Слово о кресте Господа нашего Иисуса Христа. Св. Амвросия, епископа Медиоланского

Фабулистите раскажуваат дека извесен Улис, кој долго талкал по морските бранови и не можел да стигне до својата татковина, бил донесен на место каде што пееле сирени со сладок глас и со својот сладок глас толку ги маѓепсале морнарите што поминувале што не само што добивале задоволство, туку и биле во опасност од бродолом: нивното пеење беше толку воодушевувачки што го слушаше нивниот глас. до прибежиштето што го сакаше, но падна во бездната што ја избегнуваше. Така, кога Улис брановите го однесоа до тоа опасно место и сакаше да ја избегне таа слаткопејачка катастрофа, тој им нареди на сите свои придружници да ги запечатат ушите со восок и да се врзат за дрвото на бродот, предупредувајќи ги на штетното заведување на слаткопеачките сирени и спасувајќи се од бродолом. Ако, според приказните на басничарите, тој, приврзувајќи се за дрво, се спасил од претстојното уништување, тогаш што треба да се каже за тоа што всушност се случило? за фактот дека дрвото на крстот сега го избави целиот човечки род од смртно уништување? Кога Господ Исус Христос беше прикован на крстот, оттогаш ние, како со затворени уши, ги избегнуваме заводливите искушенија на светот, не сме понесени од штетното пеење на овој век и не сме залутани од доблесниот пат во брзините на страстите. Дрвото на крстот не само што го пренесува во татковината личноста која е приврзана за него, туку и ги зачувува придружниците кои се со него под сенката на неговата сила. А дека крстот по многу талкања нè носи во татковината, за тоа сведочи и Самиот Христос, кој му вели на разбојникот обесен на крстот: денес ќе бидеш со мене во рајот (Лк. 23, 43). Навистина, овој разбојник, кој толку долго талкаше и го носеа, како што рече, брановите, можеше да стигне до небесната татковина, рајот, од каде што беше протеран првиот човек, само ако беше врзан за дрво. Крстот е како бродско дрво во Црквата, кое единствено целосно постои меѓу измамничките и разорни искушенија на овој век. Но, да престанеме да зборуваме за приказната за Улис: таа е фиктивна, а всушност не се случила. Да видиме дали има сличен пример во Светото Писмо, кој нашиот Господ, имајќи се да го исполни, ни го понуди преку Своите пророци. Од Стариот Завет се знае дека кога светиот Мојсеј ги изведе синовите на Израел од египетското ропство и кога овој народ во пустината го претрпе смртоносниот убод од змии, не наоѓајќи начин да се избави од нив: тогаш божествениот Мојсеј, исполнет со Светиот Дух, обеси бакарна змија на дрво и подигна таква заповед на Израел кај народот. спас од овој знак. Преку таквото исцелување против каснувањето од змии, се случувало кој од каснатите да погледне во бакарната змија веднаш да добие здравје (4. Мој. 21,9). И нашиот Господ го спомнува токму тоа во Евангелието, велејќи: како што Мојсеј ја подигна змијата во пустината, така и Синот Човечки станува да се подигне себеси.