Слово на Рождество Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Амфилохия, епископа Иконийского 46

Tak ako starozákonný zmyselný a nevädnúci raj zdobili neporušiteľné stromy, nesmrteľné ovocie a nespočetné množstvo iných vznešených krás, tak bohoslužobné zhromaždenie najsvätejšej Kristovej cirkvi žiari duchovnými a nevýslovnými tajomstvami. Z nich súčasný sviatok Narodenia Krista, nášho pravého Boha, je pre nás nezničiteľnou pevnosťou, neotrasiteľným základom, spásnym začiatkom a nadovšetko čestným vedením. Kvôli tomuto sviatku sa starovek premenil a nové sa jasne kázalo po celom vesmíre: ním bola pošliapaná sila skazy a zastavené ničivé uctievanie diabla, ľudské vášne boli usmrtené a život anjelskej nadvlády bol obnovený: nimi sa otvorili nebesia a zem bola pozdvihnutá do božských výšin, raj bol vrátený ľuďom a rozvrátená démonská sila smrti. a úplne čistí boli vyhlásení za príchod (Boha na zem). Nie orodovník, nižší anjel, hovorí Prorok, ale sám Pán ich zachránil (Ž 93:9). Ó, nevýslovné bohatstvo Božieho evanjelia! Ó, nevysvetliteľné poznanie múdrych tajomstiev! Ó, nevyčerpateľný poklad nevýslovných Božích darov! Ó, nespočetná milosť prozreteľnej filantropie! Lebo sám Pán podľa proroka príde a spasí nás. Ako podľa teba, prorok Boží, proroctvo, Pán príde k nám? V tomto prípade sa k vám smelo obraciam v mene tých dávnych mužov, ktorí síce spolu so mnou chválili terajší chvályhodný triumf, ale v skutočnosti nevideli nové a najčistejšie narodenie Pána z Nepoškvrnenej Panny, neuvažovali o radosti anjelov, nepočuli ich božské reči, ktorými radostne nezvestovali narodených a priniesli blahoslaveného Saviho. Mágovia a ich božské uctievanie. Keď som prijal tvár týchto mužov, rád by som sa vás spýtal na obraz príchodu Pána na zem, ktorý ste predostreli. Tvoje proroctvo ich muselo veľmi ohromiť a svojou mimoriadnou záhadou priviesť ich mysle do úplného zmätku, pretože si ani nevedeli predstaviť, že nesmrteľný Boh príde k smrteľným ľuďom. Nehmotné - pre zmyselné, Neviditeľné - pre telo. Ako uvažovali o príchode Boha a Jeho zjavení? Niektorým sa zdalo, že sa zjaví tak, ako sa predtým zjavil Abrahámovi v podobe anjelov (Gen. 18:1–2), iným (zdalo sa, že sa takto zjaví), ako sa zjavil Mojžišovi v plameni kríka (Iz. 3:2), alebo ako sa zjavil Izaiášovi a Ezechielovi (Iz. 6:2; Ezechiel 10:3), obklopení serafínmi a cherubínmi. Ktorý z týchto obrazov si viac zaslúži, aby sa v ňom zjavil Boh? - zjavne nie jeden. Ako to môžeme potvrdiť? - inými prorockými slovami: preto sa zjavil na zemi a živil sa ľuďmi (Baruch 3:38). Tie rôzne obrazy, pod ktorými starovekí ľudia videli Boha, boli dôkazom Jeho vzhľadu, a nie Jeho zaobchádzania s ľuďmi: tu sa hlása nielen vzhľad, ale aj Jeho zaobchádzanie s ľuďmi. Sám Pán prišiel a zachránil ich. Povedz nám, požehnaný prorok, ako Ten, kto nemá žiadny obraz, je oblečený do obrazu a Nehybný zostupuje na zem z nebeského trónu? Tento božský muž odpovedá na otázky takto: mali by ste rozumieť obrazu Jeho príchodu z iných proroctiev, tak prečo by ste mali študovať toto príslovie nad mieru? Zabudli ste, čo bolo povedané: hľa, Panna počne a porodí Syna a dáš mu meno Emanuel, ako hovoríme: Boh je s nami (Iz 7:14; Mt 1:23)? Alebo ste nepočuli, čo je napísané: Lebo Syn sa nám narodil a bol nám daný, Jeho panstvo bude na Jeho ráme a Jeho meno sa bude nazývať: Veľký rad, Anjel, Obdivuhodný, Radca, Mocný Boh, Vládca, Knieža pokoja, Otec budúceho veku (Iz 9:6)? Z týchto slov môžete pochopiť obraz Jeho vzhľadu. Neporušiteľná Panna telesne rozsvieti (porodí) nehynúcu lampu. Lebo nadovšetko ctihodné Slovo Božie muselo zostúpiť až do nášho tela, aby svojím vtelením obnovilo tých, ktorých stvoril svojím netelesným Božstvom a ktorí hriechom upadli, a aby ich urobil neporušiteľnými pre podobu Jeho skazenosti. Zopakujme si aj tieto slová Proroka, ktoré hovoril starým mužom, ktorí sa ho pýtali. Ó Otrocha, najstaršia z neba! Ó, požehnaný Syn, ktorý si sa (nám) zjavil, nesúc moc na svojom pleci a nesnažiac sa ju prijať od iného, ​​pretože Slovo ako Syn má moc nad všetkým od prírody a nie je Mu odovzdané, ako sa odovzdáva stvorenstvu. Vládcovia budú na Jeho ráme, hovorí Prorok. Oh, poslal Industry! Lebo On je podľa Proroka nazývaný veľkým anjelom a mocným Bohom rady. Ó, Všemohúca zvrchovanosť! Lebo On je úžasný radca a princ pokoja. Ako teda oslávime tento sviatok? Ako môžeme zväčšiť tajomný triumf súčasnosti? Kto skúma nesmrteľné bohatstvo dnešnej doby? Akými veľkými a vznešenými slovami vyznávame túto všeplatnú a víťaznú sviatosť neporušiteľnosti? - Ó, deň hodný nespočetných chvál, deň, keď nám zažiarila hviezda od Jakuba, nebeský človek povstal z Izraela, prišiel k nám mocný Boh, ožiarilo nás Slnko spravodlivosti, zjavil sa poklad Božích cností, ľuďom sa ukázal strom večného života, z výsosti zažiaril východ a z panenských hlbín sa zjavil Pán neba a červená zem! Lebo sa vám narodil Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán (Lk 2,11), ktorý je svetlom národov aj spásou domu Izraela. Oh, zázrak! Ten, koho nebesia nemôžu obsiahnuť, odpočíval v jasliach ako bábätko; Ten, ktorý stvoril svet jediným slovom, sa zohrial v objatí svojej matky; Ten, ktorý dal existenciu všetkým nadpozemským silám, živil sa mliekom z nepoškvrnených pŕs panny. Evanjelium hovorí, že keď tam bola, naplnili sa dni, keď Ju porodila, a porodila svojho prvorodeného Syna, porodila Ho a položila do jaslí, lebo v kláštore pre nich nebolo miesta (Lukáš 2:6–7). Čo je v tom nové a úžasné tajomstvo? Ako bola všemocná a potrebná priazeň Božej prozreteľnosti vyjadrená porušiteľnému človeku? Čo tiež pozostáva z impozantnej a múdrej opozície voči diablovi? - Svet oslobodila Panna - ten svet, ktorý odpradávna upadol do hriechu aj prostredníctvom manželky. Zrodený z Panny, všetky hordy neviditeľných démonov, také početné a také silné, boli uvrhnuté do podsvetia. Pán vzal na seba obraz otrokov, aby sa otroci opäť podobali Bohu na obraz. Ó, Betlehem, mesto zasvätené a dané ako dedičstvo všetkým ľuďom! Ó, jasličky, majte česť spolu s cherubmi a rovní sa cti serafom: lebo Ten, ktorý podľa Božstva od večnosti sedel na týchto nebeských Mocnostiach (Žalm 79:2), teraz podľa ľudstva spočíva medzi vami. Ó, Mária, ktorá si porodila Prvorodeného, ​​Stvoriteľa všetkého! Ó, ľudstvo, ktoré odovzdalo svoju telesnú podstatu Slovu Božiemu a v tomto smere je uprednostňované pred všetkými nebeskými a duševnými mocnosťami! Lebo Kristus si nemienil vziať na seba nemenný obraz ani archanjelov, ani kniežatstiev, ani mocností, ani mocností (Žid. 2:16), ale obliekol si obraz človeka, hoci stratil svoju dôstojnosť a stal sa ako nezmyselné zvieratá (Žalm 49:13). Zdraví nepotrebujú lekára (Mt 6,12) a ľudstvo posadnuté dlhou chorobou dostalo mocného a skvelého Lekára, ktorý nielenže vyhnal jeho chorobu, ale dal mu aj niečo lepšie ako zdravie – spásu. Ale kde je teraz ten nenávistný, nepriateľský, zradný a zlý had, ktorý chcel povýšiť svoj trón (Izaiáš 14:13)? Takže my, bratia, ako účastníci požehnaného povolania neba, povolaní k adoptovaniu za Božích synov a k bratstvu, musíme ďakovať Tomu, ktorý nás povolal, a ukázať, že sme hodní Toho, ktorý medzi nami ustanovil bratstvo. Slúžme Mu dobrovoľne a s láskou, buďme pripravení na každé naplnenie spravodlivosti. Ozdobujme sa čistotou, usilujme sa o nechytivosť, zapojme sa do Božieho slova, oddávajme sa svätým modlitbám a posvätným spevom na Božiu slávu. Odstúpme z tohto sveta, zabudnime na pozemské a porušiteľné vášne, premáhajme zlo dobrom a nikomu neodplácajme zlým za zlo (Rim 12,21.17). Nepovažujme sa za obyvateľov zeme dúfajúc, že ​​budeme občanmi neba, s ktorými sa zaobchádzajú anjeli a stoja pred trónom nebeského kráľovstva. Toto sú prikázania svätých apoštolov: v nich Kristus za nás položil svoju požehnanú a večnú zmluvu. Nech je svet prekvapený našou cnosťou! Nech sa hanbia Židia, vidiac nový a vyvolený ľud a pozorujúc, akou veľkou duchovnou krásou sa zdobia a akou leskom osvetľujú svet! Preto nás Boh umiestnil medzi iné národy, aby sme mohli žiariť ako svetlá vo svete [Filip. 2:15), aby sme boli semenom spásy (Rim. 9:26) a slúžili ako príklad všetkým, ktorí žijú a sú s nami v spoločenstve. Pozrime sa, že nikto zvonku sa nerúha Bohu pre naše skutky. Nech je v nás oslávený ten, ktorý nás povolal, posvätil a spasil. Nech je krutý a drzý človek prekvapený naším milosrdenstvom a pokorou: nech sa hanbí každý, kto hovorí zle a počuje od nás požehnanie; ten, kto sa snaží nadobudnúť majetok a je dokonca pripravený kvôli tomu vstúpiť do sporu, nech nás považuje za ľahostajných k bohatstvu, pretože sa nesnažíme získať pozemské zisky, ale predstavujeme si, že nadobúdame nebeské; kto k nám prichádza s priateľským pozvaním k svetským radovánkam, nech nás nájde neochvejných, pevných, láskavých cudnosti, nezvedených rozkošou, umŕtvujúcich prirodzenosť tela; nech každý vie, akú moc má v nás prebývanie Ducha Svätého. Každý, kto ľahkovážne dovolí prísahu, nech vidí, že sa nielen zdržíme nadávok, ale že sa bojíme vysloviť aj meno Božie, keď hovoríme o nízkych a pozemských témach. Všetci sa tak staneme učiteľmi tých, s ktorými sme v akejkoľvek záležitosti v kontakte. Ak začneme takto žiť, staneme sa posvätným kvasom, svet bude skrze nás prekysnutý na spásu, celé veľké ovocie bude pripravené pre Pána a Boh bude oslávený v nás podľa Pánovho slova: v tom bude oslávený môj Otec, aby ste prinášali veľa ovocia a vy budete mojimi učeníkmi (Ján 15:8). Bože, ktorý si nami oslávený, osláv nás večnou slávou v Kristu Ježišovi, našom Pánovi; Jemu buď sláva naveky. Amen 47. Migne, Patrologiae cursus completus, séria graeca, t. XXXIX, kol. 35–44. Comp. „Kresťanské čítanie“, 1836, IV. časť, s. 227–237; „Cirkevná Veda“ 1898, č. 51–52. Mohlo by vás zaujímať: