Geistes ihre Befleckung und Unreinheit reinigte. Die Ägypter wurden einst verbittert und lehnten Gott wütend ab; Deshalb kam Er nach Ägypten und erfüllte gottliebende Seelen mit der Erkenntnis Gottes, und Er verlieh dem Fluss die Kraft, mehr Märtyrer hervorzubringen als Ähren. Aufgrund der Kürze der Zeit möchte ich meine Rede jedoch hier beenden, und ich werde sie hier beenden, indem ich hinzufüge, wie Er, das teilnahmslose Wort, Fleisch wurde, während Seine Natur unverändert blieb. Was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? Ich sehe den Zimmermann und die Krippe, das Kind und die Windeln, die Jungfrauengeburt, beraubt von allem Notwendigen, alle in Armut, alle im Elend. Sehen Sie Reichtum in dieser großen Armut? Wie wurde Er, der reich war, um unseretwillen arm? Wie er weder ein Bett noch ein Bett hatte, sondern in einer nackten Krippe lag? Oh, Armut, die als Quelle des Reichtums dient! Oh, unermesslicher Reichtum, der wie Armut aussieht! Er liegt in einer Krippe und erschüttert das Universum – er ist in Windeln gewickelt und zerreißt die Bande der Sünde; hatte noch keinen deutlichen Laut von sich gegeben und lehrte die Magier und zeigte ihnen den Weg zur Rückkehr. Was werde ich sagen oder worüber werde ich sprechen? Siehe, das Kind ist in Windeln gewickelt und in eine Krippe gelegt; Maria, Jungfrau und Mutter, kommt; Auch Joseph, der sein Vater genannt wird, war anwesend. Er wird Ehemann genannt, und sie wird seine Frau genannt; Die Namen stimmen mit dem Gesetz überein, weisen jedoch nicht auf ihre Kombination hin. Verstehe hier nur die Namen und nicht die Tat: Er war nur ihr Bräutigam, und der Heilige Geist überschattete sie. Deshalb wusste Joseph ratlos nicht, was er über das Kind sagen sollte. Er wagte es nicht, Ihn des Ehebruchs zuzuschreiben, er konnte kein blasphemisches Wort über die Jungfrau äußern und er wagte nicht, Ihn seinen eigenen Sohn zu nennen; er wusste genau, dass er nicht wusste, wie oder woraus er geboren wurde; Als er daher über dieses Ereignis verwirrt war, kam durch die Stimme eines Engels ein Vorschlag vom Himmel: „Fürchte dich nicht, Joseph! Denn was vom Geist in ihr geboren wurde, ist heilig“ (Matthäus 1,20). Der Heilige Geist überschattete die Jungfrau. Warum wurde er von einer Jungfrau geboren und behält seine Jungfräulichkeit intakt? Da der Teufel in der Antike Eva, die eine Jungfrau war, betrog, predigte Gabriel der Jungfrau Maria das Evangelium. Aber die verführte Eva äußerte ein Wort, das den Tod verursachte; und Maria, die das Evangelium angenommen hat, hat das Wort im Fleisch geboren, das für uns das ewige Leben erlangt hat. Das Wort Evas weist auf den Baum hin, wegen dem Adam aus dem Paradies vertrieben wurde; und das von der Jungfrau geborene Wort offenbarte das Kreuz, durch das der Dieb an Adams Stelle ins Paradies eingeführt wurde. Da weder die Heiden noch die Juden noch die Ketzer daran glaubten, dass Gott unbestechlich und leidenschaftslos geboren hat, bewahrte derjenige, der nun aus einem leidenschaftlichen Körper kam, den leidenschaftlichen Körper leidenschaftslos, um zu zeigen, dass Gott, so wie der, der von einer Jungfrau geboren wurde, seine Jungfräulichkeit nicht verletzte, Gott, ohne Unbestechlichkeit und ohne Veränderung seiner heiligen Natur, Gott großartig zur Welt brachte, wie Gott. Und da die Menschen, nachdem sie Ihn verlassen hatten, humanoide Idole schufen, mit denen sie den Schöpfer beleidigten, erschien nun das Wort Gottes, das Gott ist, in der Form eines Menschen, um sowohl die Lüge zu zerstören als auch die Ehrfurcht vor Gott unmerklich auf sich selbst zu richten. Lasst uns Christus ehren, der das Unbequeme bequem gemacht hat, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit. Amen 56. Sehen Sie sich die Werke des Heiligen Johannes Chrysostomus in russischer Sprache an. Übersetzung 1900, Bd. VI, Länder. 692–699. Komp. mit diesem Wort oben (Seiten 185 – 196) das Wort des Heiligen Chrysostomus des Heiligen Gregor des Wundertäters, Bischof von Neocaesarea. Sie könnten interessiert sein an: