Слово на Рождество Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Амфилохия, епископа Иконийского 46

Așa cum paradisul senzual și nestingherit al Vechiului Testament a fost împodobit cu copaci nestricați, fructe nemuritoare și nenumărate alte frumuseți maiestuoase, tot așa adunarea dumnezeiască a celei mai sfinte Biserici a lui Hristos strălucește cu taine spirituale și inefabile. Dintre aceștia, sărbătoarea actuală a Sfintei Nașteri a lui Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu, este pentru noi o fortăreață de nedistructură, o temelie de nezdruncinat, un început mântuitor și o conducere atotcinstită. De dragul acestei sărbători, vechiul a fost transformat și noul a fost predicat clar în tot universul: de către el a fost călcată în picioare și închinarea distructivă a diavolului a fost oprită, patimile omenești au fost omorâte și viața stăpânirii angelice a fost restabilită: prin ele s-au deschis cerurile și pământul a fost înălțat la înălțimi divine, moartea a fost înălțată la înălțimi divine, moartea a fost abolită. Seducția demonică a fost risipită și înțelepciunea lui Dumnezeu și a celor atotcurați au fost proclamate venirea (a lui Dumnezeu pe pământ). Nu un mijlocitor, un înger de jos, spune Profetul, ci Domnul Însuși i-a mântuit (Ps. 93:9). O, bogățiile inexprimabile ale Evangheliei divine! O, cunoașterea inexplicabilă a secretelor înțelepte! O, comoară inepuizabilă a darurilor inefabile ale lui Dumnezeu! O, harul nenumărat al filantropiei providențiale! Căci Domnul Însuși, după spusele Profetului, va veni și ne va mântui. Cum, după tine, profet al lui Dumnezeu, profeție, Domnul va veni la noi? În acest caz, mă adresez cu îndrăzneală în numele acelor bărbați din vechime care, deși au lăudat, împreună cu mine, prezentul triumf atot-lăudator, dar n-au văzut de fapt noua și preacurată naștere a Domnului din Fecioara Neprihănită, n-au contemplat bucuria îngerilor, n-au auzit dumnezeieștile lor cuvântări, cu care s-au bucurat de fericitele născute și le-au vestit cu bucurie pe mântuitoarea. nu a văzut darurile aduse magilor și închinarea lor divină. După ce am asumat chipul acestor oameni, aș vrea să vă întreb despre imaginea venirii Domnului pe pământ pe care l-ați prefigurat. Profeția voastră, într-adevăr, trebuie să-i fi uimit foarte mult și, cu misterul ei extrem, le-a dus mintea în deplină nedumerire, întrucât nici nu-și puteau imagina că Dumnezeul nemuritor va veni la oamenii muritori. Intangibil - pentru senzual, Invizibil - pentru carne. Cum s-au gândit ei la venirea lui Dumnezeu și la apariția Lui? Unora li s-a părut că El se va arăta așa cum I se arătase înainte lui Avraam, sub forma îngerilor (Gen. 18:1–2), altora (se părea că El va apărea așa), așa cum i s-a arătat lui Moise în flacăra unui tufiș (Is. 3:2), sau așa cum i s-a arătat lui Isaia și Ezechiel (Is. 6:2; Ezechiel 10:3), înconjurat de serafimi și heruvimi. Care dintre aceste imagini este mai demnă ca Dumnezeu să apară în ea? - evident că nu unul. Cum putem confirma acest lucru? - cu alte cuvinte profetice: de aceea s-a arătat pe pământ și și-a trăit din oameni (Baruc 3:38). Acele diferite imagini sub care oamenii din vechime L-au văzut pe Dumnezeu au fost o dovadă a apariției Sale, și nu a tratamentului Lui față de oameni: aici nu este doar înfățișarea, ci tratamentul Lui față de oameni care este proclamat. Domnul Însuși a venit și i-a mântuit. Spune-ne, binecuvântat Prooroc, cum Cel ce nu are chip este îmbrăcat într-un chip și Cel Nemișcat se coboară pe pământ de pe tronul ceresc? Acest om divin răspunde astfel celor care le-au întrebat: ar trebui să înțelegeți imaginea venirii Sale din alte profeții, așa că de ce ar trebui să studiați peste măsură această zicală? Ai uitat ce s-a spus: iată, Fecioara va zămisli și va naște un Fiu și-I vei pune numele Emanuel, așa cum spunem noi, Dumnezeu este cu noi (Isaia 7:14; Mat. 1:23)? Sau n-ai auzit ce este scris: Căci ni s-a născut un Fiu și ni s-a dat, stăpânirea Lui va fi asupra corpului Lui și numele Lui se numește: Mare de sfat, Înger, Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Domnitor, Domn al păcii, Tată al veacului viitor (Isaia 9:6)? Din aceste cuvinte puteți înțelege imaginea înfățișării Sale. Fecioara nestricăcioasă va aprinde trupește (naște) o lampă nepieritoare. Căci Cuvântul atotcinstit al lui Dumnezeu a trebuit să coboare până și în trupul nostru, pentru ca prin întruparea Sa să-i înnoiască pe cei pe care El i-a creat cu Divinitatea Sa necorporală și care s-au putrezit din cauza păcatului și pentru a-i face nestricați prin asemănarea stricăciunii Sale. Să repetăm ​​și aceste cuvinte ale Profetului, rostite bătrânilor care l-au întrebat. O Otrocha, cel mai vechi din rai! O, Fiule binecuvântat, Care ni s-a arătat (nouă), purtând puterea pe umărul Său și necăutând să o primească de la altul, căci Cuvântul, ca Fiu, are putere asupra tuturor prin fire și nu i se comunică Lui, așa cum este comunicat creației. Conducătorii vor fi în cadrul Lui, spune Profetul. Oh, trimis Industrie! Căci El este numit, după profetul, un înger mare și un Dumnezeu puternic al sfaturilor. O, Suveranitate Atotputernică! Căci El este Minunatul Sfetnic și Prinț al Păcii. Prin urmare, cum slăvim această sărbătoare? Cum putem mări triumful misterios al timpului prezent? Cine explorează bogățiile nemuritoare ale acestei zile? Cu ce ​​cuvinte mari și sublime mărturisim acest sacrament atotvalid și biruitor al nestricăciunii? - O, o zi vrednică de nenumărate laude, o zi în care a strălucit pentru noi o stea din Iacov, omul ceresc a răsărit din Israel, a venit Dumnezeu cel puternic, ne-a luminat Soarele dreptății, s-a descoperit comoara virtuților divine, a apărut pentru oameni pomul vieții veșnice, a răsărit și a strălucit fecioara de pe pământ. în lumea coruptibilă pentru mântuirea ei! Căci vi s-a născut un Mântuitor, care este Hristos Domnul (Luca 2:11), care este atât lumina neamurilor, cât și mântuirea casei lui Israel. O, minune! Cel pe care cerurile nu-l pot cuprinde s-a odihnit într-o iesle ca un prunc; Cel care a creat lumea cu un singur cuvânt s-a încălzit în îmbrățișarea mamei sale; Cel care a dat existență tuturor puterilor supralumești s-a hrănit cu lapte din sânul imaculat al fecioarei. S-a întâmplat, relatează Evanghelia, când ea a fost acolo, s-au împlinit zilele nașterii Ei: și ea a născut pe Fiul ei întâi născut și L-a născut și L-a culcat într-o iesle, căci nu era loc pentru ei în mănăstire (Luca 2:6-7). Care este noul și uimitor secret în asta? Cum a fost exprimată favoarea atotputernică și necesară a Providenței divine pentru omul coruptibil? Ce constă și în opoziția formidabilă și înțeleaptă față de diavol? - Lumea a fost eliberată de Fecioară - acea lume care a căzut din vechime în păcat și printr-o soție. Născute din Fecioară, toate hoardele de demoni nevăzuți, atât de numeroase și atât de puternice, au fost aruncate în lumea interlopă. Domnul a luat chipul robilor, pentru ca sclavii să redevină ca Dumnezeu după chip. O, Betleem, cetate sfințită și dată ca moștenire tuturor oamenilor! O iesle, care ai cinste împreună cu heruvimii și egal cu serafimii: căci Cel ce, după Dumnezeire, a șezut din veșnicie pe aceste Puteri cerești (Psalmul 79:2), acum, după omenire, se așează printre voi. O, Maria, care ai născut pe Întâiul născut, Făcătorul tuturor! O, omenirea, care și-a comunicat Cuvântul lui Dumnezeu esența sa trupească și în acest sens este preferată tuturor puterilor cerești și mintale! Căci Hristos nu S-a învrednicit să nu ia chipul neschimbător nici al arhanghelilor, nici al principatelor, nici al puterilor, nici al autorităţilor (Evr. 2, 16), ci s-a îmbrăcat cu chipul unui om, deşi şi-a pierdut demnitatea şi a ajuns ca nişte fiare nesimţite (Psalmul 49:13). Cei sănătoși nu au nevoie de medic (Matei 6:12), iar omenirea, obsedată de o boală îndelungată, a primit un Medic puternic și mare, Care nu numai că și-a alungat boala, dar i-a dat și ceva mai bun decât sănătatea - mântuirea. Dar unde este acum șarpele acela urât, ostil, trădător și rău, care a vrut să-și ridice tronul sus (Isaia 14:13)? Așadar, noi, fraților, ca părtași la binecuvântarea chemare a cerului, chemați la înfiere ca fii ai lui Dumnezeu și la fraternitate, trebuie să mulțumim Celui ce ne-a chemat și să ne arătăm vrednici de Acela care a întemeiat fraternitatea între noi. Să-I slujim în mod voluntar și cu dragoste, fiind pregătiți pentru fiecare împlinire a dreptății. Să ne împodobim cu curăție, să ne străduim să ne lăcomim, să ne angajăm în cuvântul lui Dumnezeu, să ne complacăm cu rugăciuni sfinte și cântări sacre pentru slava lui Dumnezeu. Să ne retragem din această lume, să uităm de patimile pământești și stricăcioase, să biruim răul cu bine, fără să răsplătim nimănui rău pentru rău (Rom. 12:21, 17). Să nu ne considerăm locuitori ai pământului, sperând să fim cetățeni ai cerului, tratați cu îngerii și stând în fața tronului împărăției cerești. Acestea sunt poruncile sfinților apostoli: în ele a pus Hristos legământul Său binecuvântat și veșnic pentru noi. Fie ca lumea să fie surprinsă de virtutea noastră! Evreii să le fie rușine, văzând noul și alesul popor și observând cu ce mare frumusețe spirituală sunt împodobiți și cu ce strălucire luminează lumea! Acesta este motivul pentru care Dumnezeu ne-a plasat printre alte neamuri, ca să putem străluci ca niște lumini în lume [Philipp. 2:15), pentru ca noi să fim sămânța mântuirii (Romani 9:26) și să slujim ca exemplu tuturor celor care trăiesc și sunt în părtășie cu noi. Să vedem că nimeni din afară nu huliște pe Dumnezeu din cauza faptelor noastre. Cel ce ne-a chemat, ne-a sfințit și ne-a mântuit să fie slăvit în noi. O persoană crudă și obrăzătoare să fie surprinsă de mila și smerenia noastră: oricine vorbește de rău, auzind o binecuvântare ca răspuns de la noi, să-i fie rușine; cel care se străduiește să dobândească proprietăți și chiar este gata să intre într-o ceartă din această cauză, să ne găsească indiferenți față de bogăție, întrucât nu ne străduim să avem achiziții pământești, ci ne închipuim dobândind achiziții cerești; cine vine la noi cu o invitație prietenoasă la plăcerile lumești, să ne găsească castitate nezdruncinată, fermă, iubitoare, neseduse de plăcere, mortificând firea trupului; să știe toată lumea ce putere are în noi locuirea Duhului Sfânt. Oricine îngăduie cu frivol un jurământ, să vadă că nu numai că ne abținem să înjurăm, ci ne este și frică să pronunțăm numele lui Dumnezeu atunci când discutăm subiecte de jos și pământești. Astfel, toți vom deveni profesori ai celor cu care avem contact în orice chestiune. Dacă începem să trăim în acest fel, atunci vom deveni cvas sacru, prin noi lumea va fi dospit pentru mântuire, roade mari vor fi pregătite Domnului în întregime și Dumnezeu va fi slăvit în noi, după cuvântul Domnului: în aceasta va fi proslăvit Tatăl Meu, ca să aduceți multă roadă și să fiți ucenicii Mei (Ioan 8). Dumnezeu, care este proslăvit de noi, slăvește-ne pe noi cu slavă veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru; Lui să fie slava în veci. Amin 47. Migne, Patrologiae cursus completus, seria graeca, t. XXXIX, col. 35–44. Comp. „Lectură creștină”, 1836, partea a IV-a, p. 227–237; „Biserica Veda” 1898, nr. 51–52. Te-ar putea interesa: