Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni (Luca 2:14). Fratilor! Sunt complet nedumerit de ce bucurie și ce laude vă vom vesti în această zi a Nașterii lui Hristos: căci limbajul omenesc nu poate slăvi pe Dumnezeu într-un asemenea triumf. Pe Cel care la nașterea Sa a fost cântat de glasul îngerilor fără trup, trebuie să-l lăudăm cu buze omenești, acum că El este deja Regele regilor. Prin urmare, sărbătoarea noastră actuală este mai mare decât sărbătoarea de atunci. Atunci ei s-au mirat numai de Domnul care S-a născut, acum Îl slăvim nu numai pe Cel ce S-a născut, ci și pe Cel ce a înviat și domnește împreună cu Tatăl și cu Duhul: și ar trebui să sărbătorim această zi cu o bucurie mai mare, cu atât mai mari minuni ni se îngăduie. Dar de vreme ce limba omenească slabă nu poate rosti cântări demne de o asemenea favoare a lui Dumnezeu față de noi, recurg la lauda îngerească. Nu putem fi absolut egali cu ei: să fim geloși pe ei cu râvnă, adică să sărim în această sărbătoare prezentă cu același duh cu care sunt ei - cu bucurie, cântând: slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni! Este cu adevărat o voce vrednică și dreaptă care, la nașterea lui Isus Hristos, îi dă cinstea cuvenită lui Dumnezeu în ceruri și propovăduiește pacea oamenilor de pe pământ. Înainte de nașterea Mântuitorului în lume, nici cele cerești nu L-au slăvit în mod vizibil pe Dumnezeu, nici cele pământești nu au găsit pace. Dar observați, frații mei, sunt toți oamenii vrednici de o asemenea favoare a lui Dumnezeu? Ah, iubiților, pacea lui Hristos nu este dată prin datorie, ci prin merit. Prin urmare, nu este de mirare că păstorii care își vegheau și își păstrau turma au cunoscut mai întâi mântuirea lumii, decât prinții; iar îngerii au anunţat-o nu regilor, nu judecătorilor omeneşti, ci oamenilor simpli şi onorabili. Nu vă mirați dacă harul lui Iisus Hristos a fost recunoscut de nevinovați în fața nobililor, dacă simplii fermieri erau vrednici să înțeleagă adevărul în fața conducătorilor mândri. Și ce știau păstorii, prinții nu puteau ști; De aceea, fericitul Pavel spune: Nimeni nu are pricepere de la prinții veacului acesta (1 Cor. 2:8). Deci, la nașterea Domnului nostru, îngerii și păstorii s-au bucurat, propovăduind slava cerească: ei, ca uniți într-un singur cor, au vestit slava lui Dumnezeu. Prin urmare, putem spune că și acum îngerii, la aceeași sărbătoare a Domnului, se bucură de noi cu glas colectiv de bucurie: pentru cei care la Nașterea lui Hristos au vorbit cu păstorii, cum să nu vorbească cu slujitorii lui Dumnezeu despre același Hristos născut? mai mult, prin turmă, oamenii erau reprezentați în mod tainic atunci, prin păstori – preoți. care, luând asupra lor jugul lui Hristos și veghând cu veghe asupra poporului care le-a fost încredințat, nu sunt niciodată părăsiți de îngeri. Deci, astăzi Mântuitorul nostru s-a născut după trup. S-a născut atât de ascuns, atât de smerit, încât lumea nu a știut deloc despre nașterea Lui; Eu zic: lumea nu a știut, de vreme ce Mântuitorul S-a născut fără Tatăl și s-a conceput dincolo de ordinea firească. Căci Iosif L-a zămislit pe Cel pe care nu L-a născut, iar Maria L-a născut pe Cel pe care sexul ei nu l-a creat prin fire. Domnul S-a născut în așa fel încât nimeni nu s-a gândit la nașterea Lui, nimeni nu s-a gândit, nimeni nu a crezut: și cum au putut ei să creadă asta chiar înainte de eveniment, când și după eveniment abia cred? Și că Mântuitorul nostru s-a pogorât în ​​Fecioara Maria atât de liniștit și de ascuns – aceasta a prevestit demult profetul David, zicând: ca ploaia va cădea pe lână (Psalmul 72:6). Ce este atât de liniștit și fără niciun sunet, dacă nu ploaia care cade într-un val de lână? Nu lovește urechile nimănui cu sunetul, nu stropește deloc corpul cu reflexia flegmei și totuși toată ploaia irigă diferite părți ale corpului și se răspândește în tot corpul. Deci, pe bună dreptate, Fecioara Maria este asemănată cu o lână: Ea L-a zămislit pe Domnul în așa fel încât L-a cuprins cu tot trupul, fără nicio împărțire a trupului Ei; pe bună dreptate, Maria este asemănată cu o lână, din valurile căreia se fac haine folositoare oamenilor. Cu adevărat, Fecioara Maria este o lână: de vreme ce din pântecele Ei a ieșit Mielul, Care, purtând trup de mamă, acoperă păcatele tuturor muritorilor cu un val moale: orice rană păcătoasă este acoperită cu valul lui Hristos, se îmbătă cu sângele lui Hristos și, pentru a se vindeca, se îmbracă în haina lui Hristos. Amin 50. Biblioth. Patr. Concionator. Parisiis. 1662 an. tom. I, p. 149 – 150, cf. „Cuvintele instructive alese ale Sfântului Ambrozie, episcopul Milanului, traduse în limba slavo-rusă în 1806 la Mănăstirea Stavropegial Donskoy din Moscova.” Kiev. 1853, p. 37–41. Te-ar putea interesa: