Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2 : 14). Frères! Je suis complètement perplexe quant à la joie et aux louanges que nous vous proclamerons en ce jour de la Nativité du Christ : car le langage humain ne peut pas glorifier Dieu dans un tel triomphe. Celui qui, à sa naissance, fut chanté par la voix des anges désincarnés, nous devons le louer avec des lèvres humaines, maintenant qu'il est déjà le Roi des rois. Par conséquent, notre célébration actuelle est plus élevée que la célébration de cette époque. Alors ils n'étaient surpris que par le Seigneur qui est né, maintenant nous glorifions non seulement celui qui est né, mais aussi celui qui est ressuscité et règne avec le Père et l'Esprit : et nous devrions célébrer ce jour avec d'autant plus de joie, plus de grands miracles nous sont accordés. Mais comme la faible langue humaine ne peut prononcer des chants dignes d'une telle faveur de Dieu envers nous, j'ai recours à la louange angélique. Nous ne pouvons absolument pas leur être égaux : soyons jaloux d'eux avec zèle, c'est-à-dire entrons dans cette célébration actuelle avec le même esprit avec lequel ils le sont - avec joie, chantant : gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes ! C’est vraiment une voix digne et juste qui, à la naissance de Jésus-Christ, rend hommage à Dieu au ciel et prêche la paix aux hommes sur terre. Avant la naissance du Sauveur dans le monde, ni les choses célestes ne glorifiaient visiblement Dieu, ni les choses terrestres ne trouvaient la paix. Mais remarquez, mes frères, tous les hommes sont-ils dignes d’une telle faveur de Dieu ? Ah, bien-aimés, la paix du Christ ne se donne pas par devoir, mais par mérite. Il n’est donc pas surprenant que les bergers qui surveillaient et gardaient leur troupeau aient connu le salut du monde en premier, plutôt que les princes ; et les anges ne l'annoncèrent pas aux rois, ni aux juges humains, mais aux gens simples et honorables. Ne soyez pas surpris si la grâce de Jésus-Christ était reconnue par les innocents devant les nobles, si de simples agriculteurs étaient dignes de comprendre la vérité devant les fiers dirigeants. Et ce que savaient les bergers, les princes ne pouvaient le savoir ; C'est pourquoi le bienheureux Paul dit : Personne n'a l'intelligence des princes de ce siècle (1 Cor. 2 : 8). Ainsi, à la naissance de notre Seigneur, les anges et les bergers se réjouirent, prêchant la gloire céleste : ils, comme s'ils étaient unis en un seul chœur, proclamèrent la gloire de Dieu. Par conséquent, nous pouvons dire que même maintenant les anges, lors de la même fête du Seigneur, se réjouissent de nous d'une voix collective de joie : pour ceux qui, à la Nativité du Christ, parlaient avec les bergers, comment ne pourraient-ils pas parler avec les serviteurs de Dieu du même Christ né ? de plus, à travers le troupeau, les gens étaient alors mystérieusement représentés, à travers les bergers - les prêtres. qui, ayant pris sur eux le joug du Christ et veillant avec vigilance sur le peuple qui leur est confié, ne sont jamais abandonnés par les anges. Ainsi, aujourd’hui, notre Sauveur est né selon la chair. Il est né si secrètement, si humblement, que le monde n’a même pas eu connaissance de sa naissance ; Je dis : le monde ne le savait pas, puisque le Sauveur est né sans le Père et conçu au-delà de l'ordre naturel. Car Joseph a conçu celui qu'il n'a pas enfanté, et Marie a enfanté celui que son sexe n'a pas créé par nature. Le Seigneur est né de telle manière que personne ne pensait à sa naissance, personne ne pensait, personne ne croyait : et comment pouvaient-ils croire cela avant même l'événement, alors que même après l'événement, ils y croyaient à peine ? Et que notre Sauveur soit descendu si doucement et secrètement dans la Vierge Marie - le prophète David l'a prédit il y a longtemps, en disant : cela tombera comme la pluie sur la toison (Psaume 72 :6). Qu'y a-t-il de si silencieux et sans aucun bruit, sinon la pluie tombant dans une vague de toison ? Elle ne frappe les oreilles de personne avec le son, elle n'asperge pas du tout le corps de reflets de mucosités, et pourtant toute la pluie irrigue diverses parties du corps et se répand dans tout le corps. Ainsi, à juste titre, la Vierge Marie est assimilée à une toison : elle a conçu le Seigneur de telle manière qu'elle le contenait avec tout son corps, sans aucune division de son corps ; à juste titre, Marie est comparée à une toison, à partir des vagues de laquelle sont confectionnés des vêtements utiles pour les hommes. En vérité, la Vierge Marie est une toison : puisque de son sein est sorti l'Agneau qui, revêtu de la chair maternelle, couvre d'une douce vague les péchés de tous les mortels : toute blessure pécheresse est recouverte de la vague du Christ, s'enivre du sang du Christ et, pour guérir, est revêtue de la robe du Christ. Amen 50. Biblioth. Patr. Concionateur. Parisiis. 1662 ann. à Tom. I, pp. 149-150, cf. "Paroles instructives choisies de saint Ambroise, évêque de Milan, traduites en langue slave-russe en 1806 au monastère Stavropegial Donskoï de Moscou." Kyiv. 1853, p. 37-41. Vous pourriez être intéressé par :