Слово о кресте Господа нашего Иисуса Христа. Св. Амвросия, епископа Медиоланского

Όπως ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο, έτσι αρμόζει στον Υιό του Ανθρώπου να σηκώσει (Ιωάννης 3:14). Οι παραμυθολόγοι λένε ότι κάποιος Οδυσσέας, που περιπλανήθηκε για πολλή ώρα στα κύματα της θάλασσας και δεν μπορούσε να φτάσει στην πατρίδα του, μεταφέρθηκε σε ένα μέρος όπου τραγουδούσαν γλυκές σειρήνες και με τη γλυκιά φωνή τους μάγευαν τόσο τους περαστικούς ναύτες που όχι μόνο έτυχαν ευχαρίστησης, αλλά κινδύνευαν να ναυαγήσουν. στο καταφύγιο που ήθελε, αλλά βυθίστηκε στην άβυσσο που απέφευγε. Έτσι, όταν ο Οδυσσέας μεταφέρθηκε από τα κύματα σε εκείνο το επικίνδυνο μέρος και θέλησε να αποφύγει αυτή τη γλυκιά καταστροφή, διέταξε όλους τους συντρόφους του να σφραγίσουν τα αυτιά τους με κερί και να δέσουν στο δέντρο του πλοίου, προειδοποιώντας τους έτσι για την επιβλαβή αποπλάνηση των γλυκών σειρήνων και σώζοντάς τον από ναυάγιο. Εάν, σύμφωνα με τις ιστορίες των παραμυθοποιών, με το να προσκολληθεί σε ένα δέντρο, σώθηκε από την επικείμενη καταστροφή, τότε τι πρέπει να ειπωθεί για το τι πραγματικά συνέβη; για το γεγονός ότι το δέντρο του σταυρού έχει ελευθερώσει τώρα ολόκληρο το ανθρώπινο γένος από τη θανάσιμη καταστροφή; Όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός καρφώθηκε στον σταυρό, από τότε, σαν με κλειστά αυτιά, αποφεύγουμε τους σαγηνευτικούς πειρασμούς του κόσμου, δεν παρασυρόμαστε από το βλαβερό τραγούδι αυτής της εποχής και δεν παρασυρόμαστε από την ενάρετη οδό στα ορμητικά των παθών. Το δέντρο του σταυρού όχι μόνο μεταφέρει τον προσκολλημένο σε αυτό στην πατρίδα, αλλά και συντηρεί τους συντρόφους που είναι μαζί του κάτω από τη σκιά της δύναμής του. Και ότι ο σταυρός, μετά από πολλές περιπλανήσεις, μας μεταφέρει στην πατρίδα, το μαρτυρεί ο ίδιος ο Χριστός, λέγοντας στον κρεμασμένο στον σταυρό κλέφτη: σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο (Λουκ. 23:43). Αλήθεια, αυτός ο ληστής, που περιπλανήθηκε τόσο καιρό και τον κουβαλούσαν τα κύματα, θα μπορούσε να φτάσει στην ουράνια πατρίδα, τον παράδεισο, από τον οποίο εκδιώχθηκε ο πρώτος άνθρωπος, μόνο αν τον είχαν δεθεί σε ένα δέντρο. Ο σταυρός είναι σαν το ξύλο του πλοίου στην Εκκλησία, που μόνο του υπάρχει εξ ολοκλήρου ανάμεσα στους απατηλούς και καταστροφικούς πειρασμούς αυτής της εποχής. Όποιος, λοιπόν, σε αυτό το πλοίο δεθεί στο δέντρο του σταυρού ή πνίξει τα αυτιά του με τη Θεία Γραφή, δεν θα φοβηθεί τη γλυκιά αποπλάνηση των παθών (η ευχάριστη και απολαυστική έξαψη των παθών, που με βλαβερή αποπλάνηση αλλοιώνουν τη σταθερότητα της μαγεμένης ψυχής, είναι, λες, εικόνα της σειρήνας). Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός κρεμάστηκε στο σταυρό γι' αυτό, για να ελευθερώσει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος από την καταστροφή του κόσμου. Αλλά ας σταματήσουμε να μιλάμε για την ιστορία του Οδυσσέα: είναι πλασματική και δεν συνέβη στην πραγματικότητα. Ας δούμε αν υπάρχει παρόμοιο παράδειγμα στις Αγίες Γραφές, που ο Κύριός μας, έχοντας τον εαυτό Του να εκπληρώσει, μας πρόσφερε μέσω των προφητών Του. Από την Παλαιά Διαθήκη είναι γνωστό ότι όταν ο άγιος Μωυσής έβγαλε τους γιους του Ισραήλ από την αιγυπτιακή σκλαβιά, και όταν αυτός ο λαός στην έρημο υπέστη το θανατηφόρο τσίμπημα των φιδιών, μη βρίσκοντας τρόπο να λυτρωθεί από αυτά: τότε ο θείος Μωυσής, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, κρέμασε ένα χάλκινο φίδι σε ένα δέντρο και έστησε μια τέτοια ελπίδα στον λαό του Ισραήλ. σωτηρία από αυτό το ζώδιο. Μέσω μιας τέτοιας θεραπείας ενάντια στο δάγκωμα των φιδιών, συνέβαινε όποιος από τους δαγκωμένους κοίταζε το χάλκινο φίδι να λάβει αμέσως υγεία (Αριθμ. 21:9). Αυτό ακριβώς το αναφέρει και ο Κύριός μας στο Ευαγγέλιο, λέγοντας: όπως ο Μωυσής σήκωσε το φίδι στην έρημο, έτσι γίνεται ο Υιός του ανθρώπου να σηκωθεί. Έτσι, αν το φίδι που κρεμόταν σε ένα δέντρο θεράπευσε τα παιδιά του Ισραήλ, τότε πόσο περισσότερο ο Κύριός μας, καρφωμένος στον σταυρό, δίνει σε όλα τα έθνη το πιο σωτήριο φάρμακο: και αν η εικόνα έφερε τέτοιο όφελος, τότε πόσο περισσότερο θα μας ωφελήσει η ίδια η αλήθεια. Είναι δίκαιο να καρφωθεί πρώτο το φίδι: αφού ο διάβολος αμάρτησε ενώπιον του Θεού πριν από όλους τους άλλους, πρώτα τιμωρήθηκε με εκτέλεση στο σταυρό. Και ότι καρφώθηκε στο δέντρο, αυτό δεν έγινε χωρίς λόγο: όπως ο πρώτος άνθρωπος παρασύρθηκε από τη λαγνεία του δέντρου, έτσι και τώρα με τη δύναμη του δέντρου έλαβε τη σωτηρία: και αυτό ακριβώς που ήταν η αιτία του θανάτου έγινε τώρα το κρασί της σωτηρίας. Επιπλέον, μετά το φίδι, στο πρόσωπο του Σωτήρος, καρφώνεται ο ίδιος ο άνθρωπος, έτσι ώστε μετά τον ένοχο να τιμωρηθεί το έγκλημα: το φίδι καταδικάστηκε στον πρώτο σταυρό και το δηλητήριο του φιδιού στον δεύτερο, δηλαδή πρώτα τιμωρείται ο ένοχος και μετά διορθώνεται η κακία του (για το δηλητήριο που διόρθωνε τώρα με τη συμβουλή του. επιδίδεται στα βάσανα, δεν υποβάλλεται σε θάνατο, αλλά ο θνητός διορθώνεται μέσω αυτού του εγκλήματος). Σε αυτό το σκοπό, ο Κύριός μας ανέλαβε την ανθρώπινη φύση, για να εξιλεωθεί, μέσα από τα βάσανα των αθώων, η ανυπακοή εκείνης της διαβολικής υποκίνησης και για να απαλλαγεί ο επίγειος από τις ενοχές και από το θάνατο. Έχοντας, λοιπόν, μπροστά στα μάτια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που με το πάθος Του μας ελευθέρωσε από τον θάνατο, θα προσβλέπουμε πάντα σε Αυτόν και από το σημείο του σταυρού Του θα περιμένουμε θεραπεία στις πληγές μας. Δηλαδή, αν το δηλητήριο της φιλαργυρίας λειτουργήσει μέσα μας, θα τον κοιτάξουμε και θα γιατρευτούμε. Αν το τσίμπημα της ηδονίας μας πληγώσει, ας Τον ζητήσουμε και θα γιατρευτούμε. αν οι σκέψεις για τα γήινα πράγματα μας βασανίζουν και μας ροκανίζουν, ας προσευχηθούμε σε Αυτόν και θα έρθουμε στη ζωή. Διότι αυτά είναι, για τις ψυχές μας, πνευματικά φίδια, για το ποδοπάτημα των οποίων σταυρώθηκε ο Κύριός μας, όπως λέει ο Ίδιος: Ιδού, σας δίνω δύναμη να πατήσετε το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού, και τίποτα δεν θα σας βλάψει (Λουκάς 10:19). Αμήν 3. Άμπρος. επισκ. Mediol. Οπερα. 1751 ην. Wenetiis. Νεόνυμφος.; Επιλεγμένα διδακτικά λόγια του Αγίου Αμβροσίου, Επισκόπου Μιλάνου, μεταφρασμένα στη σλαβορωσική γλώσσα το 1806 στη Σταυροπηγιακή Μονή Donskoy της Μόσχας. Κίεβο. 1853 σελ. 96–101 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: