Слово на Рождество Христово. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة (لوقا 2: 14). أيها الإخوة! إنني في حيرة تامة من أي فرح وأي تسابيح سنعلن لكم في يوم ميلاد المسيح هذا: لأن اللغة البشرية لا تستطيع أن تمجد الله في مثل هذا الانتصار. ذاك الذي عند ولادته ترنم بأصوات ملائكة بلا جسد، يجب أن نسبحه بشفاه بشرية، لأنه الآن بالفعل ملك الملوك. ولذلك فإن احتفالنا الحالي أعلى من احتفال ذلك الزمن. ثم فوجئوا فقط بالرب المولود، والآن نمجده ليس فقط الذي ولد، بل أيضًا الذي قام ويملك مع الآب والروح: ويجب أن نحتفل بهذا اليوم بفرح أعظم، بالمعجزات الأعظم التي نالناها. ولكن بما أن اللسان البشري الضعيف لا يستطيع أن ينطق بأغاني تليق بنعمة الله هذه علينا، فإنني ألجأ إلى التسبيح الملائكي. لا يمكننا مطلقًا أن نكون متساوين معهم: فلنغار منهم بغيرة، أي لنقفز إلى هذا الاحتفال الحاضر بنفس الروح التي هم بها – بفرح، مترنمين: المجد لله في العلى، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة! إنه حقًا صوت جدير وصالح، عند ولادة يسوع المسيح، يمنح الله الإكرام الواجب في السماء، ويبشر بالسلام للناس على الأرض. قبل ميلاد المخلص للعالم، لم تكن الأشياء السماوية تمجد الله بشكل واضح، ولا الأشياء الأرضية وجدت السلام. لكن لاحظوا يا إخوتي، هل كل الناس يستحقون مثل هذه النعمة من الله؟ آه، أيها الأحباء، إن سلام المسيح لا يُعطى بالواجب، بل بالاستحقاق. لذلك ليس من المستغرب أن الرعاة الذين كانوا يحرسون قطيعهم ويحرسونهم عرفوا خلاص العالم أولاً، وليس الأمراء. ولم يعلنه الملائكة للملوك، ولا لقضاة البشر، بل للناس البسطاء والشرفاء. لا تتعجب إذا اعترف الأبرياء بنعمة يسوع المسيح أمام النبلاء، وإذا كان الفلاحون البسطاء أهلاً لأن يفهموا الحق أمام الحكام المتكبرين. وما عرفه الرعاة لم يستطع الأمراء أن يعرفوه. لذلك يقول المبارك بولس: "ليس لأحد فهم من رؤساء هذا الدهر" (1كو2: 8). لذلك، عند ولادة ربنا، ابتهجت الملائكة والرعاة، مبشرين بالمجد السماوي: وكأنهم متحدون في جوقة واحدة، أعلنوا مجد الله. لذلك يمكننا أن نقول أنه حتى الآن الملائكة، في نفس عيد الرب، يفرحون بنا بصوت فرح جماعي: بالنسبة لأولئك الذين تحدثوا في ميلاد المسيح مع الرعاة، كيف لا يمكنهم التحدث مع خدام الله عن نفس المسيح المولود؟ علاوة على ذلك، من خلال القطيع، تم تمثيل الناس بشكل غامض، من خلال الرعاة - الكهنة. الذين، بعد أن حملوا على عاتقهم نير المسيح، ويسهرون على الأشخاص الموكلين إليهم، لا يتركهم الملائكة أبدًا. إذن، اليوم وُلد مخلصنا حسب الجسد. لقد وُلِد سرًا وبتواضع شديد، حتى أن العالم لم يعرف ولادته على الإطلاق؛ أقول: إن العالم لم يعرف، إذ ولد المخلص بدون الآب وحبل به خارج النظام الطبيعي. فإن يوسف حبل بمن لم يولده، ومريم ولدت من لم يخلقه جنسها بالطبيعة. وُلد الرب بطريقة لم يفكر أحد في ولادته، لم يفكر أحد، لم يؤمن أحد: وكيف يمكن أن يؤمنوا بهذا حتى قبل الحدث، في حين أنهم بالكاد يؤمنون به حتى بعد الحدث؟ وأن مخلصنا نزل إلى مريم العذراء بكل هدوء وسرية - وقد تنبأ بذلك داود النبي منذ زمن طويل قائلاً: "سينزل مثل المطر على الجزة" (مز 72: 6). ما الذي يكون هادئًا وخاليًا من أي صوت، إن لم يكن المطر يسقط في موجة من الصوف؟ فهو لا يصيب آذان أحد بالصوت، ولا يرش الجسم مطلقًا بانعكاس البلغم، ومع ذلك فإن كل المطر يروي أجزاء مختلفة من الجسم وينتشر في جميع أنحاء الجسم. هكذا، بحق، تُشبَّه العذراء مريم بالجزة: لقد حبلت بالرب بحيث احتوته بكل جسدها، دون أي انقسام في جسدها. بحق، لقد شبهت مريم بالجزة، التي تصنع من أمواجها ثياب نافعة للناس. حقًا إن مريم العذراء هي جزة: منذ أن خرج الحمل من رحمها، الذي يرتدي جسد الأم، ويغطي خطايا جميع البشر بموجة ناعمة: كل جرح خاطئ مغطى بتموجة المسيح، ويسكر بدم المسيح، ولكي يشفى، يلبس ثوب المسيح. آمين 50. مكتبة. باتر. الكونيشناتور. باريسييس. 1662 آن. توم. ط، ص 149 – 150، راجع. "كلمات تعليمية مختارة للقديس أمبروز، أسقف ميلانو، تُرجمت إلى اللغة السلافية الروسية عام 1806 في دير ستافروبيجيال دونسكوي بموسكو." كييف. 1853، ص 37-41. قد تكون مهتمًا بـ: