Беседа на слова: „И пришедше в храмину, видеша Отроча с Мариею Материею Его, и падше поклонишася Ему: и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары, злато, и ливан и смирну» (Матф. 2:11). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Como dice San Lucas, el Niño fue puesto en un pesebre, porque inmediatamente la madre que lo dio a luz lo puso allí. A causa de la multitud reunida para el censo, no se pudieron encontrar las casas (Lucas 2:7); pero después Ella (la Virgen María) lo tomó y lo puso de rodillas. Ella pronto, al llegar a Belén, fue liberada de su embarazo. Entonces, desde aquí se puede ver toda la economía, y que todo esto no sucedió simplemente ni por casualidad, sino por la Divina Providencia, y se cumplió como resultado de la profecía. Pero ¿qué hizo que los Reyes Magos se inclinaran cuando ni la Virgen era famosa, ni la casa era magnífica, y no había nada en todo el aspecto que pudiera sorprenderlos y atraerlos? Mientras tanto, no solo adoran, sino que también, abriendo sus tesoros, traen regalos y regalos no como una persona, sino como Dios, porque el incienso y la mirra eran un símbolo de tal adoración. ¿Qué los impulsó y obligó a salir de casa y decidir emprender un viaje tan largo? Estrella e iluminación divina de sus pensamientos, elevándolos poco a poco al conocimiento más perfecto. De lo contrario, no le habrían mostrado tal honor, en circunstancias tan poco importantes en todos los aspectos. Allí no había nada grande para los sentidos, sólo había un pesebre, una choza y una Madre pobre, para que desde aquí se pudiera ver abiertamente la sabiduría de los Magos, y saber que no se acercaban a una persona sencilla, sino como a Dios y benefactor. Por eso no se dejaron tentar por nada visible o externo, sino que se inclinaron y trajeron obsequios, no similares a las groserías (ofrendas) de los judíos; No sacrificaron ovejas ni terneros, sino que, como verdaderos cristianos, le ofrecieron conocimiento, obediencia y amor. Habiendo recibido la noticia en sueños, no volvió a Herodes, sino que regresó a su país por otro camino. Mira desde aquí cuál es su fe, cómo no fueron tentados, sino que fueron obedientes y prudentes. No se avergüenzan, no reflexionan dentro de sí mismos, diciendo: si este bebé es realmente grande y tiene algún poder, entonces ¿por qué deberíamos huir e irnos en secreto, y por qué el ángel nos envía fuera de la ciudad como esclavos y fugitivos, mientras que nosotros llegamos abiertamente y aparecimos con valentía ante tanta multitud de personas y ante el rey frenético? Ni dijeron ni pensaron nada parecido, y esta es la obra de fe más especial: no buscar razones para lo que no se ha ordenado, sino sólo obedecer los mandamientos. Y cuando se fueron, he aquí un ángel del Señor se apareció en sueños a José, diciendo: Levántate, toma al Niño y a su Madre, y huye a Egipto. Puede surgir aquí alguna confusión respecto a los Reyes Magos y el bebé. Incluso si ellos mismos no se avergonzaron, sino que aceptaron todo con fe; sin embargo, debemos investigar ¿por qué tanto los Magos como el Niño no permanecen en el mismo lugar, sino que los Magos se retiran a Persia, y el Niño huye con la Madre a Egipto? ¿Así que lo que? ¿Era realmente posible que el Niño hubiera caído en manos de Herodes y, habiendo caído, no hubiera sufrido la muerte? Pero entonces podrían dudar de que Él tomó carne y no creer en la grandeza de la economía. Si, después de estas y muchas otras acciones humanas, algunos se atrevieron a llamar ficción a la percepción de la carne, ¿hasta qué profundidades de maldad no se habrían hundido si Él hubiera actuado en todas partes de una manera digna de Dios y de su poder? En cuanto a los Magos, Dios pronto los envía, en parte porque los envía como maestros al país persa, y en parte porque previene la furia del tirano, para enseñarle que está emprendiendo lo imposible, y para apagar su ira y desviarlo de este trabajo inútil. Es característico del poder de Dios no sólo vencer abiertamente a sus enemigos, sino también permitirles caer en el error sin dificultad. Así, precisamente, permitió, por ejemplo, que los judíos engañaran a los egipcios y, teniendo derecho a entregar abiertamente sus riquezas en manos de los judíos, ordena hacerlo en secreto y con adulación, lo que, no menos que otros signos, lo hacía terrible para los enemigos. Así, los habitantes de Ascalón y de otras ciudades, cuando tomaron el Arca de la Alianza, y siendo golpeados, exhortaron a sus conciudadanos a no ser hostiles y a no resistir, entonces, junto con otros milagros, presentaron los anteriores, diciendo: ¿Por qué agobiáis vuestros corazones, mientras Egipto y Faraón se endurecieron? ¿No te burlaste de ellos y luego dejaste que su pueblo se fuera y se fuera (1 Samuel 6:6)? Dijeron esto porque, en su opinión, esta obra de Dios, no menos que otras señales abiertamente realizadas, demostraba el poder y la grandeza de Dios. Así que aquí lo que pasó fue suficiente para horrorizar al tirano. ¿Imagínese, de hecho, cuánto tuvo que sufrir y sufrir Herodes, engañado y ridiculizado por los Magos? ¿Y qué si no se convertía en el mejor? La culpa no es de quien dispuso esto, sino de la excesiva ceguera de quien no hizo caso de las suficientes sugerencias que se le dieron para abandonar el mal, sino que se amargó aún más para ser sometido al más severo castigo por tal locura. Pero ¿por qué, dices, se envía al Niño a Egipto? La razón principal la mostró el mismo evangelista, diciendo: para que se cumpliera lo dicho: De Egipto llamé a mi Hijo (Oseas 11,1); y al mismo tiempo ya se presagiaban los inicios de buenas esperanzas para el universo entero. Dado que Babilonia y Egipto, más que toda la tierra, fueron encendidos por el fuego de la maldad, el Señor, mostrando desde el principio que corregirá y mejorará a los habitantes de ambos países, y asegurando así que se deben esperar cosas buenas para todo el universo, envía a los Magos a Babilonia, y Él mismo y Su Madre vienen a Egipto. Además, aprendemos de aquí algo más que contribuye no poco a nuestra sabiduría: a saber, que desde el principio debemos esperar tentaciones y calumnias. De hecho, miren cómo todo esto comienza inmediatamente desde los mismos sudarios. Tan pronto como nació Cristo, el tirano se enfurece, hay una huida a tierras extranjeras y una madre completamente inocente huye al país de los bárbaros. Después de esto, tú, habiendo sido digno de servir a alguna causa espiritual, si soportas las más severas adversidades y estás expuesto a innumerables desastres, no debes avergonzarte y decir: ¿qué significa esto? cuando hago la voluntad del Señor, entonces debo ser coronado y glorificado, brillante y famoso. Pero, teniendo el ejemplo de Cristo, soportad todo con valentía, sabiendo que así debe ser especialmente con las personas espirituales, y que su destino es estar expuestos a las tentaciones de todas partes. Miren lo que les sucede no sólo a la Madre y a los Jóvenes, sino también a los Reyes Magos: se van en secreto, como fugitivos, y la Madre misma, que nunca abandonó Su hogar, recibe el mando de emprender un largo y triste viaje, a causa de este maravilloso Joven y de los dolores espirituales del parto. Aquí hay otra cosa asombrosa: ¡Palestina construye forjas para Él, y Egipto Lo acepta y lo salva de la calumnia! Por lo tanto, los presagios se cumplieron no solo en los hijos del patriarca, sino también en el Señor mismo: sus obras en ese momento presagiaron muchos de los eventos posteriores, como, por ejemplo, el evento relacionado con el asno y el parto. El ángel que se apareció dijo a José: Resucitado, toma al Niño y a su Madre, porque Herodes quiere buscar el alma del Niño. José no fue tentado y no dijo: "¿Qué clase de extrañeza es esta? Antes dijiste que Él salvaría a su pueblo, pero ahora ni siquiera se salva a sí mismo, y ¿tenemos que huir, retirarnos y mudarnos a un país lejano? Esto es contrario a lo prometido". José no dice nada de eso, porque era un hombre fiel; ni siquiera siente curiosidad por la hora del regreso, sobre la cual el ángel no dijo definitivamente: hasta que el río os alcance, estad allí. Esto tampoco le molestó, sino que, estando dispuesto a soportarlo todo, mostró con alegría humildad y obediencia. Y Dios, amante de los hombres, disolvió con alegría estos dolores, como suele hacer con todos los santos, no permitiéndoles estar en constante peligro, y no dejándolos en perfecta paz, sino ordenando la vida de los justos a partir de la unión de ambos. Entonces Él lo arregló aquí también. Mira: José vio que la Virgen estaba encinta; esto lo sumió en confusión y extrema ansiedad, porque sospechaba que la Virgen había cometido adulterio. Pero inmediatamente apareció un ángel, destruyó las sospechas y disipó el temor: y José, al ver nacer al Niño, se llenó de gran alegría. Nuevamente esta alegría es reemplazada por una considerable tristeza. La ciudad está indignada, el rey se vuelve loco y busca al recién nacido. Pero a esta ansiedad le siguió una nueva alegría: la estrella y el culto a los Magos. Después de esta alegría, nuevamente miedo y peligro; se dice que Herodes busca el alma del Niño, y nuevamente el ángel le ordena huir y moverse, como es propio del hombre, porque no ha llegado el momento de obrar milagros. Si el Señor hubiera comenzado a obrar milagros desde Su primera edad, no habría sido reconocido como ser humano. Por lo tanto, la iglesia no sólo se está construyendo, sino que el nacimiento del útero se lleva a cabo durante el período habitual de nueve meses; luego la enfermedad y el nacimiento, la alimentación con leche, el descanso prolongado y la espera de una edad adecuada para los maridos, y todo esto para hacer más comprensible el sacramento de la construcción de una casa. ¿Por qué, dices, aparecieron estos signos al principio? Por la Madre, por José, por Simeón, que ya estaba cerca de la muerte, por los pastores, por los reyes magos, por los judíos. Si hubieran querido profundizar más en los acontecimientos de aquella época, habrían obtenido considerables beneficios para el futuro. Si los profetas no hablan de los Magos, entonces no os avergoncéis; No lo predijeron todo, como tampoco guardaron silencio sobre todo. Si las personas fueran testigos de incidentes de los que nunca antes se había oído hablar, esto les hundiría en una gran confusión y desconcierto; De la misma manera, si hubieran sabido todo primero, entonces nada los habría motivado a investigar, y a los evangelistas no les habría quedado nada que hacer. Si los judíos están perplejos ante la profecía: De Egipto llamé a mi Hijo, como si esto se dijera de ellos, entonces les respondemos que las profecías, por cierto, también tienen tal propiedad que mucho de lo que se dice de unos se cumple en otros. Así, por ejemplo, se dice de Simeón y Leví: Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel (Gén. 49:7); mientras tanto, esto no se cumplió con ellos, sino con sus descendientes, así como lo que Noé dijo acerca de Canaán se cumplió con los gabaonitas, los nietos de Canaán. Lo mismo le pasó a Jacob, como vemos; La bendición que le fue dada: sé señor de tu hermano, y que los hijos de tu padre te adoren (Gén. 27:29) no se cumplió sobre él, sino sobre su descendencia. Lo mismo debe decirse en el presente caso (sobre Cristo). ¿A quién se le puede llamar con mayor precisión Hijo de Dios? ¿Es Aquel que adora al becerro, o sirvió a Beelphegor y sacrificó niños a los demonios, o Aquel que por naturaleza es Hijo y honra a Aquel que dio a luz? Entonces, si Cristo no hubiera venido, la profecía no habría recibido su debido cumplimiento. Mire cómo el evangelista también insinúa esto diciendo: que suceda, y mostrando que esto no se habría cumplido si el Hijo de Dios no hubiera venido. Esto arroja considerable luz y gloria sobre Virgo. Lo que todo el pueblo (judío) se jactaba, Ella ya lo podía asimilar a Sí misma. Aquello de lo que los judíos se jactaban y alardeaban exorbitantemente cuando hablaban de su regreso de Egipto (a lo que también insinúa el Profeta, diciendo: “¿No soy yo los extranjeros de Capadocia, y los asirios del abismo” (Amos. 9:7), también es una ventaja para Virgo. Es mejor decir que tanto el pueblo como el patriarca, con su llegada a Egipto y su regreso de allí, representaron una imagen del regreso de Cristo. Y fueron a Egipto, escapando de la muerte por hambre, y de Cristo, evitando la muerte preparada por el engaño; pero cuando llegaron allí, fueron librados del hambre, pero Cristo, habiendo llegado allí, santificó a todo el país con su venida. ¡Mira entonces cómo el poder de Dios se revela en medio de la humillación! El ángel, habiendo dicho: huid a Egipto, no prometió acompañarlos ni allí ni desde allí, para hacerles comprender que tienen un gran compañero: el nacido del Niño, que con su aparición cambia todas las cosas y obliga a los propios enemigos a servir de muchas maneras para la economía de la salvación. De hecho, los magos y bárbaros, dejando la maldad de sus padres, vienen a adorarlo. La decisión de agosto sobre el censo resulta ser un caso a favor del nacimiento de Cristo en Belén. Egipto lo recibe y lo observa huyendo de la calumnia, y así recibe la oportunidad de acercarlo a sí mismo, de modo que cuando escuche el sermón apostólico sobre Él, pueda jactarse de haber sido el primero en aceptarlo. Este honor pertenecía sólo a Palestina; pero Egipto resultó ser más celoso que este último. Y ahora este desierto es mejor que cualquier paraíso: allí, en forma humana, hay innumerables rostros de ángeles, huestes de mártires. El cielo, salpicado de multitud de estrellas, no es tan brillante como el desierto egipcio, donde aparecen tiendas monásticas por todas partes. Si alguno nunca ha entrado en aquellos tabernáculos, recuerde que de Egipto surgió el hombre más glorioso después de los apóstoles, el bienaventurado y grande Antonio, y considere que estuvo en el mismo país donde estuvo Faraón. Y, sin embargo, este país no le hizo ningún daño, y también fue honrado con la contemplación divina y llevó el tipo de vida que exigen las leyes de Cristo. Cualquiera que lea atentamente el libro que contiene la narración de su vida, en el que encontrará muchas profecías, quedará convencido de ello. Pero, para no contarte esto, lee tú mismo lo que está escrito en su libro: infórmate de todo detalladamente y aprende de ello mucha sabiduría. Sólo os pido que no os limitéis a leer, sino que intentéis imitar realmente lo que está escrito, sin disculparos ni por el lugar, ni por la educación, ni por la maldad de vuestros antepasados. Si decidimos prestarnos la debida atención, nada de esto nos servirá de obstáculo. Abandonemos las excusas y pretextos inapropiados y optemos por las acciones virtuosas. Entonces atraeremos hacia nosotros el amor divino, y rogaremos al Señor que promueva nuestras obras, y seremos dignos de las bendiciones eternas, que todos recibiremos por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén 53. Ver VIII demonio. en evang. Mate. en Colección completa de obras de San Juan Crisóstomo. San Petersburgo, 1901, vol. VII, págs. 82–89. Quizás te interese: