Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle (Lk 2,14). Bratia! Som úplne zmätený, akú radosť a aké chvály vám budeme ohlasovať v tento deň Narodenia Krista: lebo ľudská reč nemôže oslavovať Boha takým triumfom. Toho, ktorého pri Jeho narodení spievali hlasy anjelov bez tela, musíme chváliť ľudskými perami, teraz, keď je už Kráľom kráľov. Preto je naša súčasná oslava vyššia ako vtedajšia oslava. Vtedy boli prekvapení iba z narodeného Pána, teraz oslavujeme nielen toho, ktorý sa narodil, ale aj toho, ktorý bol vzkriesený a kraľuje s Otcom a Duchom: a tento deň by sme mali sláviť s väčšou radosťou, o čo väčšie zázraky sme zaručení. Ale keďže slabý ľudský jazyk nedokáže vysloviť piesne hodné takejto Božej priazne voči nám, uchyľujem sa k anjelskej chvále. Absolútne sa im nemôžeme rovnať: horlivo na nich žiarlime, to znamená, skočme do tejto súčasnej slávnosti s rovnakým duchom, s akým sú oni – s radosťou, spevom: sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle! Je to skutočne hodný a spravodlivý hlas, ktorý pri narodení Ježiša Krista vzdáva patričnú úctu Bohu v nebi a káže pokoj ľuďom na zemi. Pred narodením Spasiteľa pre svet ani nebeské veci viditeľne neoslavovali Boha, ani pozemské veci nenašli pokoj. Ale všimnite si, bratia moji, sú všetci ľudia hodní takejto Božej priazne? Ach, milovaní, Kristov pokoj nie je daný povinnosťou, ale zásluhou. Preto nie je prekvapujúce, že pastieri, ktorí sledovali a strážili svoje stádo, poznali spásu sveta skôr ako kniežatá; a anjeli to zvestovali nie kráľom, nie ľudským sudcom, ale jednoduchým a čestným ľuďom. Nečudujte sa, že milosť Ježiša Krista uznali nevinní pred šľachticmi, ak boli jednoduchí roľníci hodní pochopiť pravdu pred pyšnými vládcami. A čo vedeli pastieri, to nemohli vedieť kniežatá; Preto blahoslavený Pavol hovorí: Nikto nemá pochopenie od kniežat tohto veku (1 Kor 2:8). Pri narodení nášho Pána sa teda anjeli a pastieri radovali a hlásali nebeskú slávu: oni, akoby zjednotení v jednom chóre, ohlasovali Božiu slávu. Preto môžeme povedať, že aj teraz sa z nás anjeli, na ten istý sviatok Pánov, radujú spoločným hlasom radosti: lebo tí, ktorí sa na Narodenie Krista rozprávali s pastiermi, ako by nemohli hovoriť so služobníkmi Božími o rovnako narodenom Kristovi? navyše cez stádo boli vtedy záhadne zastúpení ľudia, cez pastierov - kňazov. ktorí, keď vzali na seba jarmo Kristovo a bdelo bdeli nad ľudom, ktorý im bol zverený, anjeli ich nikdy neopustia. Dnes sa teda náš Spasiteľ narodil podľa tela. Narodil sa tak tajne, tak pokorne, že svet o Jeho narodení vôbec nevedel; Hovorím: svet nepoznal, pretože Spasiteľ sa narodil bez Otca a bol počatý mimo prirodzeného poriadku. Lebo Jozef počal Toho, ktorého neporodil, a Mária porodila Toho, ktorého jej pohlavie nestvorilo od prírody. Pán sa narodil tak, že nikto nemyslel na Jeho narodenie, nikto nepremýšľal, nikto neveril: a ako tomu mohli veriť ešte pred udalosťou, keď aj po udalosti tomu sotva veria? A že náš Spasiteľ tak ticho a tajne zostúpil do Panny Márie – to už dávno predpovedal prorok Dávid, keď povedal: padne ako dážď na rúno (Žalm 72:6). Čo je také tiché a bez zvuku, ak nie dážď padajúci do vlny rúna? Nikomu zvuk neudrie do uší, vôbec nepokropí telo odrazom hlienu, a predsa všetok dážď zavlažuje rôzne časti tela a šíri sa po tele. Správne je teda Panna Mária prirovnaná k rúnu: počala Pána tak, že Ho obsiahla celým svojím telom, bez akéhokoľvek delenia svojho tela; právom je Mária prirovnávaná k rúnu, z ktorého vĺn sa vyrábajú užitočné odevy pre ľudí. Panna Mária je naozaj rúno, pretože z Jej lona vyšiel Baránok, ktorý v materskom tele prikrýva hriechy všetkých smrteľníkov jemným vlnením: každá hriešna rana je pokrytá Kristovým vlnením, je opitá Kristovou krvou a aby sa uzdravila, je odetá do Kristovho rúcha. Amen 50. Biblioth. Patr. Concionator. Parisiis. 1662 vyhl. tom. I, s. 149 – 150, porov. "Vybrané poučné slová svätého Ambróza, milánskeho biskupa, preložené do slovansko-ruského jazyka v roku 1806 v moskovskom Stavropegial Donskoy kláštore." Kyjev. 1853, s. 37–41. Mohlo by vás zaujímať: