Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14). Hermanos! Estoy completamente perplejo ante la alegría y las alabanzas que os proclamaremos en este día de la Natividad de Cristo: porque el lenguaje humano no puede glorificar a Dios en tal triunfo. Aquel que en su nacimiento fue cantado por voz de ángeles incorpóreos, debemos alabar con labios humanos, ahora que ya es Rey de reyes. Por lo tanto, nuestra celebración actual es más elevada que la celebración de aquella época. Entonces se sorprendían sólo del Señor que nació, ahora glorificamos no sólo al que nació, sino también al que resucitó y reina con el Padre y el Espíritu: y debemos celebrar este día con mayor alegría, cuanto mayores milagros se nos conceden. Pero como la débil lengua humana no puede pronunciar canciones dignas del favor de Dios hacia nosotros, recurro a la alabanza angelical. No podemos en absoluto ser iguales a ellos: celémoslos con celo, es decir, saltemos a esta celebración presente con el mismo espíritu con el que ellos, con alegría, cantando: ¡gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Es verdaderamente una voz digna y justa que, en el nacimiento de Jesucristo, da el debido honor a Dios en el cielo y predica la paz a los hombres en la tierra. Antes del nacimiento del Salvador al mundo, ni las cosas celestiales glorificaban visiblemente a Dios, ni las cosas terrenales encontraban la paz. Pero fíjense, hermanos míos, ¿son todas las personas dignas de tal favor de Dios? Ah, amados, la paz de Cristo no se da por deber, sino por mérito. Por lo tanto, no es de extrañar que los pastores que vigilaban y cuidaban su rebaño conocieran primero la salvación del mundo, antes que los príncipes; y los ángeles no lo anunciaron a reyes, ni a jueces humanos, sino a gente sencilla y honorable. No os extrañéis si la gracia de Jesucristo fuera reconocida por los inocentes ante los nobles, si los simples agricultores fueran dignos de comprender la verdad ante los orgullosos gobernantes. Y lo que sabían los pastores, los príncipes no podían saberlo; Por eso dice el bienaventurado Pablo: Nadie tiene entendimiento de los príncipes de este siglo (1 Cor. 2:8). Entonces, en el nacimiento de nuestro Señor, los ángeles y los pastores se regocijaron, predicando la gloria celestial: ellos, como unidos en un solo coro, proclamaron la gloria de Dios. Por tanto, podemos decir que incluso ahora los ángeles, en la misma fiesta del Señor, se regocijan con nosotros con una voz colectiva de alegría: aquellos que en la Natividad de Cristo hablaron con los pastores, ¿cómo no hablar con los siervos de Dios sobre el mismo Cristo nacido? Además, a través del rebaño, las personas estaban entonces misteriosamente representadas, a través de los pastores, los sacerdotes. quienes, habiendo tomado sobre sí el yugo de Cristo y velando vigilantemente por el pueblo que les ha sido confiado, nunca son abandonados por los ángeles. Entonces, hoy nuestro Salvador nació según la carne. Nació tan secretamente, tan humildemente, que el mundo no supo en absoluto de Su nacimiento; Yo digo: el mundo no lo supo, ya que el Salvador nació sin el Padre y concibió más allá del orden natural. Porque José concibió a Aquel a quien él no dio a luz, y María dio a luz a Aquel a quien su sexo no creó por naturaleza. El Señor nació de tal manera que nadie pensó en Su nacimiento, nadie pensó, nadie creyó: ¿y cómo podrían creer esto incluso antes del acontecimiento, cuando incluso después del acontecimiento apenas lo creen? Y que nuestro Salvador descendió a la Virgen María de manera tan silenciosa y secreta, el profeta David lo predijo hace mucho tiempo, diciendo: Caerá como lluvia sobre el vellón (Salmo 72:6). ¿Qué hay tan silencioso y sin ningún sonido, sino la lluvia cayendo en una ola de vellón? No golpea los oídos de nadie con su sonido, no rocía el cuerpo en absoluto con el reflejo de la flema y, sin embargo, toda la lluvia irriga varias partes del cuerpo y se esparce por todo el cuerpo. Así, con razón, se asemeja a la Virgen María a un vellón: concibió al Señor de tal manera que lo contenía con todo su cuerpo, sin división alguna de su cuerpo; Con razón, se compara a María con un vellón, de cuyas olas se hacen prendas útiles para los hombres. En verdad, la Virgen María es un vellón: pues de su vientre salió el Cordero, que, vistiendo la carne de su madre, cubre con una suave onda los pecados de todos los mortales: toda herida pecaminosa se cubre con la onda de Cristo, se bebe con la sangre de Cristo y, para sanar, se viste con el manto de Cristo. Amén 50. Biblioth. Patr. Concionador. Parisis. 1662 año. Tomás. I, págs. 149 – 150, cf. "Palabras instructivas seleccionadas de San Ambrosio, obispo de Milán, traducidas al idioma eslavo-ruso en 1806 en el Monasterio Stavropegial Donskoy de Moscú". Kyiv. 1853, págs. 37–41. Quizás te interese: