Слово на Рождество Христово. (О том, как должно сретать день Рождества Христова). Святого Амвросия, епископа Медиоланского

И дојдоа (волци) во храмот, гледајќи го Детето со Марија, Неговата материја, и паднаа, Му се поклонија; и отворајќи ги своите ризници, Му донесоа дарови, зло, темјан и смирна (Матеј 2:11). Добро е познато колку е голема радоста и колку е голем собирот на луѓе на денот кога го слават роденденот на земскиот крал. Нејзините водачи и команданти, како и сите воини, вредно облечени во најдобра облека, опашани со скапи, сјајни златни појаси, обично потоа брзаат со најблескав сјај да се појават пред лицето на својот крал. Зашто знаат дека радоста на кралот ќе се зголеми кога ќе ја види посебната убавина на нивното украсување и дека ќе биде толку повесел, колку повеќе ќе се посветат тие за време на неговиот триумф (на крајот на краиштата, кралот, како личност, не гледа во срцата и ја проценува диспозицијата на оние околу него според нивните надворешни постапки; затоа, оној што ја сака поубавата облека на кралот, се појавува на победа повеќе во неговиот ден). Потоа, бидејќи знаат дека на денот на неговото раѓање кралот е дарежлив и дели многу услуги или на своите најблиски помошници во управувањето со државата или на оние кои во неговиот дворец се сметаат за безначајни и безначајни луѓе, тие најпрво побрзаат да му ја наполнат ризницата со различно богатство, за колку и да сака да му даде и да го исцрпи, подароците побрзо ќе престанат отколку што ќе се исцрпат неговите резерви на богатство. И тие го прават тоа колку повнимателно, толку поголема награда очекуваат во иднина за оваа грижа. Браќа! Ако синовите на овој век, заради привремена слава и чест, со таква подготовка го слават роденденот на својот земен крал, тогаш со каква грижа да го славиме роденденот на нашиот вечен Цар Исус Христос, Кој, поради нашата ревност кон Него, великодушно ќе нè награди не со привремена слава, туку со вечна слава, и ќе ни даде чест на земјата да ни даде чест да не преминеме. достоинството на небесното царство, кое нема наследник? А каква ќе биде наградата за нас во ова царство, пророкот вака зборува за ова: око не видело, уво не чуло, и човечкото срце не воздивнало, што Бог го подготвил за оние што Го љубат (Ис. 64:4; 1. Кор. 2:9). Со каква облека да се украсиме? Зборувајќи овде за себе, мислам на нашите души, бидејќи нашиот Цар Христос не бара раскош на облеката, туку расположение на душите - тој не гледа во украсите на телата, туку гледа во срцата на оние што Му служат - тој не се восхитува на сјајот на расипливиот појас што ги појасува бедрата, туку се восхитува на најгрешниот блесок што ги обзема духовните и телата. Затоа, да се трудиме да се појавиме пред Него испитани во верата, украсени со милосрдие, убави во нашиот морал и навики. А кој искрено Го љуби Христа, нека се украси посветло со исполнувањето на Неговите заповеди, за да види дека ние навистина веруваме во Него, бидејќи се појавуваме во таков сјај при Неговиот триумф, и тој да се радува повеќе, почисто да не гледа. Затоа, пред да дојде денот на Неговото Рождество, да ги дисциплинираме нашите срца, да ја расчистиме нашата совест, да го осветиме нашиот дух и во чистота и безгрешност ќе почнеме да го дочекуваме доаѓањето на пресветиот Господ, за денот на Рождеството на Оној Кој се роди од Пречиста Дева да го празнуваат Неговите пречисти и безгрешни слуги. А кој ќе остане нечист и осквернет во тој ден, не го почитува претстојното Рождество Христово. Навистина, со телото тој е присутен на триумфот Господов, но во својот дух е далеку од Христа, зашто нечистиот не може да има заедница со светиите, лакомиот не може да има заедница со сочувствителниот, расипаниот не може да има заедница со девицата; и ако недостоен човек влезе во таква комуникација, тогаш колку помалку се познава себеси, тој предизвикува толку поголема навреда. Сакајќи да се покаже како обврзувачки, тој всушност е дрзок, како човекот спомнат во Евангелието, кој, повикан на свадбената гозба, се осмелил да влезе во соборот на светите без да има свадбена облека; и додека едниот блескаше овде од праведност, другиот светеше со вера, третиот блескаше од целомудрието, само тој, кој имаше злобна совест, во сјајот на сите, предизвикуваше само гадење со својата страшна стравопочит. И колку повеќе блескаше светоста на праведниците што лежеа овде, толку поочигледна беше развратноста на грешникот, кој, можеби, немаше да предизвика толкава одвратност доколку не се појавеше во домаќинот на светителите. Затоа, слугите на царот му ги врзаа рацете и нозете, го зедоа и го фрлија во целосна темнина (Мт. 22:11–13), не само затоа што бил грешник, туку и затоа што, како грешник, си присвоил награда, одредена светост. Така, браќа, додека го празнуваме денот на Рождеството на нашиот Господ, да се очистиме од секаква нечистотија на гревовите, да ги наполниме нашите ризници со најразлични дарови, за на тој свет ден да има што да ги утеши странците, да ги олесни тагите на вдовиците и да ги облече сиромашните. Зарем ќе биде добро ако во иста куќа, меѓу робовите на еден господар, некој ќе се забавува, облечен во свилена облека, а друг ќе тагува, шетајќи во партали - едниот ќе се засити со храна, а другиот ќе трпи студ и глад - едниот ќе страда од вчерашното опиеност, а овој од вчерашниот пост, поради недостаток на храна? А каков ќе биде ефектот на нашата молитва кога ќе бараме да не избави од лукавиот, а ние самите не сакаме да се однесуваме кон нашите браќа со милост и љубов? Да го имитираме Господ. Ако Тој беше задоволен да ги направи сиромашните, заедно со нас, учесници во небесната благодат, тогаш зошто тие не можат да учествуваат со нас во земната благосостојба? Браќата во светите тајни не треба да бидат туѓи еден на друг во нивните средства за живот; Покрај тоа, ние попрецизно стекнуваме посредници за себе пред Господа кога, со наша поддршка, ги храниме оние кои му благодарат на Бога за тоа. На сиромавиот, благословувајќи го Господа, му користи и оној со чија помош Господ е благословен. И како што вели Светото писмо: тешко на човекот преку кој „се хули на името Господово“. (Рим. 2:24), вака пишува: „Мир нека му е на оној човек преку кого е благословено името на Господ, нашиот Спасител“. И колку е голема заслугата на добротворот, кога во својот дом сам помага, а во црква го моли Господа преку усните на многумина, а она што тој самиот понекогаш не би се осмелил да го побара од Бога, тогаш, со застапништво на многумина (кои добиле корист од него), неочекувано го добива. Воспевајќи ја таквата наша помош, блажениот апостол вели: (во Господа) веруваме дека и Он ќе нè избави: на оние што ви помагаат и преку молитва, за од многу луѓе дарот во нас да биде благодарен од многумина за нас (2 Кор. 1:10, 11), а на друго место: за да може приносот да биде прифатлив и осветен од Светиот Дух (Рим. 15:16). Амин 49. Види Ambrosii episcopi Mediolanensis opera, кн. II, стр. 239–240. Базилен. 1567. ан. Комп. „Христијанско читање“, 1835 година, дел IV, стр. 235–241; „Неделно читање“ ХVII (1853–54), 345–347 стр. Можеби ќе ве интересира: