Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Святого Григория, епископа Нисского

I bini borisë në hënën e re, në ditën e bekuar të festës suaj, Davidi bërtet (Psalmi 80:4). Urdhërimet e mësimit të frymëzuar përbëjnë një ligj të domosdoshëm për dëgjuesit e tij; Prandaj, kur të afrohet dita e bekuar e festës sonë, edhe ne do të përmbushim ligjin dhe do t'i bijmë borisë gjatë muajve të shenjtë. And the lawful trumpet, as the Apostle commands us to understand, is a word: for, according to him, the sound of the trumpet must be specific in order to be intelligible to those listening (1 Cor. 14:19). Le të bëjmë edhe ne, vëllezër, një tingull të qartë dhe të kuptueshëm, jo ​​më të ulët se tingulli i borisë. Ligji, duke para-përshkruar të vërtetën në imazhet e tendës, vendosi tingujt e borive në festën e krijimit të tabernakullit; dhe arsyeja e festës së vërtetë është sakramenti i shpërndarjes së vërtetë të lëkurës. Tani Ai që është veshur për ne në formën e njeriut, ngre tabernakullin e njeriut; Tani tabernakullet tona, të shkatërruara nga vdekja, po restaurohen përsëri nga Ai që ndërtoi fillimisht kishën tonë. Le të këndojmë edhe një këngë psalmi, duke u gëzuar me zërin e lartë të Davidit: Lum ai që vjen në emër të Zotit (Psalmi 117:26)! Por si vjen Ai? Tani errësira fillon të zvogëlohet dhe drita, duke u rritur gjithnjë e më shumë, pakëson kufijtë e natës. It was not by chance, brethren, and not without reason, that this circumstance arose at the time of the present celebration, when Divine life was clothed in human life. With this appearance, nature allows the most discerning to see a certain mystery: she teaches those who are able to listen to her voice, and almost explains to him in words why it is at the coming of the Lord that the day increases and the night decreases. It seems to me that I hear nature saying: "Looking at such a phenomenon, man, know that through the visible the hidden is revealed to you. You see that the night, having reached the extreme limit of its length, does not extend further and retreats back. Know that the disastrous night of sin, increased to the last possibility, and brought by iniquities of all kinds to the highest degree of wickedness, now ceases to receive an increase, and its darkness from now on it fillon të ulet dhe të zhduket. Ju shikoni se rrezja e dritës bëhet më e ndritshme dhe dielli lind më lart se zakonisht; dijeni se Drita e vërtetë është shfaqur, duke ndriçuar gjithë universin me rrezet e Ungjillit.” - Dhe se shfaqja hyjnore e Zotit te gjinia njerëzore nuk pasoi në fillim, por në kohët e fundit, - me gjithë drejtësinë, mund të paraqitet arsyeja e mëposhtme. Ai që donte të merrte jetën njerëzore për të shkatërruar ligësinë, priti (dhe kjo ishte e nevojshme!) derisa të rritej i gjithë mëkati i mbjellë nga armiku dhe pas kësaj, siç thotë Ungjilli, Ai e solli sëpatën në rrënjë (Mateu 3:10). Mjekët më të zotë, në kohën kur ethet e ndezin trupin nga brenda dhe pak nga pak intensifikohen nga shkaqe të dhimbshme, i nënshtrohen sëmundjes, duke mos e lejuar pacientin të përforcohet me asnjë ushqim derisa sëmundja të arrijë në një shkallë ekstreme; dhe ata fillojnë të përdorin artin e tyre vetëm kur sëmundja, pasi është shfaqur plotësisht, nuk do të përhapet më. Pra, Mjeku i shpirtrave tanë të sëmurë vonoi derisa sëmundja mëkatare me të cilën ishte e infektuar natyra njerëzore u zbulua në tërësinë e saj, kështu që asgjë nuk u fsheh dhe asgjë nuk mbeti e pashëruar; and this could have happened if He had healed only what was revealed from time to time. Prandaj, Zoti nuk shfaqet me shërim as në kohën e Noeut, kur çdo mish u korruptua nga padrejtësia, pasi paudhësia e Sodomës nuk ishte rritur ende; nuk shfaqet gjatë shkatërrimit të Sodomës, sepse shumë të këqija të tjera ishin ende të fshehura në natyrën njerëzore; Nuk kishte ende Faraon që urrente Zotin, zemërimi i paepur i egjiptianëve nuk ishte zbuluar ende. Edhe atëherë, kur u zbulua ligësia e egjiptianëve, nuk ishte koha që Transformuesi i botës të hynte në këtë jetë, sepse mosbindja e izraelitëve duhej të zbulohej ende, mbretëria e Asirisë duhej të shfaqej ende dhe krenaria e Nebukadnetsarit ende duhej të shfaqej në botë. Ishte e nevojshme që nga rrënja e keqe e mbjellë nga djalli, si ndonjë bimë e pavlerë dhe me gjemba, të rritej vrasja e të drejtëve; ishte e nevojshme që tërbimi kundër shenjtorëve të Perëndisë të zbulohej nga judenjtë, të cilët vranë profetët, vranë me gurë ata që u dërguan dhe, më në fund, kryen një mizori kundër Zakarias midis kishës dhe altarit. Numrit të bimëve të papërshtatshme duhet t'i shtohet edhe rrahja e foshnjave nga Herodi. So, when from the sinful root all the power of wickedness was revealed, it increased and revealed itself in many different forms in the wills of people, spreading its branches throughout all centuries, famous for atrocities; then, as the Apostle Paul says to the Athenians, God, despising the years of ignorance (Acts 17:30), appeared in the last days, when there was no one who understood and sought God, when everyone had turned aside from the path, everyone had become corrupt, when everything was concluded under sin, when the measure of iniquities was fulfilled. As soon as the darkness of wickedness reached its final degree, then grace appeared, a ray of true light shone, the Sun of righteousness arose for those who sit in darkness and the shadow of death; pastaj Ai që mori mish njeriu e shtypi gjarprin shumëkrerë, duke e shkelur me këmbë dhe duke e grirë për tokë. And no one, looking at what is happening in the world today, should consider unjust the reason why, as we said, the Lord descended to people in recent times. Indeed, some may object to us that the One who waited so long for the discovery of evil in order to destroy it to the ground, after it was discovered, of course, destroyed sin completely, so that not the slightest part of it remained in the world; ndërkaq edhe tani bëhen vrasje, vjedhje, tradhëti bashkëshortore dhe të gjitha krimet e tjera. Por dyshimi që lind kur hasni në krime të tilla mund të zgjidhet me shembullin më të zakonshëm. Dihet se kur vret një gjarpër, një goditje e dhënë në kokë nuk e shtyp pjesën e pasme të zvarranikut; and when the first completely loses life, the latter is still animated by its own life and for a long time shows signs of vitality in itself: just like the Slayer of that dragon, which, growing with each generation of people, became a huge beast, crushing its head, i.e. forca vdekjeprurëse për të mirën, e cila përmbante shumë koka të tjera, ishte lënë e paprekur nga busti i tij; dhe Ai (Shëlbuesi) e bëri këtë në mënyrë që lëvizja e mbetur në bishën e vrarë t'i ngacmonte njerëzit për të luftuar kundër saj. Çfarë lloj koke të vrarë është kjo? - ai që me këshilla dinake solli vdekjen në botë dhe, pasi plagosi një person, derdhi helm vdekjeprurës në të. Pra, Ai që shkatërroi fuqinë e vdekjes e dërrmoi, sipas Profetit, fuqinë që përmbante koka e gjarprit (Psalmi 73:14); dhe trupi i këtij përbindëshi, i përhapur në të gjithë racën njerëzore, ende e lëndon atë me luspat e tij mëkatare dhe do të vazhdojë të lëndojë derisa njerëzit të çlirohen nga dëshirat mëkatare; megjithatë, ai nuk ka më të njëjtën fuqi, sepse koka e gjarprit është shtypur. Kur të vijë fundi i kohës dhe me fillimin e fundit të pritshëm të kësaj jete çdo gjë që lëviz do të ndalet, atëherë pjesa e fundit dhe e fundit e armikut do të shkatërrohet, d.m.th. vdekja; dhe kështu, shkatërrimi përfundimtar i mëkatit do të pasojë, pasi me anë të ringjalljes të gjithë do të thirren në jetë: të drejtët do të shpërngulen menjëherë në fshatrat më të larta dhe ata që mbeten në mëkate do të dorëzohen në zjarrin e Gehenës. Por le të kalojmë në gëzimin e vërtetë, të cilin engjëjt ua predikojnë barinjve, qiejt magjistarët dhe që Fryma e profecisë e shpall shumë herë dhe në mënyra të ndryshme, në mënyrë që edhe Magët të bëhen lajmëtarë të hirit. Ai që urdhëron diellin të lindë mbi të drejtët dhe të padrejtët, lëshon shi mbi të këqijtë dhe të mirët, Ai zbriti rrezen e dijes dhe vesën e Shpirtit në gojën e të huajve, që me anë të dëshmisë së të huajve e vërteta të vendosë edhe më shumë të vërtetën tek ne. Parashikuesi Balaam, me frymëzim nga lart, u parashikon të huajve se një yll do të lindë nga Jakobi (Num. 24:17). Dhe kështu, e shihni, nderoni Magët, të cilët gjurmojnë familjen e tyre prej tij, sipas parashikimit të paraardhësve të tyre, vëzhgoni me kujdes ngjitjen e një ylli të ri, i cili vetëm, duke mos iu bindur ligjit të yjeve të tjerë, ka lëvizjen dhe qëndrimin e tij, dhe në mënyrë alternative i përdor të dyja: ky yll lëviz, para magjistarëve dhe ndalon, duke u treguar vendin atyre. A e dëgjoni atë që thërret Isaia: Sepse na lindi një fëmijë dhe na u dha një djalë (Isaia 9:6)? Zbuloni nga vetë Profeti se si lindi Fëmija, si iu dha Biri. A është sipas ligjit natyror? Jo, Profeti përgjigjet: Zoti i krijimit nuk u bindet ligjeve të natyrës. Si lindi Fëmija? Ja, profeti thërret, Virgjëresha do të mbetet shtatzënë në barkun e saj dhe do të lindë një Djalë dhe do t'ia quajnë emrin Emanuel: mund të thuhet: Zoti është me ne (Isa. 7:14; Mat. 1:23). Një mrekulli e pakuptueshme! Virgjëresha bëhet nënë dhe mbetet e virgjër. E shihni se çfarë lajmi të jashtëzakonshëm është ky në natyrë! Për gratë e tjera zakonisht thuhet kështu: “virgjëresha nuk është ende nënë dhe nëna nuk është më e virgjër”; dhe këtu të dy këta emra kombinohen në një: një dhe i njëjti person - edhe nënë edhe vashë; as virgjëria nuk e pengoi lindjen, as lindja nuk e cenoi virgjërinë. Kushdo që zbriti në jetën njerëzore për të shpëtuar të gjithë racën njerëzore nga korrupsioni, duhej të lindte Vetë nga një grua e pakorruptueshme që nuk kishte njohur një burrë. Më duket se Moisiu i madh e dinte këtë sekret gjatë Epifanisë së tij në zjarr, kur zjarri digjte ferrishten dhe ferrishtja nuk digjej (Eks. 3:2). Ajo që më pas u paralajmërua në flakë dhe shkurre, më vonë u zbulua qartë në misterin e lindjes nga Virgjëresha; ashtu si aty shkurret digjet dhe nuk digjet: edhe këtu Virgjëresha lind Dritën dhe mbetet e pakorruptueshme. Nuk do të ishte e pavend të paraqitej Zakaria këtu si një dëshmi e pakorruptueshmërisë së Nënës: ky Zakaria ishte prift; Përveç priftërisë, ai kishte edhe dhuratën e profecisë. Profecia e tij, e rrëfyer në Ungjill, është shqiptuar prej tij në një kohë kur hiri i Zotit, duke përgatitur njerëzit që të mos e konsideronin të pabesueshme lindjen e Virgjëreshës, së pari i priste jobesimtarët të besonin me mrekulli më pak të mahnitshme. Një grua shterpë dhe e moshuar lind një djalë: ky ishte, si të thuash, pragu i një mrekullie që do t'i ndodhte Virgjëreshës. Sepse ashtu si Elizabeta, e cila mbeti shterpë deri në pleqëri, nuk bëhet nënë me forcën e natyrës, por lindja e një djali prej saj duket se është çështje e vullnetit të Zotit: kështu një lindje e mrekullueshme nga një Virgjëreshë bëhet e mundshme sapo të lidhet me Perëndinë. meqenëse ai që lindi nga një grua shterpë i parapriu Atij që do të lindte nga Virgjëresha: pastaj edhe para lindjes së tij, ai kërceu në barkun e nënës së tij, duke dëgjuar zërin e atij që mbante Zotin në barkun e saj: heshtja e Zakarisë u zgjidh me frymëzim profetik, sapo lindi Pararendësi i Fjalës. Të gjitha fjalët profetike të Zakarisë përmbanin një parashikim për Shpëtimtarin që do të lindte. Tani le të çojmë një fjalë në Betlehem, të përmendur në Ungjill: le ta kthejmë shikimin tonë nga ushtria qiellore, le të shikojmë gëzimin e Engjëjve; Le të dëgjojmë këngën e tyre Hyjnore. Çfarë zëri dëgjojmë nga ata që gëzohen? Lavdi Zotit në lartësitë, ata qajnë. Dhe pse engjëjt lavdërojnë me zërin e tyre Hyjninë e soditur në më të lartat? Sepse, përgjigjen ata, ka paqe në tokë. Ky është fenomeni që i kënaqi engjëjt: paqe në tokë! Toka që më parë ishte e mallkuar, që prodhonte gjemba dhe gjemba, një vend lufte, një vend mërgimi për të dënuarit, kjo tokë pranoi paqen. Oh miracle! E vërteta u ngrit nga toka dhe drejtësia erdhi nga qielli (Psalmi 84:12). Ky është lloji i frutave që toka u ka dhënë njerëzve! Dhe e gjithë kjo bëhet nga vullneti i mirë ndaj njerëzve. Zoti zbret dhe bashkohet me natyrën njerëzore për ta ngritur njerëzimin në lartësitë hyjnore. Por ungjilli i engjëjve na fton në gropë për të thelluar në misteret që shfaqen në të. What is there? Fëmija, i mbështjellë me pelena, prehet në një grazhd: Virgjëreshë nga lindja, Nëna e pakorruptueshme ruan Fëmijën. Le të thërrasim ne, barinj, këtë fjalë profetike: siç dëgjuam, kështu pamë në qytetin e Zotit të ushtrive, në qytetin e Perëndisë tonë (Psalmi 47:9). Por a ka ndodhur vërtet rastësisht dhe pa asnjë arsye e gjithë kjo që thuhet për Krishtin? A nuk ka vërtet asnjë kuptim ajo që thuhet? Çfarë do të thotë për Zotin të jetë në gropë dhe të shtrirë në grazhd? Pse Ai zbriti në jetë gjatë regjistrimit të kryer për të mbledhur taksat? meqenëse Ai na shpengon nga betimi ligjor, duke u bërë një betim për ne, dhe ulcerat tona i merr mbi Vete, që ne të shërohemi nga ulçera e Tij: atëherë, padyshim, taksa vendoset për të na çliruar nga haraçi i rëndë që njerëzimi i pagoi vdekjes. Seeing the den in which the Lord is born, bring to mind the darkness and gloom into which the human race was immersed at the time when the Lord appeared to those who sat in darkness and the shadow of death. Të qenit i mbështjellë me pelena do të thotë se Ai merr mbi Vete zinxhirët e mëkateve tona. In the manger where the dumb are fed, the Word is born so that the ox may know him who has acquired it, and the donkey his master's manger (Isa. 1:3). Me ka do të thotë një subjekt i ligjit; dhe gomari, si një kafshë që mban peshë, tregon atë që është i ngarkuar me mëkatet e idhujtarisë. The food characteristic of the dumb for their life is grass, as the Prophet says: vegetate the grass with cattle (Ps. 103:14); dhe një kafshë racionale ha bukë. So, the Bread of Life, which came down from heaven, is offered in a manger, the nourishment of the dumb, so that the foolish, having tasted reasonable food, may come to reason. In the manger, the shelter of the ox and the donkey, their Lord lay down in order, after the destruction of the mediastinum of the fence, to recreate both through Himself into one new man, removing the heavy yoke of the law from the first, and freeing the latter from the burden of idolatry. You see, not only do Prophets and Angels preach true joy to us, but heaven also proclaims the glory of the Gospel with its miraculous appearances. Nga Juda Krishti shkëlqeu tek ne, siç thotë Apostulli (Rom. 9:4, 5); por çifuti nuk ndriçohet nga Ai që shkëlqeu. The Magi, strangers to the covenants of promise, warn the people of Israel with knowledge, seeing a star in the sky and coming to the den to the King. Magët sjellin dhurata dhe Judenjtë ndërtojnë farkë: Magët adhurojnë, Judenjtë ndjekin; the former rejoice that they have found the One they were looking for, but the latter, hearing that the Foretold One has been born, are troubled. The Magi, says the Gospel, seeing that the star stopped at the place where the Child was, rejoiced greatly with great joy: Herod, having heard this verb, was embarrassed, and with him all Jerusalem (Matthew 2:2). The Magi bring Lebanon to Him as to God - they greet His royal dignity with gold - and with myrrh, as if by some prophetic gift, they foretell His suffering; dhe këta të fundit dënojnë me shfarosje gjithë moshën e foshnjërisë. Pse vrasësit e poshtër vendosin të kryejnë mizori të tilla? Sepse, thonë ata, një shenjë e re midis të gjitha fenomeneve të mrekullueshme në qiell u njoftoi Magëve lindjen e Mbretit. Pra, çfarë? A e besoni këtë shenjë paralajmëruese sikur të ishte e vërtetë dhe a nuk e konsideroni ngjarjen thjesht thashetheme, jo të denjë për t'u besuar? Por nëse ky është lloji i Mbretit që disponon qiejt sipas vullnetit të Tij, atëherë, sigurisht, Ai tashmë e tejkalon fuqinë tuaj; dhe nëse jeta dhe vdekja e tij varen nga ju, atëherë e keni pasur kot frikën prej tij. Pse jeni të pabesë ndaj atyre që janë në varësi të pushtetit tuaj? Pse po dërgoni këtë urdhër të tmerrshëm, këtë fjali të ligë, në mënyrë që foshnjat fatkeqe të vriten? Me çfarë krimi u dënuan me vdekje? I gjithë faji i tyre është se ata lindën dhe erdhën në botë, prandaj ishte e nevojshme të mbushej i gjithë qyteti me xhelat, të mblidheshin mijëra nëna dhe foshnja, baballarët e tyre dhe ata që ishin të lidhur me ta nga lidhjet farefisnore, në mënyrë që edhe ata të ishin dëshmitarë të vuajtjeve? Cili tregimtar është në gjendje të përshkruajë vuajtjen? kjo qarje universale, kjo klithmë e dhimbshme e fëmijëve, nënave, të afërmve, baballarëve, rënkime therëse kur kërcënohen nga xhelatët? Si ta përshkruani situatën e prindërve? rënkimet e tyre, të qarat, lamtumira e fundit për fëmijët e tyre? Who will imagine this terrible disaster in all its forms, with all the details - the extreme pain of mothers who have recently given birth, the cruel torment of nature - how an unfortunate child, at the very moment when she was clinging to her mother’s breast, receives a fatal blow in the womb? si e sjell një nënë e varfër gjoksin e saj në buzët e foshnjës dhe në të njëjtën kohë e merr gjakun e tij në zorrët e saj?... Por le t'i kthejmë veshët nga të qarat dhe t'i kthejmë mendimet tona në objekte ngushëlluese dhe më shumë që i përshtaten triumfit të vërtetë. Cila festë mund të jetë më e favorshme për ne se e tashmja, në të cilën Dielli i së Vërtetës, pasi ka shpërndarë errësirën shkatërruese të djallit, ndriçon botën përmes natyrës sonë, - në të cilën të rënët rikthehen, armiqtë pajtohen, të refuzuarit kërkohen, të rënët nga jeta kthehen në jetë, robërit dhe robërit e robërve të robërve, të robëruarit, të robëruarit, të robëruarit, të robëruarit janë përsëri të robëruar. vdekja çlirohet nga prangat e saj dhe kthehet në tokën e të gjallëve? Tani, sipas profecisë, po thyhen portat e bakrit të vdekjes, po thyhen litarët e hekurt (Psalmi 107:16), të cilat më parë e mbanin racën njerëzore nën rojen e korrupsionit. Tani portat e drejtësisë janë hapur (Ps. 117:19); Tani zëri unanim i atyre që festojnë dëgjohet në të gjithë universin. Nëpërmjet njeriut ka vdekje, nëpërmjet Hyj-njeriut ka shpëtim. Ai ra në mëkat, Ai ringjalli të rënët. Në fakt, a do të ketë dikush përfitimet e transmetuara në Ungjij; Will anyone talk about miraculous healings, about abundant feeding of insufficient supplies, about the resurrection of the dead from their graves, about the sudden cultivation of wine, about the expulsion of demons, about the transformation of various diseases into health, about the cheerful walking of the lame, about the clay that enlightened the eyes, about the Divine teaching of sublime truths through parables - all this is the dhurata e ditëve të sotme. Të gjitha përfitimet e mëvonshme filluan me të. Pra, le të gëzohemi dhe të gëzohemi për të, duke mos pasur frikë nga qortimi i njerëzve dhe të mos dekurajohemi, siç thotë Profeti (Ps. 43:14), nga qortimi i atyre që poshtërojnë imazhin e ekonomisë, duke thënë se nuk i shkonte Zotit të merrte natyrë trupore dhe të hynte në jetën e njeriut nëpërmjet lindjes. Ata, me sa duket, nuk e kuptojnë fare misterin përmes të cilit mençuria e Perëndisë rregulloi shpëtimin tonë. Ne u shitëm vullnetarisht në mëkatet tona dhe, si skllevër të blerë për argjend, ishim skllevër të armikut të jetës sonë. Çfarë duhet të dëshironi më shumë nga Zoti? A nuk është për t'u çliruar nga skllavëria? Por a është puna juaj të kërkoni një imazh të këtij çlirimi? Pse i përshkruan ligje Bamirësit kur nuk i njeh thesaret e Tij? A nuk është kjo e ngjashme me dikë që refuzoi një mjek dhe filloi ta fajësonte atë që e shëroi në këtë mënyrë dhe jo në një mënyrë tjetër? Ju thoni se ishte e turpshme të hyje në jetën e njeriut dhe t'i nënshtrohesh vuajtjeve trupore. Por me këtë ju vërtetoni madhështinë e dashamirësisë së Zotit. meqenëse nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për ta nxjerrë njerëzimin nga humnera e të këqijave: atëherë Mbreti i çdo lumturie denjoi të shkëmbente lavdinë e tij për poshtërimin e jetëve tona. Pastërtia gjendet në papastërtinë tonë, por e papastërta nuk prek të pastërt, siç thotë Ungjilli: drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira e saj nuk kuptohet (Gjoni 1:5); errësira zhduket nga rrezet e diellit dhe dielli nuk errësohet nga errësira; i vdekshmi gëlltitet nga jeta, sipas fjalës së Apostullit (2 Kor. 5:4), dhe jeta nuk shterohet nga vdekja; ajo që është prishur ruhet nga ajo që është e pakorruptueshme dhe mosprishja nuk preket nga prishja. Kështu, gjithë krijesa merr pjesë në lavdinë e Zotit, çdo krijesë i dërgon njëzëri lavdi Mjeshtrit të saj dhe çdo gjuhë, në qiell, në tokë dhe nën tokë, thërret se Zoti Jezu Krisht, për lavdi të Perëndisë Atë, është i bekuar përgjithmonë. Amen 48. Shih Curs. Komplet. Patrolog. Migne, seria graeca, vëllimi LXVI, kol. 1127–1150; Krahasoni "Celebrant", të shkruar me dorë të Sinodit të Moskës. bibliotekar shekulli IX (281–CCLXXI), l.l. 72–81; "Leximi i krishterë" 1837, pjesa IV, f. 247–274. Ju mund të jeni të interesuar në: