Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Слава на висини Богу, и на земљи мир, међу људима добра воља (Лк. 2,14).
браћо! Потпуно сам збуњен каквом радошћу и какве похвале ћемо вам објавити на овај дан Рођења Христовог: јер људски језик не може у таквом тријумфу прославити Бога. Онога који је при рођењу опеван гласом бестелесних анђела, морамо хвалити људским уснама, сада када је већ Цар над царевима. Стога је наше садашње славље веће од славе тог времена. Тада су се чудили само рођеном Господу, сада величамо не само рођеног, него и васкрслог и који царује са Оцем и Духом: и треба да славимо овај дан са већом радошћу, што се већим чудесима удостојимо. Али пошто слаб људски језик не може да изговори песме достојне такве Божије милости према нама, прибегавам анђелској похвали. Апсолутно им не можемо бити једнаки: будимо љубоморни на њих са ревношћу, односно ускочимо у ово садашње славље истим духом са којим су и они – са радошћу, певајући: слава на висини Богу, а на земљи мир, међу људима добра воља!
То је заиста достојан и праведан глас који при рођењу Исуса Христа одаје дужну част Богу на небу, и проповеда мир људима на земљи. Пре рођења Спаситеља свету, ни небеско није видно прославило Бога, ни земаљско није нашло мир. Али запазите, браћо моја, да ли су сви људи достојни такве Божје милости? Ах, љубљени, мир Христов не даје се дужношћу, него заслугом. Стога није чудно што су пастири који су чували и чували своје стадо најпре знали спас света, а не кнезови; и анђели су то објавили не царевима, не људским судијама, него простим и честитим људима. Немојте се чудити ако су благодат Исуса Христа препознали невини пред великашима, ако су прости земљорадници били достојни разумевања истине пред гордим владарима. А што су пастири знали, то нису могли знати кнезови; Стога блажени Павле каже: Нико нема разума од кнезова овога века (1. Кор. 2, 8).
Дакле, рођењу Господа нашег, радовали су се анђели и пастири, проповедајући славу небеску: они, као уједињени у један хор, проповедали су славу Божију. Дакле, можемо рећи да нам се и сада анђели, на исти празник Господњи, радују сабраним гласом радости: јер они који су на Рождество Христово разговарали са пастирима, како да не говоре са слугама Божијим о истом рођеном Христу? штавише, кроз стадо су људи тада били мистериозно представљени, преко пастира – свештеника. који, узевши на себе јарам Христов и будно бдију над повереним им народом, никада нису напуштени од анђела.
Дакле, данас се наш Спаситељ родио по телу. Он се родио тако тајно, тако смерно, да свет уопште није знао за Његово рођење; Ја кажем: свет није знао, пошто се Спаситељ родио без Оца и зачео мимо природног поретка. Јер Јосиф је зачео Онога кога није родио, а Марија је родила Онога кога Њен пол није створио по природи. Господ се тако родио да нико није размишљао о Његовом рођењу, нико није мислио, нико није веровао: а како су могли да верују у ово и пре догађаја, када и после догађаја једва верују? И да је Спаситељ наш тако тихо и тајно сишао у Дјеву Марију – то је давно прорекао пророк Давид, говорећи: падаће као киша на руно (Пс. 72, 6). Шта је тако тихо и без икаквог звука, ако не киша која пада у талас руна? Никоме не удара у уши звуком, уопште не прска тело одсјајем слузи, а ипак сва киша наводњава разне делове тела и шири се по телу.
Дакле, с правом, Дјева Марија се уподобљава руну: Она је зачела Господа тако да Га је садржала целим својим телом, без икаквог делања тела Свога; с правом, Марија се упоређује са руном, од чијих се таласа праве корисна одећа за људе. Заиста, Дјева Марија је руно: пошто је из Њене утробе изашло Јагње, Које, носећи материно тело, благим таласом покрива грехе свих смртника: свака грешна рана покрива се таласом Христовим, напија се крвљу Христовом и, да би исцелила, облачи се у хаљине Христове. Амин 50.
Библиотх. Патр. Цонционатор. Парисиис. 1662 анн. том. И, стр. 149 – 150, уп. „Изабране поучне речи светог Амвросија, епископа миланског, преведене на словенско-руски језик 1806. године у московском Ставропигијалном Донском манастиру. Кијев. 1853, стр. 37–41.
Можда ће вас занимати: