Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Δόξα τω Θεώ εν υψίστοις, και επί της γης ειρήνη, καλή θέλησις προς τους ανθρώπους (Λουκάς 2:14). Αδέρφια! Είμαι εντελώς μπερδεμένος με ποια χαρά και τι επαίνους θα σας κηρύξουμε αυτή την ημέρα της Γέννησης του Χριστού: γιατί η ανθρώπινη γλώσσα δεν μπορεί να δοξάσει τον Θεό σε τέτοιο θρίαμβο. Αυτόν που κατά τη γέννησή Του τραγουδήθηκε από τη φωνή ασώματων αγγέλων, πρέπει να υμνούμε με ανθρώπινα χείλη, τώρα που είναι ήδη ο Βασιλιάς των βασιλιάδων. Επομένως, η σημερινή μας γιορτή είναι υψηλότερη από την γιορτή εκείνης της εποχής. Τότε έμειναν έκπληκτοι μόνο για τον Κύριο που γεννήθηκε, τώρα δοξάζουμε Αυτόν όχι μόνο που γεννήθηκε, αλλά και που αναστήθηκε και βασιλεύει με τον Πατέρα και το Πνεύμα: και πρέπει να γιορτάσουμε αυτή τη μέρα με μεγαλύτερη χαρά, όσο μεγαλύτερα θαύματα μας παραχωρούν. Επειδή όμως η αδύναμη ανθρώπινη γλώσσα δεν μπορεί να πει τραγούδια άξια τέτοιας εύνοιας του Θεού απέναντί ​​μας, καταφεύγω στον αγγελικό έπαινο. Δεν μπορούμε απολύτως να είμαστε ίσοι μαζί τους: ας τους ζηλέψουμε με ζήλο, δηλαδή ας πηδήξουμε σε αυτή τη σημερινή γιορτή με το ίδιο πνεύμα με το οποίο είναι -με χαρά, τραγουδώντας: δόξα στον Θεό στα ύψιστα, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους! Είναι πραγματικά μια άξια και δίκαιη φωνή που, κατά τη γέννηση του Ιησού Χριστού, αποδίδει τη δέουσα τιμή στον Θεό στον ουρανό και κηρύττει την ειρήνη στους ανθρώπους στη γη. Πριν από τη γέννηση του Σωτήρος στον κόσμο, ούτε τα ουράνια πράγματα δόξαζαν ορατά τον Θεό, ούτε τα επίγεια πράγματα βρήκαν ειρήνη. Αλλά προσέξτε, αδελφοί μου, είναι όλοι οι άνθρωποι άξιοι μιας τέτοιας εύνοιας του Θεού; Αχ, αγαπητέ, η ειρήνη του Χριστού δεν δίνεται από το καθήκον, αλλά από την αξία. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι βοσκοί που παρακολουθούσαν και διατηρούσαν το κοπάδι τους γνώριζαν πρώτα τη σωτηρία του κόσμου, παρά οι πρίγκιπες. και οι άγγελοι το ανήγγειλαν όχι σε βασιλιάδες, όχι σε ανθρώπινους δικαστές, αλλά σε απλούς και έντιμους ανθρώπους. Μην εκπλαγείτε αν η χάρη του Ιησού Χριστού αναγνωρίστηκε από τους αθώους ενώπιον των ευγενών, αν οι απλοί αγρότες ήταν άξιοι να κατανοήσουν την αλήθεια ενώπιον των υπερήφανων ηγεμόνων. Και ό,τι ήξεραν οι βοσκοί, δεν μπορούσαν να το ξέρουν οι πρίγκιπες. Γι' αυτό, ο μακαριστός Παύλος λέει: κανείς δεν έχει κατανόηση από τους άρχοντες αυτού του αιώνα (Α' Κορ. 2:8). Έτσι, στη γέννηση του Κυρίου μας, οι άγγελοι και οι βοσκοί αγαλλίασαν, κηρύττοντας την ουράνια δόξα: αυτοί, σαν ενωμένοι σε μια χορωδία, κήρυξαν τη δόξα του Θεού. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι και τώρα οι άγγελοι, στην ίδια εορτή του Κυρίου, μας χαίρονται με συλλογική φωνή χαράς: για όσους στη Γέννηση του Χριστού μίλησαν με τους βοσκούς, πώς να μην μιλήσουν με τους δούλους του Θεού για τον ίδιο γεννημένο Χριστό; εξάλλου, μέσω του ποιμνίου, οι άνθρωποι αναπαριστώνονταν μυστηριωδώς τότε, μέσω βοσκών - ιερέων. που, έχοντας πάρει επάνω τους τον ζυγό του Χριστού και αγρυπνούν τους ανθρώπους που τους εμπιστεύονται, δεν εγκαταλείπονται ποτέ από τους αγγέλους. Έτσι, σήμερα γεννήθηκε κατά σάρκα ο Σωτήρας μας. Γεννήθηκε τόσο κρυφά, τόσο ταπεινά, που ο κόσμος δεν γνώριζε καθόλου τη γέννησή Του. Λέω: ο κόσμος δεν γνώριζε, αφού ο Σωτήρας γεννήθηκε χωρίς τον Πατέρα και συνελήφθη πέρα ​​από τη φυσική τάξη. Γιατί ο Ιωσήφ συνέλαβε Αυτόν που δεν γέννησε, και η Μαρία γέννησε Αυτόν που το φύλο της δεν δημιούργησε από τη φύση της. Ο Κύριος γεννήθηκε με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν σκέφτηκε τη γέννησή Του, κανείς δεν σκέφτηκε, κανείς δεν πίστευε: και πώς θα μπορούσαν να το πιστέψουν ακόμη και πριν από το γεγονός, όταν και μετά το γεγονός δεν το πιστεύουν μετά βίας; Και ότι ο Σωτήρας μας κατέβηκε στην Παναγία τόσο ήσυχα και κρυφά - ο προφήτης Δαβίδ το προείπε προ πολλού, λέγοντας: θα πέσει σαν βροχή στο δέρας (Ψαλμός 72:6). Τι είναι τόσο ήσυχο και χωρίς ήχο, αν όχι βροχή που πέφτει σε ένα κύμα φλις; Δεν χτυπά τα αυτιά κανενός με τον ήχο, δεν ραντίζει καθόλου το σώμα με την αντανάκλαση του φλέγματος, κι όμως όλη η βροχή ποτίζει διάφορα μέρη του σώματος και απλώνεται σε όλο το σώμα. Δικαίως λοιπόν, η Παναγία παρομοιάζεται με δέρας: Συνέλαβε τον Κύριο με τέτοιο τρόπο που Τον περιείχε με όλο της το σώμα, χωρίς καμία διαίρεση του σώματός Της. δικαίως η Μαρία παρομοιάζεται με δέρας, από τα κύματα του οποίου φτιάχνονται χρήσιμα ενδύματα για τους ανθρώπους. Πράγματι, η Παναγία είναι δέρας: αφού από την κοιλιά Της βγήκε το Αρνίο, που, φορώντας τη μητρική σάρκα, σκεπάζει τις αμαρτίες όλων των θνητών με απαλό κύμα: κάθε αμαρτωλή πληγή καλύπτεται με το κύμα του Χριστού, πίνεται με το αίμα του Χριστού και, για να γιατρευτεί, ντύνεται με το χιτώνα του Χριστού. Αμήν 50. Biblioth. Πατρ. Διοργανωτής. Parisiis. 1662 ην. κάποιος. Ι, σσ. 149 – 150, βλ. «Επιλεγμένα διδακτικά λόγια του Αγίου Αμβροσίου, Επισκόπου Μιλάνου, μεταφρασμένα στη σλαβορωσική γλώσσα το 1806 στο Σταυροπηγιακό Μοναστήρι Donskoy της Μόσχας». Κίεβο. 1853, σσ. 37–41. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: