Слово на Рождество Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Амфилохия, епископа Иконийского 46

ისევე, როგორც ძველი აღთქმის გრძნობადი და გაუქრობელი სამოთხე იყო შემკული უხრწნელი ხეებით, უკვდავი ხილითა და უთვალავი სხვა დიდებული მშვენიერებით: ასევე ქრისტეს უწმიდესი ეკლესიის ღვთიური კრება ანათებს სულიერი და უთქმელი საიდუმლოებით. ამათგან, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთის, ქრისტეს შობის ამჟამინდელი დღესასწაული ჩვენთვის არის ურღვევი სიმაგრე, ურყევი საფუძველი, მხსნელი დასაწყისი და ყოვლად საპატიო წინამძღოლობა. ამ დღესასწაულის გულისთვის შეიცვალა ძველი და ცხადად იქადაგებოდა ახალი მთელ სამყაროში: მის მიერ გათელდა ხრწნილების ძალა და შეწყდა ეშმაკის დამღუპველი თაყვანისცემა, ადამიანთა ვნებები მოკვდა და აღდგა ანგელოზთა ბატონობის სიცოცხლე: მათ მიერ გაიხსნა ცა და დედამიწა აღდგა ღვთაებრივ ძლიერებამდე. დემონური ცდუნება განადგურდა და ღვთის სიბრძნე და ყოვლადწმინდა გამოცხადდა (ღმერთის დედამიწაზე) მომავალზე. არა შუამავალი, ქვედა ანგელოზი, ამბობს წინასწარმეტყველი, არამედ თავად უფალმა იხსნა ისინი (ფსალმ. 93:9). ოჰ, ღვთაებრივი სახარების გამოუთქმელი სიმდიდრე! ოჰ, ბრძნული საიდუმლოებების აუხსნელი ცოდნა! ოჰ, ამოუწურავი საგანძური ღვთის უთქმელი საჩუქრებისა! ოჰ, უთვალავი მადლი პროვიდენციალური ქველმოქმედებისა! რადგან თავად უფალი, წინასწარმეტყველის თქმით, მოვა და გვიხსნის. როგორ, შენი აზრით, ღვთის წინასწარმეტყველო, წინასწარმეტყველება, უფალი ჩვენთან მოვა? ამ შემთხვევაში, მე თამამად მოგმართავთ იმ ძველი კაცების სახელით, რომლებიც, მართალია ჩემთან ერთად აქებდნენ დღევანდელ ყოვლისმომცველ ტრიუმფს, მაგრამ რეალურად არ უნახავთ უფლის ახალი და წმინდა შობა უბიწო ქალწულისგან, არ ჭვრეტდნენ ანგელოზთა სიხარულს, არ მოისმინეს მათი ღვთაებრივი ლაპარაკი, რომლითაც შობილმა უბედნიერესმა თქვა. და არ უნახავს მოგვების მოტანილი საჩუქრები და მათი ღვთაებრივი თაყვანისცემა. ამ ადამიანების სახე რომ მივიღე, მსურს გკითხო უფლის დედამიწაზე მოსვლის გამოსახულებაზე, რომელიც შენ იწინასწარმეტყველე. თქვენმა წინასწარმეტყველებამ, მართლაც, დიდად უნდა გააოცა ისინი და თავისი უკიდურესი საიდუმლოებით მიიყვანა მათი გონება სრულ საგონებელში, რადგან ვერც კი წარმოიდგენდნენ, რომ უკვდავი ღმერთი მოვიდოდა მოკვდავ ადამიანებთან. არამატერიალური - გრძნობით, უხილავი - ხორცისთვის. როგორ ფიქრობდნენ ისინი ღვთის მოსვლასა და მის გამოჩენაზე? ზოგიერთს ეჩვენებოდა, რომ ის ისე გამოჩნდებოდა, როგორც ადრე გამოეცხადა აბრაამს ანგელოზების სახით (დაბ. 18:1–2), სხვებს (როგორც ჩანდა, რომ ასე გამოჩნდებოდა), როგორც გამოეცხადა მოსეს ბუჩქის ცეცხლში (ეს. 3:2), ან როგორც ესაიას და ეზეკიელს (ეს. 6:2; ეზეკ. 10:3), სერაფიმებითა და ქერუბიმებით გარშემორტყმული. ამ გამოსახულებათაგან რომელია უფრო ღირსი, რომ ღმერთი გამოჩნდეს მასში? - აშკარად არც ერთი. როგორ დავამტკიცოთ ეს? - სხვა წინასწარმეტყველური სიტყვებით: მაშასადამე, ის გამოჩნდა დედამიწაზე და ადამიანთაგან იშოვა (ბარუქი 3:38). ის სხვადასხვა გამოსახულებები, რომლებშიც ძველმა ადამიანებმა დაინახეს ღმერთი, იყო მისი გარეგნობის მტკიცებულება და არა მისი მოპყრობის ადამიანების მიმართ: აქ მხოლოდ გარეგნობა კი არ არის გაცხადებული, არამედ მისი მოპყრობა ადამიანებთან. თავად უფალი მოვიდა და გადაარჩინა ისინი. გვითხარი, ნეტარო წინასწარმეტყველო, როგორ შეიმოსება ხატი მას, ვისაც ხატება არ აქვს და ზეციური ტახტიდან დედამიწაზე ჩამოდის უძრავი? ეს ღვთაებრივი კაცი ასე პასუხობს კითხვებს: თქვენ უნდა გაიგოთ მისი მოსვლის გამოსახულება სხვა წინასწარმეტყველებებიდან, მაშ, რატომ უნდა შეისწავლოთ ეს გამონათქვამი უზომოდ? ნუთუ დაგავიწყდა ნათქვამი: აჰა, ქალწული დაორსულდება და შობს ძეს და დაარქმევ სახელს იმანუელს, როგორც ჩვენ ვამბობთ: ღმერთი ჩვენთანაა (ეს. 7:14; მთ. 1:23)? ან არ გსმენიათ, რა წერია: რამეთუ ჩვენთვის ძე დაიბადა და მოგვეცა, მისი მმართველობა იქნება მის სხეულზე და სახელად ჰქვია: რჩევის დიდი, ანგელოზი, მშვენიერი, მრჩეველი, ძლევამოსილი ღმერთი, მმართველი, მშვიდობის უფლისწული, მომავალი საუკუნის მამა (ეს. 9:6). ამ სიტყვებიდან შეგიძლიათ გაიგოთ მისი გარეგნობის გამოსახულება. უხრწნელი ღვთისმშობელი სხეულებრივად აანთებს (დაბადებს) უხრწნელ ლამპარს. ვინაიდან ღვთის ყოვლადპატივცემული სიტყვა უნდა ჩამოსულიყო ჩვენს ხორცამდეც კი, რათა მისი განსახიერებით განეახლებინა ისინი, ვინც მან შექმნა თავისი უსხეულო ღვთაებრიობით და რომლებიც გახრწნილები იყვნენ ცოდვის გამო, და გახრწნილიყო ისინი თავისი ხრწნილების მსგავსებით. მოდით, ასევე გავიმეოროთ წინასწარმეტყველის ეს სიტყვები, რომელიც ეთქვა ძველ კაცებთან, რომლებიც მას კითხავდნენ. Otrocha, ყველაზე ძველი სამოთხეში! ო, კურთხეულო ძეო, რომელიც გამოგვეცხადა, მხარზე ატარებს ძალას და არ ეძებს მის მიღებას სხვისგან, რადგან სიტყვას, როგორც ძეს, აქვს ძალაუფლება ყველაფერზე ბუნებით და არ ეცნობა მას, როგორც ქმნილებას ეცნობა. მმართველები მის ჩარჩოში იქნებიან, ამბობს წინასწარმეტყველი. ოჰ, გაგზავნილი ინდუსტრია! რადგან მას, წინასწარმეტყველის თანახმად, დიდი ანგელოზი და ძლევამოსილი რჩევის ღმერთი ეწოდება. ოჰ, ყოვლისშემძლე სუვერენიტეტი! რადგან ის არის მშვენიერი მრჩეველი და მშვიდობის უფლისწული. მაშასადამე, როგორ ვადიდოთ ეს დღესასწაული? როგორ გავადიდოთ ახლანდელი დროის იდუმალი ტრიუმფი? ვინ იკვლევს ამ დღის უკვდავ სიმდიდრეს? რა დიდი და ამაღლებული სიტყვებით ვაღიარებთ უხრწნელობის ამ ყოვლისმომცველ და გამარჯვებულ საიდუმლოს? - ოჰ, დღე, რომელიც უთვალავი ქების ღირსია, დღე, როდესაც იაკობის ვარსკვლავი გაბრწყინდა ჩვენთვის, ზეციური კაცი წარმოიშვა ისრაელიდან, ძლევამოსილი ღმერთი მოვიდა ჩვენთან, სიმართლის მზემ გაანათა, ღვთაებრივი სათნოების საგანძური გამოეცხადა, მარადიული სიცოცხლის ხე გამოჩნდა ხალხს, აღმოსავლეთი გაბრწყინდა უფალი ზემოდან და უფალი გამოჩნდა ზემოდან და უფალი. ხრწნადი სამყარო მისი გამოსყიდვისთვის! რამეთუ მაცხოვარი დაიბადა შენთვის, რომელიც არის ქრისტე უფალი (ლუკა 2:11), რომელიც არის ხალხთა ნათელი და ხსნა ისრაელის სახლისა. ოჰ, სასწაული! ის, ვისაც ზეცას ვერ იტევს, ბაგაში ბავშვივით განისვენა; ვინც სამყარო ერთი სიტყვით შექმნა, დედის ჩახუტებაში თბებოდა; ის, ვინც არსებობას აძლევდა ყველა ზეამქვეყნიურ ძალას, იკვებებოდა ქალწულის უმწიკვლო მკერდის რძით. როგორც სახარება მოგვითხრობს, როცა იგი იქ იყო, აღესრულა მისი მშობიარობის დღეები: და შვა თავისი პირმშო, შვა იგი და დაასვენა ბაგაში, რადგან მონასტერში ადგილი არ იყო მათთვის (ლუკა 2:6–7). რა არის ამაში ახალი და საოცარი საიდუმლო? როგორ იყო გამოხატული ღვთაებრივი განგების ყოვლისშემძლე და აუცილებელი კეთილგანწყობა ხრწნადი ადამიანის მიმართ? რას მოიცავს ასევე ეშმაკის ძლიერი და ბრძნული წინააღმდეგობა? - სამყარო ღვთისმშობელმა გაათავისუფლა - ის სამყარო, რომელიც ძველად ცოდვაში ჩავარდა ასევე ცოლის მეშვეობით. ღვთისმშობლისგან დაბადებული, უხილავი დემონების ყველა ლაშქარი, ასეთი მრავალრიცხოვანი და ძლიერი, ქვესკნელში გადააგდეს. უფალმა მონების ხატი მიიღო, რათა მონები კვლავ დაემსგავსნენ ღმერთს ხატად. ო, ბეთლემი, ქალაქი ნაკურთხი და მემკვიდრეობით მიცემული ყველა ხალხისთვის! ო, ბანაჟო, ქერუბიმებთან ერთად პატივი და სერაფიმების პატივის თანაბარი, რადგან ის, ვინც ღვთაებრიობის თანახმად, მარადისობიდან იჯდა ამ ზეციურ ძალებზე (ფსალმუნი 79:2), ახლა კაცობრიობის მიხედვით ჯდება თქვენ შორის. ო, მარიამ, რომელმაც შვა პირმშო, ყოველივეს შემოქმედი! ოჰ, კაცობრიობა, რომელმაც თავისი სხეულებრივი არსი გადასცა ღვთის სიტყვას და ამ მხრივ უპირატესობას ანიჭებს ყველა ზეციურ და გონებრივ ძალას! რადგან ქრისტემ არ დაიმსახურა არც მთავარანგელოზების, არც სამთავროების, არც ძალაუფლების, არც ხელისუფალთა უცვლელი ხატი (ებრ. 2:16), არამედ შეიმოსა კაცის ხატი, თუმცა ღირსება დაკარგა და უგუნურ მხეცებს დაემსგავსა (ფსალმუნი 49:13). ჯანმრთელებს არ სჭირდებათ ექიმი (მათე 6:12) და ხანგრძლივი სნეულებით შეპყრობილმა კაცობრიობამ მიიღო ძლიერი და დიდი ექიმი, რომელმაც არა მხოლოდ განდევნა მისი ავადმყოფობა, არამედ მისცა მას ჯანმრთელობაზე უკეთესი - ხსნა. მაგრამ სად არის ახლა ის საძულველი, მტრული, მოღალატე და ბოროტი გველი, რომელსაც სურდა თავისი ტახტის მაღლა დაყენება (ესაია 14:13)? ასე რომ, ჩვენ, ძმებო, როგორც ზეციური კურთხეული მოწოდების თანამონაწილენი, ღვთის შვილებად და ძმობისკენ მოწოდებულნი, უნდა მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც მოგვიწოდა და ღირსი გამოვხატოთ ის, ვინც ჩვენ შორის ძმობა დაამყარა. მოდით, ნებაყოფლობით და სიყვარულით ვემსახუროთ მას, მზად ვიყოთ სიმართლის ყოველი აღსრულებისთვის. შევიმშვენოთ თავი სიწმინდით, ვისწრაფოდეთ არასიხარბევისაკენ, ჩავერთოთ ღვთის სიტყვით, ჩავუღრმავდეთ წმინდა ლოცვებს და წმინდა გალობას ღვთის სადიდებლად. დავშორდეთ ამქვეყნიდან, დავივიწყოთ მიწიერი და ხრწნადი ვნებები, დავძლიოთ ბოროტება სიკეთით, არავის გადავუხადოთ ბოროტი ბოროტებით (რომ. 12:21, 17). ნუ მივიჩნევთ თავს დედამიწის მკვიდრებად, იმის იმედით, რომ ვიქნებით ზეცის მოქალაქეები, ანგელოზებით მოპყრობილი და ზეციური სასუფევლის ტახტის წინაშე დგომა. ეს არის წმიდა მოციქულთა მცნებები: მათში ქრისტემ დაგვიდო თავისი კურთხეული და მარადიული აღთქმა ჩვენთვის. დაე, მსოფლიო გაოცდეს ჩვენი სათნოებით! შერცხვნენ ებრაელებმა, დაინახონ ახალი და რჩეული ხალხი და დააკვირდნენ, რა დიდი სულიერი სილამაზით არიან შემკული და რა ბრწყინვალებით ანათებენ სამყაროს! ამიტომაც დაგვაყენა ღმერთმა სხვა ერებს შორის, რათა სამყაროში მნათობებად ვიბრწყინოთ [ფილიპ. 2:15), რათა ვიყოთ ხსნის თესლი (რომ. 9:26) და ვიყოთ მაგალითი ყველასთვის, ვინც ცხოვრობს და ჩვენთან ერთად არის. ვნახოთ, რომ გარედან არავინ გმობს ღმერთს ჩვენი საქმეების გამო. განდიდდეს ჩვენში ის, ვინც მოგვიწოდა, განწმინდა და გადაგვარჩინა. სასტიკ და თავხედს გაუკვირდეს ჩვენი წყალობა და თავმდაბლობა: ვინც ბოროტებას ლაპარაკობს, ჩვენგან საპასუხოდ კურთხევა ისმენს, შერცხვება; ვინც საკუთრების შეძენას ცდილობს და ამის გამო კამათისთვისაც კი მზადაა, სიმდიდრის მიმართ გულგრილად დაგვანახოს, რადგან ჩვენ არ ვცდილობთ მიწიერი შენაძენი გვქონდეს, არამედ წარმოვიდგინოთ თავი ზეციურ შენაძენებზე; ვინც ჩვენთან მოდის ამქვეყნიურ სიამოვნებებზე მეგობრული მოწვევით, გვიპოვოს ურყევი, მტკიცე, მოსიყვარულე უბიწოება, სიამოვნებით არ შეაცდენილი, სხეულის ბუნების დამღუპველი; ყველამ იცოდეს, რა ძალა აქვს ჩვენში სულიწმიდის მკვიდრობას. ვინც არაგულწრფელად უშვებს ფიცს, დაინახოს, რომ ჩვენ არა მხოლოდ თავს ვიკავებთ გინებისგან, არამედ გვეშინია ღვთის სახელის წარმოთქმაც, როდესაც ვსაუბრობთ დაბალ და მიწიერ თემებზე. ამრიგად, ჩვენ ყველანი გავხდებით მათ მასწავლებლები, ვისთანაც შეხება გვაქვს ნებისმიერ საკითხზე. თუ ასე დავიწყებთ ცხოვრებას, მაშინ ჩვენ გავხდებით წმინდა კვაზი, ჩვენი მეშვეობით დაიფუვრება სამყარო ხსნისთვის, დიდი ნაყოფი მომზადდება უფლისთვის მთლიანად და ღმერთი განდიდდება ჩვენში, უფლის სიტყვისამებრ: ამით განდიდდება მამაჩემი, რათა ბევრი ნაყოფი გამოიღოთ და იქნებით ჩემი მოწაფეები (იოანე 15:8). ჩვენ მიერ განდიდებულო ღმერთო, საუკუნო დიდებით გვადიდებ ჩვენ უფალ ქრისტე იესოში; დიდება მას უკუნისამდე. ამინ 47. Migne, Patrologiae cursus completus, სერია graeca, t. XXXIX, კოლ. 35–44. კომპ. „ქრისტიანული საკითხავი“, 1836 წ., ნაწილი IV, გვ.227–237; „ეკლესია ვედა“ 1898 წ., No. 51–52. შეიძლება დაგაინტერესოთ: