Слово на Рождество Христово. (О том, как должно сретать день Рождества Христова). Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Și venind (lupii) la biserică, văzând Pruncul cu Maria, materia Lui, și căzând, i s-au închinat; și deschizându-și comorile, I-au adus daruri rele și tămâie și smirnă (Matei 2:11). Se știe cât de mare este bucuria și cât de mare este adunarea oamenilor în ziua în care sărbătoresc ziua de naștere a regelui pământului. Conducătorii și comandanții săi, precum și toți războinicii, îmbrăcați cu sârguință în cele mai bune haine, încinși cu curele de aur scumpe și strălucitoare, de obicei se reped în cea mai strălucitoare splendoare pentru a apărea în fața regelui lor. Căci ei știu că bucuria regelui va crește atunci când va vedea frumusețea deosebită a decorației lor și că va fi cu atât mai vesel cu cât vor manifesta mai multă devotament în timpul triumfului său (la urma urmei, regele, ca o persoană, nu se uită la inimile și judecă dispoziția celor din jur după acțiunile lor exterioare; de ​​aceea, cel care îl iubește pe rege mai mult, în ziua hainelor sale mai frumoase îi apare să triumească). Apoi, de vreme ce ei știu că în ziua nașterii sale regele este generos și împarte multe favoruri fie celor mai apropiați asistenți ai săi în guvernarea statului, fie celor care în palatul său sunt considerați oameni neînsemnati și neînsemnati, ei se grăbesc mai întâi să-i umple vistieriile cu diverse averi, pentru ca oricât de multă bogăție ar vrea să împartă, nu-i va mai fi atât de epuizat de dorință și nu-i va mai epuiza. decât rezervele sale de avere se epuizează. Și fac acest lucru cu cât mai sârguincios, cu atât se așteaptă o recompensă mai mare în viitor pentru această îngrijire. Fratilor! Dacă fiii acestui veac, de dragul gloriei și cinstei temporare, sărbătoresc ziua de naștere a regelui lor pământesc cu o asemenea pregătire, atunci cu ce grijă ar trebui să sărbătorim ziua de naștere a veșnicului nostru Rege Isus Hristos, Care, pentru zelul nostru pentru El, ne va răsplăti cu generozitate nu cu slavă temporară, ci cu slavă veșnică și ne va acorda cinstea de a trece pe pământ un succesor demn, ci să ne acorde un succesor pe pământ. a împărăției cerești, care nu are succesor? Și ce răsplată va fi pentru noi în această împărăție, despre aceasta vorbește Profetul așa: ochiul n-a văzut, nici urechea n-a auzit și inima omului n-a suspinat, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (Is. 64:4; 1 Cor. 2:9). Cu ce ​​haine ar trebui să ne împodobim? Vorbind aici despre mine, mă refer la sufletele noastre, din moment ce Regele nostru Hristos cere nu splendoarea hainelor, ci starea sufletelor - nu se uită la decorațiunile trupurilor, ci se uită la inimile celor care Îi slujesc - nu se minune de strălucirea curelei pieritoare care încinge coapsele, ci admiră plin de mișcare de pofta spirituală și fizică. De aceea, să ne străduim să ne arătăm înaintea Lui încercați în credință, împodobiți cu milă, frumoși în moravurile și obiceiurile noastre. Și cine îl iubește cu sinceritate pe Hristos, să se împodobească mai strălucitor cu păzirea poruncilor Sale, ca să vadă că noi credem cu adevărat în El, de vreme ce ne arătăm într-o asemenea splendoare în timpul biruinței Sale, și ca El să se bucure cu atât mai mult, cu atât mai curați ne vede. De aceea, înainte de a veni ziua Nașterii Sale, să ne disciplinem inimile, să ne curățăm conștiința, să ne sfințim duhul și, în curăție și neprihănire, vom începe să primim venirea Preasfântului Domnului, pentru ca ziua Nașterii Celui care s-a născut din Preacurată Fecioară să fie sărbătorită de slujitorii Săi curați și imaculați. Și oricine rămâne necurat și spurcat în ziua aceea, nu cinstește Nașterea care vine a lui Hristos. Adevărat, în trup este prezent la biruința Domnului, dar în duhul său este departe de Hristos, căci necuratul nu poate avea comuniune cu sfinții, cei lacomi nu pot avea comuniune cu cei milostivi, corupții nu pot avea comuniune cu fecioara; și dacă o persoană nedemnă intră într-o astfel de comunicare, atunci cu cât se cunoaște mai puțin pe sine, cu atât provoacă insulta mai mare. Vrând să se arate milostiv, este de fapt obrăzător, ca omul pomenit în Evanghelie care, chemat la nuntă, a îndrăznit să intre în adunarea sfinților fără să aibă haină de nuntă; şi în timp ce unul strălucea aici de dreptate, altul strălucea de credinţă, al treilea strălucea de castitate, numai el, care avea o conştiinţă ticăloasă, în strălucirea tuturor, nu stârnea decât dezgustul cu înfricoşarea lui. Și cu cât strălucea mai mult sfințenia drepților care stăteau aici, cu atât mai evidentă era depravarea păcătosului, care, poate, nu ar fi provocat un asemenea dezgust dacă nu s-ar fi arătat în oastea sfinților. De aceea slujitorii regelui i-au legat mâinile și picioarele, l-au luat și l-au aruncat în întuneric total (Mat. 22:11–13), nu numai pentru că a fost păcătos, ci și pentru că, păcătos fiind, și-a însușit o răsplată, o anumită sfințenie. Așadar, fraților, sărbătorim ziua Nașterii Domnului nostru, să ne curățim de orice murdărie a păcatelor, să ne umplem vistieriile cu daruri de felurite feluri, pentru ca în acea zi sfântă să fie ceva care să mângâie pe străini, să alinam durerile văduvelor și să îmbrăcăm pe cei săraci. Căci va fi bine dacă în aceeași casă, printre sclavii unui stăpân, unul se va distra, îmbrăcat în haine de mătase, iar altul va plânge, umblând în zdrențe - unul se va sătura de mâncare, iar celălalt va îndura frigul și foamea - unul va suferi de beția de ieri, iar acesta de lipsa hranei de ieri, din cauza lipsei de mâncare? Și care va fi efectul rugăciunii noastre când vom cere să ne eliberăm de cel rău, dar noi înșine nu vrem să-i tratăm pe frații noștri cu milă și dragoste? Să-L imităm pe Domnul. Dacă El a fost încântat să-i facă pe cei săraci, împreună cu noi, participanți la harul ceresc, atunci de ce nu pot participa împreună cu noi la bunăstarea pământească? Frații în sacramente nu ar trebui să fie străini unii altora în ceea ce privește mijloacele lor de viață; În plus, dobândim mai exact mijlocitori pentru noi înșine înaintea Domnului când, cu sprijinul nostru, hrănim pe cei care aduc mulțumiri lui Dumnezeu pentru aceasta. Săracul, binecuvântând pe Domnul, îl folosește și pe cel cu ajutorul căruia este binecuvântat Domnul. Și după cum spune Scriptura: vai de omul prin care „este hulit Numele Domnului”. (Rom. 2:24), acesta este ceea ce spune: „Pace omului prin care este binecuvântat numele Domnului Mântuitorului nostru”. Și cât de mare este meritul unui binefăcător, când în casa lui dă ajutor singur, dar în biserică roagă pe Domnul pe buzele multora și ceea ce el însuși nu ar îndrăzni uneori să ceară de la Dumnezeu, apoi, prin mijlocirea multora (care au primit un folos de la el), primește pe neașteptate. Slăvind astfel ajutorul nostru, binecuvântatul Apostol spune: (în Domnul) ne încredem că și El ne va mântui (pe noi): celor ce vă ajută și prin rugăciune, pentru ca de la mulți oameni darul din noi să fie mulțumit de mulți pentru noi (2 Cor. 1:10, 11), și în alt loc: pentru ca jertfa să fie plăcută și sfințită de Duhul Sfânt (Rom. 15:16). Amin 49. Vezi Ambrosii episcopi Mediolanensis opera, voi. II, pag. 239–240. Basilene. 1567. ann. Comp. „Lectură creștină”, 1835, partea a IV-a, p. 235–241; „Lectura de duminică” ХVII (1853–54), 345–347 p. Te-ar putea interesa: