Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle (Lukáš 2:14). Bratři! Jsem zcela zmaten, jakou radost a jakou chválu vám budeme hlásat v tento den Narození Krista: neboť lidská řeč nemůže oslavit Boha v takovém triumfu. Toho, který byl při svém narození opěvován hlasem andělů bez těla, musíme chválit lidskými rty, nyní, když je již Králem králů. Proto je naše současná oslava vyšší než oslava tehdejší. Tehdy byli překvapeni pouze Pánem, který se narodil, nyní oslavujeme Toho, který se nejen narodil, ale také, který byl vzkříšen a kraluje s Otcem a Duchem: a tento den bychom měli slavit s větší radostí, tím větší zázraky jsme zaručeni. Ale protože slabý lidský jazyk nemůže vyslovit písně hodné takové Boží přízně vůči nám, uchyluji se k andělské chvále. Absolutně se jim nemůžeme rovnat: žárlijme na ně horlivě, to znamená, skočme do této současné slavnosti se stejným duchem, s jakým jsou oni - s radostí, zpěvem: sláva Bohu na výsostech a na zemi pokoj lidem dobré vůle! Je to skutečně hodný a spravedlivý hlas, který při narození Ježíše Krista vzdává náležitou úctu Bohu v nebi a káže pokoj lidem na zemi. Před narozením Spasitele pro svět ani nebeské věci viditelně neoslavovaly Boha, ani pozemské věci nenašly mír. Ale všimněte si, bratři moji, jsou všichni lidé hodni takové Boží přízně? Ach, milovaní, pokoj Kristův není dán povinností, ale zásluhou. Proto není divu, že pastýři, kteří sledovali a drželi své stádo, znali spásu světa jako první, spíše než knížata; a andělé to oznámili ne králům, ne lidským soudcům, ale prostým a počestným lidem. Nedivte se, že milost Ježíše Krista poznali nevinní před šlechtici, kdyby prostí zemědělci byli hodni pochopit pravdu před pyšnými vládci. A co věděli pastýři, nemohla vědět knížata; Proto blažený Pavel říká: Nikdo nemá porozumění od knížat tohoto věku (1. Korintským 2:8). Při narození našeho Pána se tedy andělé a pastýři radovali a kázali nebeskou slávu: jako by byli spojeni v jednom chóru, hlásali slávu Boží. Můžeme tedy říci, že i nyní se z nás andělé, na tentýž svátek Páně, radují společným hlasem radosti: protože ti, kteří při narození Krista mluvili s pastýři, jak by nemohli mluvit se služebníky Božími o stejně narozeném Kristu? navíc přes stádo byli tehdy lidé záhadně zastoupeni, prostřednictvím pastýřů - kněží. kteří na sebe vzali Kristovo jho a bedlivě bděli nad lidmi, kteří jim byli svěřeni, nejsou andělé nikdy opuštěni. Dnes se tedy náš Spasitel narodil podle těla. Narodil se tak tajně, tak pokorně, že svět o Jeho narození vůbec nevěděl; Říkám: svět to nevěděl, protože Spasitel se narodil bez Otce a byl počat mimo přirozený řád. Neboť Josef počal Toho, kterého neporodil, a Maria porodila Toho, kterého Její pohlaví nestvořilo od přirozenosti. Pán se narodil tak, že o Jeho narození nikdo nepřemýšlel, nikdo nepřemýšlel, nikdo nevěřil: a jak tomu mohli věřit ještě před událostí, když i po události tomu sotva věří? A že náš Spasitel sestoupil do Panny Marie tak tiše a tajně – to předpověděl již dávno prorok David, když řekl: na rouno padne jako déšť (Žalm 72:6). Co je tak tiché a bez zvuku, když ne déšť padající do vlny fleecu? Nikomu nebije zvukem do uší, vůbec nekropí tělo odrazem hlenů, a přesto všechen déšť zavlažuje různé části těla a šíří se po těle. Správně je tedy Panna Maria připodobňována k rounu: počala Pána tak, že ho obsáhla celým svým tělem, bez jakéhokoli rozdělení svého těla; právem je Marie přirovnávána k rounu, z jehož vln se šijí užitečné oděvy pro lidi. Panna Maria je skutečně rouno: protože z jejího lůna vyšel Beránek, který v matčině mase přikrývá hříchy všech smrtelníků jemnou vlnou: každá hříšná rána je pokryta vlnou Kristovou, je opilá Kristovou krví a aby se uzdravila, je oblečena do Kristova roucha. Amen 50. biblioth. Patr. Concionator. Parisiis. 1662 ann. tom. I, s. 149 – 150, srov. "Vybraná poučná slova svatého Ambrože, milánského biskupa, přeložená do slovansko-ruského jazyka v roce 1806 v moskevském Stavropegial Donském klášteře." Kyjev. 1853, s. 37–41. Mohlo by vás zajímat: