Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe në tokë, vullnet i mirë për njerëzit (Luka 2:14). Vëllezër! Jam plotësisht i hutuar se çfarë gëzimi dhe çfarë lavdërimesh do t'ju shpallim këtë ditë të Lindjes së Krishtit: sepse gjuha njerëzore nuk mund ta lavdërojë Perëndinë në një triumf të tillë. Atë që në lindjen e Tij u këndua nga zëri i engjëjve pa trup, ne duhet ta lëvdojmë me buzë njerëzore, tani që Ai është tashmë Mbreti i mbretërve. Prandaj, festa jonë aktuale është më e lartë se ajo e asaj kohe. Atëherë ata u habitën vetëm për Zotin që lindi, tani ne e përlëvdojmë Atë jo vetëm që lindi, por edhe që u ringjall dhe mbretëron me Atin dhe me Frymën: dhe ne duhet ta festojmë këtë ditë me gëzimin më të madh, me mrekullitë më të mëdha që na garantohen. Por meqenëse gjuha e dobët njerëzore nuk mund të shqiptojë këngë të denja për miratimin e tillë të Zotit ndaj nesh, unë i drejtohem lavdërimit engjëllor. Ne nuk mund të jemi absolutisht të barabartë me ta: le t'i kemi zili me zell, domethënë, le të hidhemi në këtë festë të tanishme me të njëjtin shpirt me të cilin ata janë - me gëzim, duke kënduar: lavdi Perëndisë në vendet më të larta, dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit! Është me të vërtetë një zë i denjë dhe i drejtë që, në lindjen e Jezu Krishtit, i jep nderimin e duhur Perëndisë në qiell dhe u predikon paqen njerëzve në tokë. Para lindjes së Shpëtimtarit në botë, as gjërat qiellore nuk e lavdëruan dukshëm Perëndinë dhe as gjërat tokësore nuk gjetën paqe. Por vini re, vëllezërit e mi, a janë të gjithë njerëzit të denjë për një miratim të tillë të Perëndisë? Ah, i dashur, paqja e Krishtit nuk jepet nga detyra, por nga merita. Prandaj, nuk është për t'u habitur që barinjtë që vëzhgonin dhe ruanin kopenë e tyre e dinin më parë shpëtimin e botës, sesa princat; dhe engjëjt ua shpallën këtë jo mbretërve, jo gjykatësve njerëzorë, por njerëzve të thjeshtë dhe të nderuar. Mos u habitni nëse hiri i Jezu Krishtit u njoh nga të pafajshmit para fisnikëve, nëse fermerët e thjeshtë ishin të denjë për të kuptuar të vërtetën përpara sundimtarëve krenarë. Dhe atë që dinin barinjtë, princat nuk mund ta dinin; Prandaj, i bekuari Pali thotë: Askush nuk ka kuptim nga princat e kësaj epoke (1 Kor. 2:8). Kështu, në lindjen e Zotit tonë, engjëjt dhe barinjtë u gëzuan duke predikuar lavdinë qiellore: ata, sikur të bashkuar në një kor, shpallën lavdinë e Zotit. Prandaj, mund të themi se edhe tani engjëjt, në të njëjtën festë të Zotit, na gëzohen me një zë kolektiv gëzimi: për ata që në Lindjen e Krishtit biseduan me barinjtë, si nuk mund të flasin me shërbëtorët e Zotit për të njëjtin Krishtin e lindur? për më tepër, përmes kopesë, njerëzit përfaqësoheshin në mënyrë misterioze atëherë, përmes barinjve - priftërinjve. të cilët, pasi kanë marrë mbi vete zgjedhën e Krishtit dhe duke vëzhguar me vigjilencë njerëzit që u janë besuar, nuk braktisen kurrë nga engjëjt. Pra, sot Shpëtimtari ynë lindi sipas mishit. Ai lindi aq fshehurazi, aq përulësisht, sa bota nuk dinte fare për lindjen e Tij; Unë them: bota nuk e dinte, pasi Shpëtimtari lindi pa Atin dhe u ngjiz përtej rendit natyror. Sepse Jozefi mbeti me barrë atë që nuk e lindi, dhe Maria lindi atë që seksi i saj nuk e krijoi nga natyra. Zoti lindi në atë mënyrë që askush nuk mendoi për lindjen e Tij, askush nuk mendoi, askush nuk besonte: dhe si mund ta besonin këtë edhe para ngjarjes, kur edhe pas ngjarjes mezi e besonin? Dhe që Shpëtimtari ynë zbriti në Virgjëreshën Mari në mënyrë të qetë dhe të fshehtë - profeti David e paratha këtë shumë kohë më parë, duke thënë: do të bjerë si shi mbi qeth (Psalmi 72:6). Çfarë është kaq e qetë dhe pa asnjë zë, nëse nuk bie shi në një valë leshi? Nuk i bie askujt veshët me zë, nuk e spërkatë fare trupin me reflektimin e gëlbazës, e megjithatë i gjithë shiu ujit pjesë të ndryshme të trupit dhe përhapet në të gjithë trupin. Pra, me të drejtë, Virgjëresha Mari krahasohet me një qeth: Ajo e konceptoi Zotin në atë mënyrë që e mbante Atë me gjithë trupin e saj, pa asnjë ndarje të trupit të saj; me të drejtë, Maria krahasohet me një qeth, nga valët e të cilit bëhen rroba të dobishme për njerëzit. Vërtet, Virgjëresha Mari është një qeth: që nga barku i saj doli Qengji, i cili, i veshur me mishin e nënës, mbulon mëkatet e të gjithë njerëzve të vdekshëm me një valë të butë: çdo plagë mëkatare mbulohet me valën e Krishtit, dehet me gjakun e Krishtit dhe, për t'u shëruar, vishet me rrobën e Krishtit. Amen 50. Biblioth. Patr. Pajtimtari. Parisiis. 1662 ann. tom. I, fq 149 – 150, krh. “Fjalë të zgjedhura udhëzuese të Shën Ambrozit, peshkopit të Milanos, të përkthyera në gjuhën sllavo-ruse në vitin 1806 në Manastirin Stavropegial Donskoy të Moskës”. Kiev. 1853, fq. 37–41. Ju mund të jeni të interesuar në: