Слово на Рождество Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Амфилохия, епископа Иконийского 46

Así como el paraíso sensual e inmarcesible del Antiguo Testamento estaba decorado con árboles incorruptibles, frutos inmortales y otras innumerables bellezas majestuosas, así la asamblea divina de la Santísima Iglesia de Cristo brilla con misterios espirituales e inefables. De ellos, la actual fiesta de la Santa Natividad de Cristo, nuestro Dios verdadero, es para nosotros una fortaleza indestructible, un fundamento inquebrantable, un comienzo salvador y un liderazgo honorable. Por el bien de esta festividad, lo antiguo fue transformado y lo nuevo fue predicado claramente en todo el universo: por él fue pisoteado el poder de la corrupción y se detuvo el culto destructivo del diablo, se mataron las pasiones humanas y se restauró la vida del dominio angelical: por ellos se abrieron los cielos y se elevó la tierra a las alturas divinas, se devolvió el paraíso a las personas y se abolió el poder de la muerte, se disipó la seducción demoníaca y se proclamó la sabiduría de Dios y el todo puro. (de Dios a la tierra). No un intercesor, un ángel inferior, dice el Profeta, sino que el Señor mismo los salvó (Sal. 93:9). ¡Oh, las inexpresables riquezas del Divino evangelio! ¡Oh conocimiento inexplicable de sabios secretos! ¡Oh tesoro inagotable de los dones inefables de Dios! ¡Oh, gracia innumerable de la filantropía providencial! Porque el Señor mismo, según el Profeta, vendrá y nos salvará. ¿Cómo, según tú, Profeta de Dios, profecía, el Señor vendrá a nosotros? En este caso, me dirijo audazmente a vosotros en nombre de aquellos hombres antiguos que, aunque alabaron junto a mí el actual triunfo que todo lo alababa, pero en realidad no vieron el nuevo y purísimo nacimiento del Señor de la Virgen Inmaculada, no contemplaron el regocijo de los ángeles, no escucharon sus discursos divinos, con los que anunciaron con alegría a los bienaventurados pastores sobre el Salvador nacido, y no vieron los dones traídos por los Magos, ni su adoración divina. Habiendo asumido el rostro de estos hombres, quisiera preguntaros sobre la imagen de la venida del Señor a la tierra que prefigurasteis. Tu profecía, en efecto, debió asombrarlos grandemente y, con su extremo misterio, llevar sus mentes a un completo desconcierto, ya que ni siquiera podían imaginar que el Dios inmortal vendría a los hombres mortales. Intangible - para lo sensual, Invisible - para la carne. ¿Cómo pensaban acerca de la venida de Dios y Su aparición? A algunos les pareció que se aparecería como antes se había aparecido a Abraham en forma de ángeles (Gén. 18:1-2), a otros (parecía que se aparecería así), como se apareció a Moisés en la llama de una zarza (Isaías 3:2), o como se apareció a Isaías y Ezequiel (Isaías 6:2; Ezequiel 10:3), rodeado de serafines y querubines. ¿Cuál de estas imágenes es más digna de que Dios aparezca en ella? - obviamente ninguno. ¿Cómo podemos confirmar esto? - en otras palabras proféticas: por eso apareció en la tierra y se ganaba la vida con los hombres (Baruc 3:38). Esas diversas imágenes bajo las cuales los hombres antiguos veían a Dios eran evidencia de Su aparición, y no de Su trato hacia las personas: aquí no es sólo la apariencia, sino Su trato hacia los hombres lo que se proclama. El Señor mismo vino y los salvó. Cuéntanos, bendito Profeta, ¿cómo Aquel que no tiene imagen se viste de imagen y el Inmóvil desciende a la tierra desde el trono celestial? Este hombre divino responde a los interrogadores de esta manera: debes entender la imagen de Su venida en otras profecías, entonces, ¿por qué deberías estudiar este dicho sin medida? ¿Has olvidado lo que se dijo: he aquí, la Virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamarás su nombre Emanuel, como decimos: Dios está con nosotros (Isaías 7:14; Mateo 1:23)? ¿O no habéis oído lo que está escrito: Porque un Hijo nos nació, y nos fue dado, sobre su marco estará su señorío, y se llamará su nombre: Grande de consejo, Ángel, Admirable, Consejero, Dios fuerte, Gobernante, Príncipe de paz, Padre del siglo venidero (Isaías 9:6)? De estas palabras puedes entender la imagen de Su aparición. La Virgen incorruptible encenderá (dará a luz) corporalmente una lámpara imperecedera. Porque el honorable Verbo de Dios tuvo que descender hasta nuestra carne, para renovar con su encarnación a aquellos que Él había creado con su Divinidad incorpórea y que se habían corrompido por el pecado, y hacerlos incorruptibles a semejanza de su corrupción. Repitamos también estas palabras del Profeta, dichas a los antiguos que lo interrogaron. ¡Oh Otrocha, el más antiguo del cielo! Oh, bendito Hijo, que se apareció (a nosotros), llevando el poder sobre su hombro y no buscando recibirlo de otro, porque el Verbo, como Hijo, tiene poder sobre todo por naturaleza y no se le comunica a Él, como se comunica a la creación. Los gobernantes estarán sobre Su cuerpo, dice el Profeta. ¡Oh, industria enviada! Porque, según el Profeta, es llamado un gran ángel y poderoso Dios de consejo. ¡Oh Soberanía Todopoderosa! Porque Él es el Admirable Consejero y Príncipe de Paz. Entonces, ¿cómo glorificamos esta festividad? ¿Cómo podemos magnificar el misterioso triunfo del tiempo presente? ¿Quién explora las riquezas inmortales de este día? ¿Con qué grandes y sublimes palabras confesamos este sacramento de la incorrupción, todo válido y victorioso? - ¡Oh, un día digno de innumerables alabanzas, un día en que una estrella de Jacob brilló para nosotros, el hombre celestial surgió de Israel, el Dios fuerte vino a nosotros, el Sol de justicia nos iluminó, el tesoro de las virtudes Divinas fue revelado, el árbol de la vida eterna apareció para los hombres, el oriente brilló desde lo alto y desde las profundidades vírgenes el Señor del cielo y de la tierra apareció en el mundo corruptible para su redención! Porque os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor (Lucas 2:11), el cual es luz de las naciones y salvación de la casa de Israel. ¡Oh milagro! Aquel a quien los cielos no pueden contener, reposó en un pesebre como un bebé; El que creó el mundo con una sola palabra se calentó en el abrazo de su madre; Aquel que dio existencia a todos los poderes supramundanos se alimentó de la leche del pecho inmaculado de la virgen. Aconteció, narra el Evangelio, que estando ella allí, se cumplieron los días del parto: y dio a luz a su Hijo primogénito, y lo dio a luz, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el monasterio (Lucas 2,6-7). ¿Cuál es el nuevo y sorprendente secreto en esto? ¿Cómo se expresó el omnipotente y necesario favor de la Divina Providencia para con el hombre corruptible? ¿En qué consiste también la formidable y sabia oposición al diablo? - El mundo fue liberado por la Virgen, aquel mundo que antiguamente cayó en pecado también por medio de una esposa. Nacidas de la Virgen, todas las hordas de demonios invisibles, tan numerosas y tan fuertes, fueron arrojadas al inframundo. El Señor tomó la imagen de los esclavos, para que los esclavos volvieran a ser como Dios en la imagen. ¡Oh Belén, ciudad consagrada y dada en herencia a todos los pueblos! Oh pesebre, que tienes honor junto con los querubines e igual en honor a los serafines: porque el que, según la Divinidad, se ha sentado sobre estos poderes celestiales desde la eternidad (Salmo 79:2), ahora según la humanidad se reclina entre vosotros. ¡Oh María, que diste a luz al Primogénito, Creador de todas las cosas! ¡Oh humanidad, que ha comunicado su esencia corporal a la Palabra de Dios y en este sentido es preferida a todas las potencias celestiales y mentales! Porque Cristo no se dignó tomar la imagen inmutable ni de arcángeles, ni de principados, ni de potestades, ni de potestades (Heb. 2:16), sino que se vistió de imagen de hombre, aunque perdió su dignidad y se volvió como bestias sin sentido (Salmo 49:13). Los sanos no necesitan médico (Mateo 6:12), y la humanidad, obsesionada por una larga enfermedad, recibió un Médico poderoso y grandioso, que no sólo expulsó su enfermedad, sino que también le dio algo mejor que la salud: la salvación. ¿Pero dónde está ahora aquella serpiente odiosa, hostil, traicionera y malvada que quería poner en alto su trono (Isaías 14:13)? Así que nosotros, hermanos, como partícipes de la bienaventurada vocación del cielo, llamados a la adopción como hijos de Dios y a la fraternidad, debemos dar gracias a Aquel que nos llamó y mostrarnos dignos de Aquel que estableció entre nosotros la hermandad. Sirvamosle voluntariamente y con amor, estando preparados para todo cumplimiento de justicia. Adornémonos de pureza, esforcémonos por no ser codiciosos, ocupémonos de la palabra de Dios, disfrutemos de oraciones santas y cánticos sagrados para la gloria de Dios. Alejémonos de este mundo, olvidemos las pasiones terrenales y corruptibles, superemos el mal con el bien, no pagando a nadie mal por mal (Rom. 12:21, 17). No nos consideremos habitantes de la tierra, esperando ser ciudadanos del cielo, tratados con ángeles y estar de pie ante el trono del reino celestial. Estos son los mandamientos de los santos apóstoles: en ellos Cristo estableció por nosotros su alianza bendita y eterna. ¡Que el mundo se sorprenda de nuestra virtud! ¡Que se avergüencen los judíos al ver el pueblo nuevo y elegido y observar con qué gran belleza espiritual se adorna y con qué brillo iluminan el mundo! Por eso Dios nos puso entre otras naciones, para que pudiéramos brillar como luces en el mundo [Fil. 2:15), para que seamos semilla de salvación (Rom. 9:26) y sirvamos de ejemplo a todos los que viven y están en comunión con nosotros. Procuremos que nadie de fuera blasfeme contra Dios por nuestras obras. Que Aquel que nos llamó, nos santificó y salvó sea glorificado en nosotros. Que el cruel y descarado se sorprenda de nuestra misericordia y humildad: que cualquiera que hable mal y escuche una bendición de nuestra parte, se avergüence; el que se esfuerza por adquirir propiedades y hasta está dispuesto a entrar en discusión por ello, que nos encuentre indiferentes a las riquezas, ya que no nos esforzamos por tener adquisiciones terrenales, sino que nos imaginamos adquiriendo adquisiciones celestiales; quien venga a nosotros con una invitación amistosa a los placeres mundanos, que nos encuentre inquebrantables, firmes, castidad amorosa, no seducidos por el placer, mortificando la naturaleza del cuerpo; que todos sepan qué poder tiene la morada del Espíritu Santo en nosotros. Cualquiera que frívolamente permita un juramento, que vea que no sólo nos abstenemos de jurar, sino que también tenemos miedo de pronunciar el nombre de Dios cuando se trata de temas bajos y terrenales. Así, todos nos convertiremos en maestros de aquellos con quienes tengamos contacto sobre cualquier asunto. Si comenzamos a vivir de esta manera, entonces seremos kvas sagrado, a través de nosotros el mundo será fermentado para la salvación, se prepararán grandes frutos para el Señor en su totalidad, y Dios será glorificado en nosotros, según la palabra del Señor: en esto mi Padre será glorificado, para que deis mucho fruto, y seréis mis discípulos (Juan 15:8). Dios, que es glorificado por nosotros, glorifícanos con gloria eterna en Cristo Jesús Señor nuestro; a Él sea la gloria por los siglos. Amén 47. Migne, Patrologiae cursus completus, serie graeca, t. XXXIX, col. 35–44. comp. "Christian Reading", 1836, parte IV, págs. 227–237; "Veda de la Iglesia" 1898, núms. 51–52. Quizás te interese: