Слово на день Рождества Христова. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Por eso, creo, la noche disminuyó, porque el sol, apresurándose a servir por la Natividad del Señor, trajo su luz al mundo antes de que completara el curso de su tiempo. Es mejor decir que entonces ni siquiera había noche, y que no había oscuridad alguna, cuando los pastores estaban despiertos, los ángeles se divertían y las luminarias servían. Y no debería sorprendernos que en el momento de la Natividad de Cristo todo fuera nuevo, porque también era nuevo lo que la Virgen dio a luz. Si el nacimiento fue inusual, entonces los servicios que se le brindaron fueron más allá de lo común. Por eso, durante la aparición del Señor, los pastores están despiertos, los ángeles se alegran, el sol obedece, la estrella sirve. Y además, Ángeles y pastores muestran su alegría con sus voces o palabras; y las luminarias, al no tener voz, dan testimonio de su alegría sirviendo. Así, durante esta celebración, el sol, inusualmente, salió temprano. Y no es de extrañar: porque si el sol, por la oración de Josué, permaneció inmóvil durante el día, ¿por qué no se apresuró a salir por la noche por el nacimiento de Jesucristo? Entonces, la gente común llama al presente sol nuevo, y hablando de nuevo, muestra que también hay un sol viejo. Yo llamaría al viejo sol de este mundo, que está sujeto a eclipse, que no penetra en la estepa, que está oscurecido por las nubes, que está sujeto a la vanidad, teme la corrupción, tiene terror al juicio, porque está escrito: el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre (Joel 2:31). Viejo, digo, llamaría al sol, que está presente en las atrocidades de las personas, no se esconde del adulterio, no rehuye el asesinato; y cuando ninguno del pueblo quiere ser mediador en la comisión de algún delito, este sol está presente en todas las atrocidades. Si es obvio que este sol es viejo, entonces ¿dónde encontraremos el sol nuevo si no en Cristo el Señor? De Él está escrito: el sol de justicia brillará para vosotros (Malaj. 4:2); El Profeta habla de Él y de los pecadores: el sol no salió para nosotros y la luz de la justicia no brilló para nosotros (Sab. 5:6). Este sol (cuando el mundo entero estaba cubierto por las tinieblas del diablo, y cuando reinaban las tinieblas, llenas de las atrocidades de los tiempos) en el último tiempo, es decir. en plena noche se dignó revelar la luz de su Natividad. Primero, antes de que apareciera la luz, es decir, antes de que brillara el Sol de justicia, envió, como si fuera un presagio de la mañana, profetas, como dice la Escritura: Mis profetas enviaron temprano (Jer. 7:25). Y entonces Ella misma brilló con Sus rayos, es decir, con el fulgor de Sus Apóstoles, e iluminó al mundo con una luz de verdad tan grande, que las tinieblas del diablo no pesaban sobre nadie. Así, éste es el nuevo Sol, Que penetra lo oculto, abre las puertas del infierno, prueba los corazones; este es el nuevo Sol, que por el Espíritu Santo revive a los sin vida, renueva a los dañados, resucita a los muertos, que con su calor limpia a los inmundos, quema los húmedos, corrige a los estropeados. Este es el mismo Sol, que ve en todas nuestras acciones, hagamos lo que hagamos, y no condena tanto los pecados como los corrige; éste, en verdad, es el Sol justo y sabio, que, no sin distinción, como el sol de este mundo, brilla para el bien y para el mal, pero según algún juicio de verdad, brilla para el santo, pero se pone para el pecador. La diferencia entre uno y otro sol es que uno teme el juicio y el otro amenaza con el juicio; o sea, el autor de la corrupción, y este es el Señor de la eternidad; es decir, una criatura, y este es el Creador. Sin embargo, el sol de este mundo, antes de su salida y aparición de la luz, suele ir precedido de una lámpara para satisfacer las necesidades necesarias de las personas. Y Cristo el Sol tiene Su lámpara, que precedió a Su salida, como dice el Profeta: He preparado una lámpara para mi ungido (Salmo 13:17). Y qué clase de lámpara es ésta, el Señor lo muestra, hablando de Juan el Bautista: él era una lámpara que ardía y resplandecía (Juan 5:35). El mismo Juan, como la pequeña lucecita anterior de una lámpara, dice: El que viene detrás de mí es más fuerte que yo, pero no es digno de llevar botas: el que bautiza en Espíritu Santo y fuego (Mateo 3,11). Entendiendo también su luz, que debía ser eclipsada por los rayos del sol, predijo: Conviene que él crezca, pero que yo me haga pequeño (Juan 3:30). Porque así como la luz de una lámpara se oscurece cuando sale el sol, así el bautismo de arrepentimiento de Juan fue abolido después de la venida de la gracia de Cristo. Pero veamos de qué fuente nace este nuevo Sol nuestro. Como dice la verdad, nace de Dios. Entonces, es el Hijo de la Divinidad, la Divinidad intacta, inmaculada, pura. Aquí, en verdad, encuentro un secreto. El segundo nacimiento fue de María Inmaculada, porque el primero en la Divinidad fue inmaculado, para que de esta manera Aquel cuyo primer nacimiento fue glorioso, fuera irreprochable en el segundo, es decir, así como desde la eternidad la Divinidad virgen le dio a luz, así con el tiempo se suponía que le debía dar a luz la Virgen María. Sin embargo, está escrito que tuvo un padre entre los hombres: en el Evangelio así leemos las palabras de los fariseos: ¿No es éste el hijo de José Tekton? ¿No se llama su madre Miriam (Mateo 13:55)? Y aquí, note el secreto. A Tekton se le llama el padre de Cristo. Y en verdad, Dios Padre es Tecton, Quien creó y dispuso el universo entero, Quien enseñó a Noé antes del diluvio a construir un arca. Tekton: El que dibujó la imagen del tabernáculo para Moisés, estableció el arca del pacto y erigió la iglesia de Salomón.