Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen (Lukas 2,14). Brüder! Ich bin völlig verwirrt darüber, welche Freude und welche Lobpreisungen wir Ihnen an diesem Tag der Geburt Christi verkünden werden: Denn die menschliche Sprache kann Gott in einem solchen Triumph nicht verherrlichen. Den, der bei seiner Geburt von der Stimme körperloser Engel besungen wurde, müssen wir mit menschlichen Lippen preisen, jetzt, da er bereits der König der Könige ist. Daher ist unser heutiges Fest höher als das damalige Fest. Damals wunderten sie sich nur über den Herrn, der geboren wurde, jetzt verherrlichen wir nicht nur den, der geboren wurde, sondern auch den, der auferstanden ist und mit dem Vater und dem Geist regiert: und wir sollten diesen Tag mit umso größerer Freude feiern, umso größere Wunder werden uns zuteil. Aber da die schwache menschliche Zunge keine Lieder hervorbringen kann, die der Gunst Gottes uns gegenüber würdig wären, greife ich auf den Lobpreis der Engel zurück. Wir können ihnen absolut nicht ebenbürtig sein: Lasst uns mit Eifer auf sie eifersüchtig sein, das heißt, lasst uns mit dem gleichen Geist, mit dem sie sind, in diese gegenwärtige Feier eintauchen – mit Freude und Gesang: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen! Es ist wirklich eine würdige und gerechte Stimme, die bei der Geburt Jesu Christi Gott im Himmel die gebührende Ehre erweist und den Menschen auf Erden Frieden predigt. Vor der Geburt des Erlösers für die Welt verherrlichten weder die himmlischen Dinge Gott sichtbar, noch fanden die irdischen Dinge Frieden. Aber beachtet, meine Brüder, sind alle Menschen einer solchen Gunst Gottes würdig? Ach, Geliebte, der Friede Christi wird nicht durch Pflicht, sondern durch Verdienst gegeben. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Hirten, die ihre Herde bewachten und hüteten, zuerst die Erlösung der Welt wussten und nicht die Fürsten; und die Engel verkündeten es nicht den Königen, nicht den menschlichen Richtern, sondern den einfachen und ehrenwerten Menschen. Seien Sie nicht überrascht, wenn die Gnade Jesu Christi von den Unschuldigen vor den Adligen anerkannt würde, wenn einfache Bauern vor den stolzen Herrschern würdig wären, die Wahrheit zu verstehen. Und was die Hirten wussten, konnten die Fürsten nicht wissen; Deshalb sagt der selige Paulus: „Niemand hat Verständnis von den Fürsten dieser Zeit“ (1 Kor 2,8). So jubelten die Engel und Hirten bei der Geburt unseres Herrn und predigten die himmlische Herrlichkeit: Sie verkündeten, als wären sie in einem Chor vereint, die Herrlichkeit Gottes. Daher können wir sagen, dass sich die Engel auch jetzt noch am selben Fest des Herrn mit einer kollektiven Stimme der Freude über uns freuen: Wie können diejenigen, die bei der Geburt Christi mit den Hirten gesprochen haben, nicht mit den Dienern Gottes über denselben geborenen Christus sprechen? Darüber hinaus wurden die Menschen damals durch die Herde auf mysteriöse Weise durch Hirten - Priester - dargestellt. Die, die das Joch Christi auf sich genommen haben und wachsam über die ihnen anvertrauten Menschen wachen, werden von den Engeln niemals verlassen. Heute wurde unser Erlöser fleischlich geboren. Er wurde so heimlich und demütig geboren, dass die Welt überhaupt nichts von seiner Geburt wusste; Ich sage: Die Welt wusste es nicht, da der Erretter ohne den Vater geboren und außerhalb der natürlichen Ordnung empfangen wurde. Denn Josef empfing den, den er nicht zur Welt brachte, und Maria gebar den, den ihr Geschlecht von Natur aus nicht erschaffen hatte. Der Herr wurde so geboren, dass niemand an Seine Geburt dachte, niemand dachte, niemand glaubte: Und wie konnten sie das schon vor dem Ereignis glauben, wenn sie es selbst nach dem Ereignis kaum glauben konnten? Und dass unser Erlöser so still und heimlich in die Jungfrau Maria herabgestiegen ist – das hat der Prophet David schon vor langer Zeit vorausgesagt, als er sagte: „Es wird wie Regen auf das Vlies fallen“ (Psalm 72,6). Was ist so still und lautlos, wenn nicht Regen, der in eine Welle aus Vlies fällt? Es trifft niemanden mit seinem Geräusch auf die Ohren, es besprengt den Körper überhaupt nicht mit dem Widerschein von Schleim, und dennoch bewässert der ganze Regen verschiedene Körperteile und breitet sich im ganzen Körper aus. Daher wird die Jungfrau Maria zu Recht mit einem Vlies verglichen: Sie empfing den Herrn so, dass sie ihn mit ihrem ganzen Körper umgab, ohne dass ihr Körper geteilt wurde; Zu Recht wird Maria mit einem Vlies verglichen, aus dessen Wellen nützliche Kleidungsstücke für die Menschen hergestellt werden. Wahrlich, die Jungfrau Maria ist ein Vlies: Denn aus ihrem Schoß kam das Lamm, das im Fleisch der Mutter die Sünden aller Sterblichen mit einer sanften Welle bedeckt: Jede sündige Wunde ist mit der Welle Christi bedeckt, vom Blut Christi getrunken und zur Heilung in das Gewand Christi gekleidet. Amen 50. Biblioth. Patr. Concionator. Parisiis. 1662 ann. tom. I, S. 149 – 150, vgl. „Ausgewählte lehrreiche Worte des heiligen Ambrosius, Bischof von Mailand, übersetzt in die slawisch-russische Sprache im Jahr 1806 im Moskauer Stawropegial-Donskoi-Kloster.“ Kiew. 1853, S. 37–41. Sie könnten interessiert sein an: