Беседа в день Рождества Христова. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Ceea ce odată plângeau strămoșii și preziceau profeții și ceea ce doreau cei drepți să vadă s-a împlinit acum și s-a împlinit: Dumnezeu S-a arătat pe pământ în trup și a trăit cu oamenii (Baruc 3:38). Să ne bucurăm și să ne bucurăm, iubiților. Dacă Ioan, în pântecele mamei sale, a sărit la intrarea Mariei în Elisabeta, cu atât mai mult noi, nu ne uităm la Maria, ci la Însuși Mântuitorul nostru, născut astăzi, ar trebui să ne bucurăm și să ne bucurăm, să fim îngroziți și uimiți de măreția economiei lui Dumnezeu, care depășește orice înțelegere. Imaginează-ți cât de maiestuos ar fi dacă am vedea soarele coborând din cer, mergând peste pământ și de aici revarsându-și razele asupra tuturor. Dacă ar fi uimitor pentru toată lumea să vadă un astfel de eveniment cu un soare senzual, atunci gândiți-vă și imaginați-vă acum cât de maiestuos este să vedeți Soarele Adevărului revărsând razele Sale din carnea noastră și luminând sufletele noastre... Acum, biserica găzduiește îndeaproape mulțimea adunată. Prin urmare, așteptați-vă o răsplată vrednică pentru o asemenea râvnă de la Hristos, care s-a născut astăzi în trup. El va răsplăti cu siguranță un astfel de zel: pentru că dragostea și zelul pentru această zi servesc drept cea mai mare dovadă a iubirii pentru Cel Născut. Dacă trebuie să aduci ceva de la noi, co-slujitorii tăi, atunci vom aduce după puterea noastră, sau mai bine, ceea ce harul lui Dumnezeu ne îngăduie să spunem în folosul tău. Despre ce vrei să auzi azi? despre ce altceva dacă nu despre aceeași zi? Pot da o dovadă din care, fără îndoială, vom fi convinși că chiar în acest moment S-a născut Domnul nostru Isus Hristos, Dumnezeu Cuvântul. Una dintre dovezi este că această sărbătoare a devenit rapid cunoscută peste tot, a atins astfel de înălțimi și a devenit faimoasă. Așa cum a spus Gamaliel despre predica creștină, ceea ce este de la om va fi stricat: dacă este de la Dumnezeu, nu-l poți distruge, ca să nu se găsească cei care luptă împotriva lui Dumnezeu (Fapte 5:38, 39), așa că aș spune cu îndrăzneală despre această zi că, din moment ce Dumnezeu Cuvântul este de la Dumnezeu, această sărbătoare nu numai că nu s-a oprit, ci crește în fiecare an și devine tot mai faimoasă. Căci în câţiva ani predica s-a răspândit în tot universul: deşi cei care o răspândeau pretutindeni erau cojitori, pescari, neînvăţaţi, simpli; totuși, umilirea slujitorilor nu i-a dăunat deloc, pentru că puterea Celui Propovăduit a aranjat mai înainte totul, a distrus obstacole și și-a demonstrat propria putere. Dacă vreunul dintre iscoditori nu este mulțumit de cele spuse, atunci poate fi citată o altă dovadă, care constă în descrierea găsită în Evanghelii. S-a întâmplat, spune Evanghelistul, în acele zile, că a venit o poruncă de la Cezar Augustus să scrie întregul univers. Această scriere a fost prima scrisă de Cyrenia, care a condus Siria. Și vreau să fac pipi de fiecare dată în propriul meu oraș. Și Iosif s-a suit din Galileea, din cetatea Nazaret în Iudeea, în cetatea lui David, care se cheamă Betleem, căci nu mai era din casa și patria lui David, ca să se căsătorească cu Maria, soția lui logodnică, care nu este lenevă. Și pe când era acolo, s-au împlinit zilele nașterii Ei; și ea a născut pe Fiul ei întâi născut și L-a născut și L-a culcat într-o iesle, căci nu era loc pentru ei în mănăstire (Luca 2:1-7). Din aceasta este clar că Hristos s-a născut în timpul primului recensământ; iar din codurile antice păstrate public la Roma, oricine poate afla cu exactitate ora acestui recensământ. Am acceptat această zi de la cei care o cunosc exact și locuiesc în acel oraș: pentru cei care locuiesc acolo, sărbătorind-o de mult timp și conform tradiției străvechi, acum ne-au transmis informații despre ea. Iar Evanghelistul nu a marcat vremea (nașterii Domnului) în zadar, ci pentru a ne face ziua în sine limpede și cunoscută și pentru a arăta economia lui Dumnezeu. Augustus nu a dat o poruncă în mod arbitrar și nu de unul singur, ci Dumnezeu i-a mișcat sufletul pentru ca, deși involuntar, să slujească înfățișării Unului Născut. Despre Hristos, toți profeții au prezis că El nu va veni din Nazaret, ci va veni din Betleem și se va naște acolo (Mat. 2:6; Mic. 5:2): și toată lumea avea o convingere comună că El trebuie să vină cu siguranță de acolo, și nu din Galileea. De aceea, din moment ce Iosif și Maria, care erau cetățeni ai Betleemului, dar au părăsit-o, s-au așezat să locuiască în Nazaret și au rămas acolo (cum se întâmplă adesea cu mulți oameni care părăsesc orașele în care s-au născut și locuiesc în altele cărora nu le aparțin prin naștere), iar între timp Hristos trebuia să se nască în Betleem; apoi a ieșit o poruncă care, conform dispensației lui Dumnezeu, i-a forțat să meargă involuntar în acel oraș. Legea, care poruncea fiecăruia să se încadreze în propria patrie, i-a obligat să plece de acolo, adică din Nazaret, și să vină la Betleem să se încadreze. Vedeți, iubiților, economia lui Dumnezeu, atât prin cei necredincioși, cât și prin credincioși, aranjându-și lucrările, pentru ca cei străini de evlavie să cunoască puterea și puterea Lui? Steaua i-a condus pe înțelepții de la Răsărit, iar legea i-a condus pe Iosif și pe Maria în patrie prezisă de profeți, la Betleem, căci când au venit în cetate, Iisus s-a născut curând. De aceea a fost întins într-o iesle, căci erau mulți care se înghesuiau atunci din toate părțile, și-au luat locurile și au făcut o mare asuprire; De aceea i s-au închinat înțelepții acolo. Permiteți-ne să vă prezentăm cea mai clară dovadă; Vă cer doar să fiți atenți. După ce a eliberat poporul evreu de munca egipteană și de violența barbară, Dumnezeu le-a poruncit să construiască o biserică. După ce a împărțit acest biserică în două părți și a pus o perdea între ele, El a făcut ca partea exterioară a cortinei să fie accesibilă tuturor, iar partea interioară inaccesibilă și nevăzută pentru toată lumea, cu excepția unui mare preot. Toată lumea avea voie să intre în partea exterioară, dar doar marele preot a intrat în partea interioară și doar o dată pe an. Moise a exprimat astfel: și Domnul i-a vorbit lui Moise: Spune-i lui Aaron, fratele tău, să nu intre în locașul sfânt din interiorul vălului în orice oră, înaintea curățării, care este deasupra chivotului martorului, și să nu moară. Și să nu fie fiecare om în cortul întâlnirii, când va intra în sfântul locaș să se roage, până când va pleca... (Levitic 16:2, 17, 18). Din aceasta rezultă clar că atunci când marele preot se afla în Sfânta Sfintelor, nimeni nu avea voie să se apropie, ci trebuia să stea în afara vălului. Observați acest lucru cu atenție. Rămâne de arătat care a fost ora la care a intrat în Sfânta Sfintelor, făcând asta doar o dată pe an. De unde stie egoul? Din cartea Leviticului, în care scrie: în luna a șaptea, în ziua a zecea a lunii, supuneți sufletele voastre: în ziua aceea se va ruga pentru voi să vă curăți de toate păcatele înaintea Domnului și veți fi curățiți... Fie ca vara să fie una, așa cum a poruncit Domnul lui Moise (Lev. 16:29-34). Aceasta vorbește despre Sărbătoarea Corturilor: căci atunci marele preot intra o dată pe an. Deci, dacă în timpul Sărbătorii Corturilor un mare preot a intrat în Sfânta Sfintelor, atunci este clar că atunci i s-a arătat Îngerul lui Zaharia în timp ce se afla în Sfânta Sfintelor; de vreme ce i s-a arătat singur în timp ce ardea tămâie; și un mare preot a intrat numai în acest moment. Zaharia se afla în Sfânta Sfintelor, în spatele vălului. Atunci i s-a dat vestea bună. Și timpul acestei Evanghelii a fost sărbătoarea corturilor și a postului; căci acesta este sensul cuvintelor: supuneți sufletele voastre. Această sărbătoare este sărbătorită printre evrei în ultimele zile ale lunii septembrie, așa cum sunteți martori. Atunci Elisabeta, soția lui Zaharia, a rămas însărcinată și s-a ascuns cinci luni, zicând: precum a făcut Domnul cu mine în zilele trecute, într-un prinț îmi va îndepărta ocara dintre oameni (Luca 1:24-25). Insarcinata in sase luni cu Ioan, Maria primeste vestea buna a conceptiei. Gavriil a venit la Ea și i-a zis: Nu te teme, Miriam, căci ai găsit har la Dumnezeu și iată, ai rămas însărcinată în pântecele tău și ai născut un Fiu și i-ai pus numele Isus (Luca 1:30, 31). Când Ea s-a stânjenit și a fost întrebată despre metoda împlinirii, Îngerul i-a răspuns și i-a spus: Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri: tot așa, ceea ce urmează să se nască sfânt se va numi Fiul lui Dumnezeu. Și iată, Elisabeta este fiul tău și a zămislit un fiu la bătrânețea ei; și această lună a șasea este numită fără rod pentru ea, căci la Dumnezeu orice cuvânt nu va pierde (Luca 1:35-37). Deci, dacă Elisabeta a conceput în luna septembrie, așa cum se arată, atunci următoarele șase luni trebuie socotite; sunt: ​​octombrie, noiembrie, decembrie, ianuarie, februarie, martie. La sfârșitul acestor șase luni, Maria a rămas însărcinată; apoi, numărând încă nouă luni, vom ajunge în luna prezentă. Astfel, prima lună după conceperea Domnului este aprilie; apoi mai, iunie, iulie, august, septembrie, octombrie. Noiembrie, decembrie este luna adevărată în care sărbătorim această zi și în care S-a născut Domnul nostru. Întrucât mulți dintre păgâni, auzind că Dumnezeu s-a născut în trup, râd și batjocoresc și mulți dintre cei mai simpli sunt stânjeniți și tulburați, este necesar să le spunem atât celor, cât și celor care sunt stânjeniți că nu ar trebui să le fie niciodată stânjeniți ascultând nebuni și să nu fie deranjați de râsul necredincioșilor. Copiii mici râd adesea când vorbim despre subiecte importante și necesare, dar râsul lor servește ca dovadă nu a josniciei obiectelor ridiculizate, ci a prostiei celor care râd. Același lucru se poate spune despre păgâni că ei, fiind mai nebuni decât copiii, își bat joc de ceea ce este demn de uimire și mare surpriză, dar în adevăr respectă și cinstesc ceea ce este amuzant. Totuşi, obiectele noastre, ridiculizate de ele, rămân în importanţa lor, fără a-şi pierde nimic din gloria din ridicolul lor; iar obiectele lor, decorate în toate felurile, își arată propria lor urâțenie. Căci nu este oare extrem de nebun când ei înșiși, înclinându-se în fața pietrelor, a copacilor și a idolilor josnici, introducându-și pe dumnezeii lor și închizându-i, parcă, în închisoare, nu găsesc nimic rușinos în faptele și cuvintele lor, ci ne condamnă pe noi, care spunem că Dumnezeu și-a zidit o biserică viu prin Duhul Sfânt, prin care El a salvat universul? Ce este reprobabil în asta? Dacă este rușinos pentru Dumnezeu să locuiască într-un trup omenesc, atunci este mult mai rușinos pentru o piatră și un copac, și cu atât mai mult pentru o piatră și un copac să fie inferioare unei persoane, cu excepția cazului în care consideră că rasa noastră are o importanță mai mică decât aceste lucruri insensibile. Afirmăm că Hristos a primit din pântecele fecioarei carne curată, îndepărtată, imaculată și neimplicată în niciun păcat și și-a restaurat propria creație. Ei și, ca și ei, maniheii devotați răutății, nu se tem și nu se rușinează; și ei spun despre noi că afirmăm ceea ce este nevrednic de Dumnezeu, în timp ce nu putem nici măcar admite așa ceva în mintea noastră, ci afirmăm ceea ce este propriu și caracteristic Lui, adică că El, venind, și-a restaurat creația în acest mod de naștere. Ce, spune-mi, vrei să spui, omule? Pretinzând că sufletul ucigașilor și vrăjitorilor este din esența lui Dumnezeu, îndrăznești să ne condamni pe noi, care nu îngăduim așa ceva și nu putem auzi, dar îi considerăm răi pe cei care susțin acest lucru și spun că Dumnezeu, zidindu-și o biserică sfânt, prin el a introdus viața cerească în viața noastră. Nu ești vrednic de o mie de morți atât pentru acuzațiile cu care ne condamni, cât și pentru judecățile rele pe care nu le oprești? Dacă nu se cuvine ca Dumnezeu să locuiască într-un trup curat și imaculat, așa cum spui, atunci este mult mai indecent să fii într-un trup de magician, de gropar, de tâlhar, de maimuță sau de câine, și nu într-un trup sfânt, imaculat și acum așezat la dreapta Tatălui. Pentru ce rău sau ce întinare poate fi pentru Dumnezeu dintr-o astfel de economie (a mântuirii noastre)? Nu vezi acest soare, al cărui trup este senzual și distrugător, deși păgânii și maniheii, auzind aceasta, au gâfâit de o mie de ori de supărare? Și nu numai aceasta, ci și pământul și marea și toate creaturile vizibile în general au fost supuse deșertăciunii. Ascultă cum explică Pavel acest lucru când spune: Căci creația nu este supusă deșertăciunii prin voință, ci din cauza celei noi în speranță. Apoi, explicând ce înseamnă a asculta deșertăciunea, el continuă: căci creația însăși va fi eliberată de lucrarea stricăciunii în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu (Rom. 8:20, 21). În consecință, acum este distructibil și perisabil: pentru că a lucra spre corupție nu înseamnă nimic altceva decât a fi perisabil. Deci, dacă soarele, un corp coruptibil, care își revarsă razele peste tot, atingând murdărie, impurități și multe alte lucruri asemănătoare, nu este deloc deteriorat în puritatea sa prin atingerea acestor corpuri, ci adună din nou raze pure și, comunicând acțiunile sale bune către multe dintre corpurile care îl percep, nu primește el însuși nici cea mai mică duhoare și pângărire: soarele asumat, atunci, forțele corporale, mult mai mult, este mai multă adevăr, carne curată, nu numai că a întinat-o, dar a și făcut-o și mai curată și mai sfântă. Gândindu-ne la toate acestea și amintindu-ne următoarea zicală: Voi locui în ei și voi umbla în jur (2 Cor. 6:16), și de asemenea: tu ești biserica lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu locuiește în tine (1 Cor. 3:16), - și noi vom vorbi împotriva celor nedrepți și vom opri buzele nerușinate ale celor răi și ne vom bucura de binecuvântarea noastră pentru astfel de binecuvântări, încarnare, slavă, glorie și slavă. putere, arată-I onoare și răsplată vrednice. Pentru Dumnezeu, nu poate exista altă răsplată din partea noastră decât mântuirea noastră și a sufletelor noastre și râvna pentru virtute. Să nu fim nerecunoscători Binefăcătorului, ci să oferim tot ce ne stă în putere: credință, speranță, iubire, castitate, milă, prietenie. Timpul prezent este scurt, iubiți: să fim treji, vigilenți, să arătăm cu sinceritate fiecare grijă pentru toată lumea, să fim evlavioși în toate. Să nu jignim pe Dumnezeu, în loc să ne împăcăm cu El, ci, arătând toată curăția și seninătatea sufletelor noastre, să facem ispășire pe Domnul nostru Iisus Hristos, ca să primim binecuvântările făgăduite nouă, prin harul și dragostea față de oameni a Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, cu Care Tatălui, împreună cu Duhul Sfânt, să fim acum slavă și puterea Sfîntului și cinstea Domnului vârste. Amin 55. Pe scurt. Vezi lucrările Sfântului Ioan Gură de Aur, în limba rusă. traducere 1896, vol. II, p. 387–399. Te-ar putea interesa: