Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). Bracia! Jestem całkowicie zakłopotany, jaką radość i jaką chwałę będziemy wam głosić w dniu Narodzin Chrystusa, gdyż język ludzki nie może wychwalać Boga w takim triumfie. Tego, którego przy Jego narodzinach śpiewał głos bezcielesnych aniołów, powinniśmy wychwalać ludzkimi ustami, teraz, gdy jest już Królem królów. Dlatego nasze obecne święto jest wyższe niż świętowanie tamtych czasów. Wtedy dziwili się tylko Panu, który się narodził, teraz wysławiamy nie tylko Tego, który się narodził, ale i tego, który zmartwychwstał i króluje z Ojcem i Duchem: i z większą radością powinniśmy obchodzić ten dzień, im większe cuda nam zostały dane. Ponieważ jednak słaby język ludzki nie jest w stanie wymówić pieśni godnych takiej łaski Bożej wobec nas, uciekam się do pochwały anielskiej. Absolutnie nie możemy im dorównać: zazdrościjmy im z zapałem, czyli wskoczmy w tę obecną uroczystość z tym samym duchem, z jakim oni są – z radością, śpiewając: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi! Jest to naprawdę godny i sprawiedliwy głos, który przy narodzeniu Jezusa Chrystusa oddaje należną cześć Bogu w niebie i głosi pokój ludziom na ziemi. Przed narodzeniem Zbawiciela na świat ani to, co niebiańskie, w widoczny sposób nie uwielbiło Boga, ani to, co ziemskie, nie zaznało spokoju. Ale zauważcie, moi bracia, czy wszyscy ludzie są godni takiej łaski Bożej? Ach, umiłowani, pokój Chrystusowy nie jest dany przez obowiązek, ale przez zasługę. Nic więc dziwnego, że pasterze, którzy czuwali i trzymali swoją trzodę, pierwsi znali zbawienie świata, a nie książęta; i aniołowie ogłosili to nie królom, ani ludzkim sędziom, ale ludziom prostym i zacnym. Nie dziwcie się, gdyby łaska Jezusa Chrystusa została rozpoznana przez niewinnych przed szlachtą, gdyby prości rolnicy byli godni zrozumienia prawdy przed dumnymi władcami. A czego pasterze wiedzieli, tego książęta nie mogli wiedzieć; Dlatego błogosławiony Paweł mówi: Nikt nie ma zrozumienia u książąt tego wieku (1 Kor. 2:8). Tak więc z narodzin naszego Pana radowali się aniołowie i pasterze, głosząc chwałę niebiańską: jakby zjednoczeni w jednym chórze, głosili chwałę Boga. Dlatego możemy powiedzieć, że nawet teraz aniołowie, w to samo święto Pańskie, radują się z nas zbiorowym głosem radości: bo ci, którzy w dniu Narodzenia Chrystusa rozmawiali z pasterzami, jak mogliby nie rozmawiać ze sługami Bożymi o tym samym narodzonym Chrystusie? ponadto poprzez owczarnię, w tajemniczy sposób przedstawiano wówczas ludzi, poprzez pasterzy – kapłanów. którzy wziąwszy na siebie jarzmo Chrystusa i czuwając czuwając nad powierzonym im ludem, nigdy nie są opuszczeni przez aniołów. Tak więc dzisiaj nasz Zbawiciel narodził się według ciała. Urodził się tak potajemnie, tak pokornie, że świat w ogóle nie wiedział o Jego narodzinach; Mówię: świat nie wiedział, ponieważ Zbawiciel narodził się bez Ojca i począł się poza naturalnym porządkiem. Albowiem Józef począł Tego, którego nie zrodził, a Maria urodziła Tego, którego Jej płeć nie stworzyła z natury. Pan narodził się w taki sposób, że nikt nie myślał o Jego narodzinach, nikt nie myślał, nikt nie wierzył: i jak oni mogli w to wierzyć jeszcze przed wydarzeniem, skoro nawet po wydarzeniu ledwo w to wierzą? I że nasz Zbawiciel tak cicho i potajemnie zstąpił do Dziewicy Maryi – już dawno to przepowiedział prorok Dawid, mówiąc: spadnie jak deszcz na runo (Ps 72,6). Co jest tak cichego i bezgłośnego, jeśli nie deszcz opadający w falę runa? Dźwiękiem nie razi nikogo w uszy, w ogóle nie pryska ciała odblaskiem flegmy, a przecież cały deszcz nawadnia różne części ciała i rozprzestrzenia się po całym ciele. Słusznie zatem przyrównano Dziewicę Maryję do runa: tak poczęła Pana, że ​​obejmowała Go całym swoim ciałem, bez żadnego podziału ciała; słusznie Maryję porównuje się do runa, z którego fal powstają użyteczne szaty dla ludzi. Zaprawdę Dziewica Maryja jest runem: gdyż z Jej łona wyszedł Baranek, który w ciele matki zakrywa miękką falą grzechy wszystkich śmiertelników: każda grzeszna rana zostaje pokryta falą Chrystusa, upija się krwią Chrystusa i aby leczyć, przybiera szatę Chrystusa. Amen 50. Biblioth. Patr. Koncjonator. Paryżanie. 1662 rok samiec. I, s. 149 – 150, zob. „Wybrane pouczające słowa św. Ambrożego, biskupa Mediolanu, przetłumaczone na język słowiańsko-rosyjski w 1806 r. w moskiewskim klasztorze Stawropegial Donskoj.” Kijów. 1853, s. 37–41. Może zainteresuje Cię: