Беседа в день Рождества Христова. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Lo que los antepasados ​​una vez lloraron y los profetas predijeron y lo que los justos querían ver ahora se ha cumplido y se ha cumplido: Dios apareció en la tierra en carne y vivió con los hombres (Baruc 3:38). Alegrémonos y alegrémonos, amados. Si Juan, estando en el vientre de su madre, saltó a la entrada de María a Isabel, entonces mucho más nosotros, no mirando a María, sino a nuestro Salvador mismo, nacido hoy, deberíamos regocijarnos y alegrarnos, horrorizarnos y asombrarnos ante la grandeza de la economía de Dios, que sobrepasa todo entendimiento. Imagínense lo majestuoso que sería si viéramos al sol descender del cielo, caminar sobre la tierra y desde aquí derramar sus rayos sobre todos. Si para todos sería sorprendente ver tal evento con un sol sensual, entonces piensen e imaginen ahora cuán majestuoso es ver al Sol de la Verdad derramando Sus rayos desde nuestra carne e iluminando nuestras almas... Ahora la iglesia acoge estrechamente a la multitud reunida. Por tanto, esperad una recompensa digna por tal celo de parte de Cristo, que hoy nació en la carne. Sin duda recompensará tal celo: porque el amor y el celo de este día sirven como la mayor prueba de amor por el Nacido. Si necesitáis traer algo de nosotros, vuestros consiervos, entonces lo traeremos según nuestras fuerzas, o mejor, lo que la gracia de Dios nos permita decir para vuestro beneficio. ¿Qué quieres oír hoy? ¿De qué más sino de este mismo día? Puedo dar evidencia de la cual sin duda estaremos convencidos de que en este mismo tiempo nació nuestro Señor Jesucristo, Dios Verbo. Una prueba de ello es que esta festividad rápidamente se hizo conocida en todas partes, alcanzó tales alturas y se hizo famosa. Como dijo Gamaliel sobre el sermón cristiano, lo que es del hombre se arruinará: si es de Dios, no se puede destruir, para que no se encuentren los que luchan contra Dios (Hechos 5:38, 39), por eso me atrevería a decir sobre este día que, dado que Dios la Palabra es de Dios, esta festividad no solo no se ha detenido, sino que crece cada año y se vuelve más famosa. Porque en pocos años el sermón se difundió por todo el universo: aunque los que lo difundieron por todas partes eran peleteros, pescadores, incultos, simples; sin embargo, la humillación de los sirvientes no la perjudicó en absoluto, porque el poder del Predicado previamente lo había dispuesto todo, destruyó los obstáculos y demostró su propio poder. Si alguno de los curiosos no queda satisfecho con lo dicho, puede citar otra prueba, que consiste en la descripción que se encuentra en los Evangelios. Sucedió, dice el evangelista, en aquellos días, que vino de César Augusto la orden de escribir todo el universo. Este escrito fue el primero escrito por Cirenia, quien gobernaba Siria. Y quiero orinar cada vez que esté en mi propia ciudad. José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, porque ya no era de la casa y patria de David, para casarse con María, su esposa desposada, que no es ociosa. Y estando ella allí, se cumplieron los días del parto; y dio a luz a su Hijo primogénito, y le dio a luz, y le acostó en un pesebre; porque no había lugar para ellos en el monasterio (Lucas 2:1-7). De esto se desprende claramente que Cristo nació durante el primer censo; y a partir de los antiguos códices conservados públicamente en Roma, cualquiera puede saber con exactitud la hora de este censo. Aceptamos este día de quienes lo conocen exactamente y viven en esa ciudad: porque quienes viven allí, habiéndolo celebrado durante mucho tiempo y según la antigua tradición, ahora nos han transmitido información sobre él. Y el evangelista no marcó el tiempo (de la Natividad de Cristo) en vano, sino para hacernos claro y conocido el día mismo y mostrar la economía de Dios. Augusto no dio una orden arbitrariamente y no por su cuenta, pero Dios movió su alma para que él, aunque sea involuntariamente, sirviera a la aparición del Unigénito. Acerca de Cristo, todos los profetas predijeron que no vendría de Nazaret, sino que vendría de Belén y nacería allí (Mateo 2:6; Miqueas 5:2): y todos tenían la convicción común de que ciertamente tenía que venir de allí, y no de Galilea. Por lo tanto, como José y María, que eran ciudadanos de Belén, pero la abandonaron, se establecieron a vivir en Nazaret y se quedaron allí (como suele suceder con muchas personas que dejan las ciudades en las que nacieron y viven en otras a las que no pertenecen por nacimiento), y mientras tanto Cristo tuvo que nacer en Belén; entonces salió una orden que, según la dispensación de Dios, los obligó a ir involuntariamente a aquella ciudad. La ley, que ordenaba a cada uno encajar en su propia patria, les obligaba a salir de allí, es decir, de Nazaret, y venir a Belén a encajar. ¿Ven, amados, la economía de Dios, tanto a través de los infieles como de los fieles, disponiendo sus obras, para que los que son extraños a la piedad conozcan su poder y fortaleza? La estrella guió a los magos desde el oriente, y la ley condujo a José y María a la patria predicha por los profetas, a Belén, porque cuando llegaron a la ciudad, pronto nació Jesús. Por eso fue puesto en un pesebre, ya que fueron muchos los que acudieron entonces de todos lados, ocuparon sus lugares y causaron gran opresión; Por eso los magos lo adoraron allí. Permítanos presentarle la prueba más clara; Sólo te pido que tengas cuidado. Habiendo liberado al pueblo judío de los trabajos egipcios y de la violencia bárbara, Dios les ordenó construir una iglesia. Habiendo dividido esta iglesia en dos partes y poniendo una cortina entre ellas, hizo la parte exterior de la cortina accesible a todos, y la parte interior inaccesible e invisible a todos excepto a un sumo sacerdote. A todos se les permitía entrar a la parte exterior, pero sólo el sumo sacerdote entraba a la parte interior, y sólo una vez al año. Moisés lo expresó de esta manera: y Jehová habló a Moisés: Di a Aarón tu hermano, que no entre a todas horas en el lugar santo detrás del velo, delante de la faz de la purificación, que está sobre el arca del testigo, y que no muera. Y no esté ninguno en el tabernáculo de reunión, cuando entre al lugar santo a orar, hasta que salga... (Levítico 16:2, 17, 18). De esto queda claro que cuando el sumo sacerdote estaba dentro del Lugar Santísimo, a nadie se le permitía acercarse, sino que debía permanecer fuera del velo. Tenga en cuenta esto con atención. Falta mostrar cuál era la hora en que entraba al Lugar Santísimo, haciéndolo sólo una vez al año. ¿Cómo lo sabe el ego? Del libro de Levítico, en el que dice: En el mes séptimo, al décimo día del mes, sojuzgad vuestras almas: en aquel día orará por vosotros para que os limpie de todos vuestros pecados delante del Señor, y seréis limpios... Que se haga uno en el verano, como el Señor mandó a Moisés (Levítico 16:29-34). Esto se refiere a la Fiesta de los Tabernáculos: porque entonces el sumo sacerdote entraba una vez al año. Entonces, si durante la Fiesta de los Tabernáculos un sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo, entonces está claro que fue entonces cuando el Ángel se apareció a Zacarías mientras estaba en el Lugar Santísimo; ya que se le apareció solo mientras quemaba incienso; y sólo en ese momento entró un sumo sacerdote. Zacarías estaba dentro del Lugar Santísimo detrás del velo. Entonces le dieron la buena noticia. Y el tiempo de este evangelio fue la fiesta de los tabernáculos y del ayuno: porque este es el significado de las palabras: sojuzgad vuestras almas. Esta festividad se celebra entre los judíos en los últimos días del mes de septiembre, como sois testigos de ello. Entonces Isabel, mujer de Zacarías, concibió y se escondió por cinco meses, diciendo: Como el Señor ha hecho conmigo en estos días, quitará con un príncipe mi afrenta entre los hombres (Lucas 1:24-25). María, embarazada de seis meses de Juan, recibe la buena noticia de la concepción. Gabriel se acercó a ella y le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios, y he aquí, concebiste en tu vientre, y diste a luz un Hijo, y llamaste su nombre Jesús (Lucas 1:30, 31). Cuando Ella, avergonzada, le preguntó sobre el modo de cumplimiento, el ángel le respondió y dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra: de la misma manera, el que nacerá santo, será llamado Hijo de Dios. Y he aquí, Isabel es tu hijo, y concibió un hijo en su vejez; y este sexto mes le es llamado infructuoso; porque delante de Dios toda palabra no falla (Lucas 1:35-37). Entonces, si Isabel concibió en el mes de septiembre, como se muestra, entonces se deben contar los siguientes seis meses; son: octubre, noviembre, diciembre, enero, febrero, marzo. Al cabo de estos seis meses María concibió; luego, contando nueve meses más, llegaremos al mes actual. Así, el primer mes después de la concepción del Señor es abril; luego mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre. Noviembre, diciembre es el verdadero mes en el que celebramos este día y en el que nació nuestro Señor. Dado que muchos de los paganos, al oír que Dios nació en la carne, se ríen y se burlan y muchos de los más simples se avergüenzan y se perturban, es necesario decirles a aquellos y a los que se avergüenzan que nunca deben avergonzarse por escuchar a los locos, y no perturbarse por las risas de los infieles. Los niños pequeños a menudo se ríen cuando hablamos de temas importantes y necesarios, pero su risa sirve como prueba no de la bajeza de los objetos ridiculizados, sino de la necedad de quienes ríen. Lo mismo se puede decir de los paganos que, siendo más locos que los niños, se burlan de lo que es digno de asombro y gran sorpresa, pero en verdad respetan y honran lo que es divertido. Sin embargo, nuestros objetos, ridiculizados por ellos, mantienen su importancia, sin perder nada de su gloria por el ridículo; y sus objetos, decorados en todos los sentidos, muestran su propia fealdad. Porque ¿no es una locura extrema cuando ellos mismos, inclinándose ante piedras, árboles e ídolos bajos, presentando a sus propios dioses y encarcelándolos, por así decirlo, en prisión, no encuentran nada vergonzoso en sus obras y palabras, sino que nos condenan a nosotros, que decimos que Dios construyó para sí mismo una iglesia viviente por el Espíritu Santo, por el cual salvó el universo? ¿Qué hay de reprobable en esto? Si es vergonzoso para Dios habitar en un cuerpo humano, entonces es mucho más vergonzoso que una piedra y un árbol, y más aún que una piedra y un árbol sean inferiores a una persona, a menos que consideren que nuestra raza es de menor importancia que estas cosas insensibles. Afirmamos que Cristo recibió del vientre de la virgen carne pura, removida, inmaculada y sin pecado alguno, y restauró su propia creación. Ellos y, como ellos, los maniqueos devotos de la maldad, no tienen miedo ni se avergüenzan; y dicen de nosotros que afirmamos lo indigno de Dios, mientras que ni siquiera podemos admitir nada de eso en nuestra mente, pero afirmamos lo que es propio y característico de Él, es decir, que Él, habiendo venido, restauró Su creación en esta forma de nacimiento. ¿Qué estás diciendo, dime, hombre? Afirmando que el alma de los asesinos y magos proviene de la esencia de Dios, te atreves a condenarnos a nosotros, que no permitimos nada como esto y no podemos escucharlo, pero consideramos malvados a quienes afirman esto y decimos que Dios, habiéndose construido una iglesia santo para sí mismo, a través de él introdujo la vida celestial en nuestras vidas. ¿No sois dignos de mil muertes tanto por las acusaciones con que nos condenáis como por los juicios perversos que no cesáis? Si no conviene que Dios habite en un cuerpo puro e inmaculado, como decís, entonces es mucho más indecente estar en el cuerpo de un mago, de un sepulturero, de un ladrón, de un mono o de un perro, y no en un cuerpo santo, inmaculado y ahora sentado a la diestra del Padre. ¿Qué daño o qué contaminación puede haber para Dios con tal economía (de nuestra salvación)? ¿No ves este sol, cuyo cuerpo es sensual y destructible, aunque los paganos y maniqueos, al oírlo, jadearon mil veces de irritación? Y no sólo esto, sino que también la tierra, el mar y en general todas las criaturas visibles estaban sujetos a la vanidad. Escuche cómo Pablo explica esto cuando dice: Porque la creación no está sujeta a la vanidad por voluntad, sino a causa de lo nuevo en esperanza. Luego, explicando lo que significa obedecer a la vanidad, continúa: porque la creación misma será liberada de la obra de corrupción para la libertad de la gloria de los hijos de Dios (Rom. 8:20, 21). En consecuencia, ahora es destructible y perecedero: porque trabajar por la corrupción no significa otra cosa que ser perecedero. Así, pues, si el sol, cuerpo corruptible, que derrama sus rayos por todas partes, toca la suciedad, la impureza y muchas otras cosas semejantes, no se daña en absoluto en su pureza al tocar estos cuerpos, sino que recoge de nuevo rayos puros y, comunicando sus buenas acciones a muchos de los cuerpos que lo perciben, no recibe el más mínimo hedor y contaminación: mucho más es el Sol de la Verdad, el Señor de las fuerzas incorpóreas, habiendo asumido carne pura, no sólo contaminada, sino también hecha aún más pura y santo. Pensando en todo esto y recordando el siguiente dicho: Habitaré en ellos y caminaré (2 Cor. 6:16), y también: vosotros sois iglesia de Dios, y el Espíritu de Dios vive en vosotros (1 Cor. 3:16), - nosotros también hablaremos contra los injustos y taparemos los labios desvergonzados de los impíos, y nos regocijaremos en nuestras bendiciones, glorificaremos al Dios encarnado por tal condescendencia y, según nuestras fuerzas, le mostraremos honor y recompensa dignos. Para Dios, no puede haber de nosotros otra recompensa que la salvación de nosotros y de nuestras almas y el celo por la virtud. No seamos ingratos con el Benefactor, sino ofrezcamos todo lo que esté a nuestro alcance: fe, esperanza, amor, castidad, misericordia, amistad. El tiempo presente es corto, amados: seamos sobrios, vigilantes, mostremos sinceramente toda solicitud por todos, seamos reverentes en todo. No ofendamos a Dios, en lugar de reconciliarnos con Él, sino, mostrando toda la pureza y serenidad de nuestra alma, propiciamos a nuestro Señor Jesucristo, para que recibamos las bendiciones que nos prometen, por la gracia y el amor a los hombres de nuestro mismo Señor Jesucristo, con quien al Padre, junto con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honra, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 55. En resumen. Vea las obras de San Juan Crisóstomo, en ruso. traducción 1896, vol. II, págs. 387–399. Quizás te interese: