Слово на Рождество Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Амфилохия, епископа Иконийского 46

Ashtu si parajsa sensuale dhe e pashuar e Dhiatës së Vjetër ishte zbukuruar me pemë të pakorruptueshme, fruta të pavdekshme dhe bukuri të tjera madhështore të panumërta: kështu kuvendi hyjnor i Kishës më të shenjtë të Krishtit shkëlqen me mistere shpirtërore dhe të patregueshme. Prej tyre, festa aktuale e Lindjes së Shenjtë të Krishtit, Zotit tonë të vërtetë, është për ne një fortesë e pathyeshme, një themel i palëkundur, një fillim shpëtimtar dhe një udhëheqje e nderuar. Për hir të kësaj feste, e lashta u shndërrua dhe e reja u predikua qartë në gjithë universin: me anë të tij u shkel fuqia e korrupsionit dhe u ndalua adhurimi shkatërrues i djallit, pasionet njerëzore u vranë dhe jeta e sundimit engjëllor u rivendos: me anë të tyre u hapën qiejt dhe toka u ngrit në lartësinë hyjnore, njerëzit u ngritën në lartësinë hyjnore. joshja demonike u shpërnda dhe urtësia e Perëndisë dhe të gjithë të pastërt u shpallën ardhja (e Perëndisë në tokë). Jo një ndërmjetës, një engjëll më i ulët, thotë Profeti, por Vetë Zoti i shpëtoi (Ps. 93:9). Oh, pasuritë e pashpjegueshme të ungjillit hyjnor! Oh, njohuri e pashpjegueshme e sekreteve të mençura! Oh, thesar i pashtershëm i dhuratave të pashprehshme të Zotit! Oh, hiri i panumërt i filantropisë provinciale! Sepse vetë Zoti, sipas Profetit, do të vijë dhe do të na shpëtojë. Si, sipas jush, Profet i Zotit, profeci, Zoti do të vijë tek ne? Në këtë rast, ju drejtohem me guxim në emër të atyre burrave të lashtë, të cilët, megjithëse lavdëruan, së bashku me mua, triumfin e sotëm gjithëlavdërues, por në të vërtetë nuk e panë lindjen e re dhe më të pastër të Zotit nga Virgjëresha e Papërlyer, nuk soditën gëzimin e engjëjve, nuk dëgjuan fjalimet e tyre hyjnore, të pagëzueshme, me të cilat u njoftuan me gëzim të lindurit, për të cilat ata u shpallën ngazëllyer. dhe nuk i pa dhuratat që sollën Magët dhe adhurimin e tyre Hyjnor. Duke marrë fytyrën e këtyre njerëzve, do të doja t'ju pyesja për imazhin e ardhjes së Zotit në tokë që ju parashikuat. Profecia juaj, me të vërtetë, duhet t'i ketë mahnitur shumë ata dhe, me misterin e saj ekstrem, t'i ketë çuar mendjet e tyre në hutim të plotë, pasi ata as që mund ta imagjinonin se Zoti i pavdekshëm do të vinte te njerëzit e vdekshëm. E paprekshme - për sensualen, e padukshme - për mishin. Si mendonin ata për ardhjen e Perëndisë dhe paraqitjen e Tij? Disave iu duk se Ai do të shfaqej ashtu siç i ishte shfaqur më parë Abrahamit në formën e engjëjve (Zan. 18:1–2), të tjerëve (dukej se Ai do të shfaqej kështu), si iu shfaq Moisiut në flakën e një ferrishte (Is. 3:2), ose siç iu shfaq Isaias dhe Ezekielit (Is. 6:2; Ezek. 10:3), i rrethuar nga serafinët dhe kerubinë. Cila nga këto imazhe është më e denjë që Perëndia të shfaqet në të? - padyshim jo një. Si mund ta konfirmojmë këtë? - me fjalë të tjera profetike: prandaj ai u shfaq në tokë dhe e siguroi jetesën nga njerëzit (Baruk 3:38). Ato imazhe të ndryshme nën të cilat njerëzit e lashtë panë Perëndinë ishin dëshmi e pamjes së Tij dhe jo e trajtimit të Tij ndaj njerëzve: këtu nuk është vetëm pamja, por trajtimi i Tij ndaj njerëzve. Vetë Zoti erdhi dhe i shpëtoi. Na trego, o Pejgamber i bekuar, se si Ai që nuk ka shëmbëlltyrë vishet me një shëmbëlltyrë dhe i Palëvizshmi zbret në tokë nga froni qiellor? Ky njeri hyjnor u përgjigjet pyetësve në këtë mënyrë: ju duhet ta kuptoni imazhin e ardhjes së Tij nga profecitë e tjera, ndaj pse duhet ta studioni këtë thënie tej mase? A e ke harruar atë që u tha: ja, Virgjëresha do të mbesë shtatzënë dhe do të lindë një Djalë dhe do t'i vësh emrin Emanuel, siç themi ne, Perëndia është me ne (Isa. 7:14; Mat. 1:23)? Apo nuk e keni dëgjuar atë që është shkruar: Sepse për ne lindi një Bir dhe na u dha, sundimi i tij do të jetë mbi trupin e tij dhe emri i tij quhet: I madhi i këshillës, Engjëll, i mrekullueshëm, Këshilltar, Perëndi i Fuqishëm, Sundimtar, Princi i Paqes, Atë i botës që do të vijë (Isa. 9:6)? Nga këto fjalë mund të kuptoni imazhin e pamjes së Tij. Virgjëresha e pakorruptueshme do të ndezë (lindë) një llambë që nuk prishet. Sepse Fjala e gjithëndershme e Perëndisë duhej të zbriste edhe në mishin tonë, në mënyrë që me mishërimin e Tij të ripërtërinte ata që Ai i kishte krijuar me Hyjninë e Tij jotrupore dhe që ishin kalbur për shkak të mëkatit, dhe që t'i bënte të pakorruptueshëm me ngjashmërinë e prishjes së Tij. Le t'i përsërisim gjithashtu këto fjalë të Profetit, që iu tha njerëzve të lashtë që e pyetën atë. O Otrocha, më e lashta e parajsës! O Biri i bekuar, që u shfaq (neve), duke mbajtur pushtetin mbi supe dhe duke mos kërkuar ta marrë atë nga një tjetër, sepse Fjala, si Bir, ka fuqi mbi gjithçka nga natyra dhe nuk i komunikohet Atij, siç i komunikohet krijimit. Sunduesit do të jenë në kuadrin e Tij, thotë Profeti. Oh, industria e dërguar! Sepse Ai është quajtur, sipas Profetit, një engjëll i madh dhe Perëndi i fuqishëm i këshillës. Oh, Sovraniteti i Plotfuqishëm! Sepse Ai është Këshilltari dhe Princi i Mrekullueshëm i Paqes. Prandaj, si ta lavdërojmë këtë festë? Si mund ta zmadhojmë triumfin misterioz të kohës së tanishme? Kush eksploron pasuritë e pavdekshme të kësaj dite? Me çfarë fjalësh madhështore dhe sublime e rrëfejmë këtë sakrament gjithëvlefshëm dhe fitimtar të mosprishjes? - Oh, një ditë e denjë për lavdërime të panumërta, një ditë në të cilën një yll nga Jakobi shkëlqeu për ne, njeriu qiellor u ngrit nga Izraeli, Zoti i fuqishëm erdhi tek ne, dielli i drejtësisë na ndriçoi, thesari i virtyteve hyjnore u zbulua, pema e jetës së përjetshme u shfaq për njerëzit, lindja shkëlqeu i virgjëra e tokës nga lart dhe e virgjëra botë e korruptueshme për shpengimin e saj! Sepse ju lindi një Shpëtimtar, i cili është Krishti, Zoti (Luka 2:11), i cili është edhe drita e kombeve dhe shpëtimi i shtëpisë së Izraelit. Oh, mrekulli! Ai që qiejt nuk e mbajnë dot, pushoi në një grazhd si një foshnjë; Ai që krijoi botën me një fjalë të vetme u ngroh në përqafimin e nënës; Ai që i dha ekzistencën të gjitha fuqive të mbibotës, ushqehej me qumësht nga gjoksi i papërlyer i virgjëreshës. Ndodhi që, tregon Ungjilli, kur ajo ishte atje, ditët e lindjes së saj u plotësuan: dhe ajo lindi djalin e saj të parëlindur, e lindi dhe e vuri në një grazhd, sepse nuk kishte vend për ta në manastir (Luka 2:6–7). Cili është sekreti i ri dhe i mahnitshëm në këtë? Si u shpreh favori i plotfuqishëm dhe i domosdoshëm i Providencës Hyjnore për njeriun e korruptuar? Çfarë konsiston gjithashtu në kundërshtimin e frikshëm dhe të mençur ndaj djallit? - Bota u çlirua nga Virgjëresha - ajo botë që në lashtësi ra në mëkat edhe përmes një gruaje. Të lindur nga Virgjëresha, të gjitha turmat e demonëve të padukshëm, kaq të shumtë dhe kaq të fortë, u hodhën në botën e nëndheshme. Zoti mori shëmbëlltyrën e skllevërve, në mënyrë që skllevërit të bëheshin përsëri si Perëndia në shëmbëlltyrë. Oh, Betlehem, një qytet i shenjtëruar dhe i dhënë si trashëgimi për të gjithë njerëzit! O grazhd, duke pasur nder me kerubinët dhe të barabartë në nder me serafinët: sepse Ai që, sipas Hyjnisë, është ulur mbi këto Fuqi qiellore që nga amshimi (Psalmi 79:2), tani sipas njerëzimit shtrihet mes jush. O Mari, që lindi të Parëlindurin, Krijuesin e çdo gjëje! O njerëzimi, që thelbin e tij trupor ia ka komunikuar Fjalës së Zotit dhe në këtë drejtim është i preferuar nga të gjitha fuqitë qiellore dhe mendore! Sepse Krishti nuk denjoi të merrte shëmbëlltyrën e pandryshueshme të as kryeengjëjve, as principatave, as pushteteve, as autoriteteve (Heb. 2:16), por veshi shëmbëlltyrën e një njeriu, megjithëse e humbi dinjitetin dhe u bë si bisha të pakuptimta (Psalmi 49:13). Të shëndoshët nuk kanë nevojë për një mjek (Mateu 6:12), dhe njerëzimi, i fiksuar pas një sëmundjeje të gjatë, mori një Mjek të fuqishëm dhe të madh, i cili jo vetëm ia largoi sëmundjen, por edhe i dha diçka më të mirë se shëndeti - shpëtimin. Por ku është tani ai gjarpër i urryer, armiqësor, tradhtar dhe i lig që donte ta ngrinte fronin e tij lart (Isaia 14:13)? Pra, ne, vëllezër, si pjesëmarrës të thirrjes së bekuar të qiellit, të thirrur për birësim si bij të Perëndisë dhe në vëllazëri, duhet ta falënderojmë Atë që na thirri dhe të tregohemi të denjë për Atë që vendosi vëllazërinë mes nesh. Le t'i shërbejmë Atij vullnetarisht dhe me dashuri, duke qenë gati për çdo përmbushje të drejtësisë. Le të zbukurohemi me pastërti, të përpiqemi për jo lakmi, të përfshihemi në fjalën e Zotit, të kënaqemi me lutjet e shenjta dhe këngët e shenjta për lavdinë e Zotit. Le të tërhiqemi nga kjo botë, të harrojmë pasionet tokësore dhe të korruptueshme, le ta mposhtim të keqen me të mirë, duke mos ia kthyer askujt të keqen me të keqe (Rom. 12:21, 17). Le të mos e konsiderojmë veten banorë të tokës, duke shpresuar të jemi qytetarë të qiellit, të trajtuar me engjëj dhe të qëndrojmë përpara fronit të mbretërisë qiellore. Këto janë urdhërimet e apostujve të shenjtë: në to Krishti dha besëlidhjen e Tij të bekuar dhe të përjetshme për ne. Qoftë e habitur bota me virtytin tonë! Le të turpërohen hebrenjtë, duke parë popullin e ri e të zgjedhur dhe duke vëzhguar se me çfarë bukurie të madhe shpirtërore janë stolisur dhe me çfarë shkëlqimi e ndriçojnë botën! Kjo është arsyeja pse Zoti na vendosi në mesin e kombeve të tjera, që të mund të shkëlqejmë si drita në botë [Filip. 2:15), që të jemi fara e shpëtimit (Rom. 9:26) dhe të shërbejmë si shembull për të gjithë ata që jetojnë dhe janë në bashkësi me ne. Le të shohim se askush nga jashtë nuk blasfemon Perëndinë për shkak të veprave tona. Lëvdoftë në ne Ai që na thirri, shenjtëroi dhe na shpëtoi. Le të habitet një person mizor dhe i paturpshëm nga mëshira dhe përulësia jonë: kushdo që flet keq, duke dëgjuar një bekim si përgjigje nga ne, le të turpërohet; ai që përpiqet të fitojë pronë dhe madje është i gatshëm të hyjë në një debat për këtë, le të na gjejë indiferentë ndaj pasurisë, pasi ne nuk përpiqemi të kemi blerje tokësore, por imagjinojmë veten duke fituar blerje qiellore; kushdo që na vjen me një ftesë miqësore për kënaqësitë e kësaj bote, le të na gjejë të palëkundur, të vendosur, dëlirësi dashurore, jo të joshur nga kënaqësia, që e rëndon natyrën e trupit; le ta dinë të gjithë se çfarë fuqie ka tek ne banimi i Frymës së Shenjtë. Kushdo që e lejon me mendjelehtësi një betim, le të shohë se ne jo vetëm që nuk përmbahemi nga betimi, por edhe kemi frikë të shqiptojmë emrin e Zotit kur diskutojmë tema të ulëta dhe tokësore. Kështu, të gjithë do të bëhemi mësues të atyre me të cilët kemi kontakte për çdo çështje. Nëse fillojmë të jetojmë në këtë mënyrë, atëherë do të bëhemi kvas i shenjtë, nëpërmjet nesh bota do të brumoset për shpëtim, do të përgatitet fryt i madh për Zotin në tërësi dhe Perëndia do të përlëvdohet në ne, sipas fjalës së Zotit: në këtë do të përlëvdohet Ati im, që ju të jepni shumë fryt dhe do të jeni dishepujt e mi (Gjoni 15:8). Perëndia, që është përlëvduar prej nesh, na përlëvdo me lavdi të përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë; Atij i qoftë lavdi përjetë. Amen 47. Migne, Patrologiae cursus completus, seria graeca, t. XXXIX, kol. 35–44. Komp. "Leximi i krishterë", 1836, pjesa IV, f. 227–237; "Kisha Veda" 1898, nr. 51–52. Ju mund të jeni të interesuar në: