Слово на Рождество Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святого Амфилохия, епископа Иконийского 46

تمامًا كما كان فردوس العهد القديم الحسي الذي لا يضمحل مزينًا بأشجار لا تفنى، وثمار خالدة، وعدد لا يحصى من الجمال المهيب: هكذا تتألق جماعة كنيسة المسيح المقدسة الإلهية بأسرار روحية لا توصف. ومن بين هؤلاء، فإن عيد ميلاد المسيح المقدس، إلهنا الحقيقي، هو لنا حصن لا ينكسر، وأساس لا يتزعزع، وبداية خلاصية، وقيادة كليّة الكرامة. من أجل هذا العيد، تم تحويل القديم وتم التبشير بالجديد بوضوح في جميع أنحاء الكون: به تم دهس قوة الفساد وإيقاف عبادة الشيطان المدمرة، وتم إعدام العواطف البشرية واستعادة حياة السيادة الملائكية: بهم انفتحت السماوات، وارتفعت الأرض إلى المرتفعات الإلهية، وأعيد الفردوس إلى الناس وألغيت قوة الموت، وتم تبديد الإغراء الشيطاني، وحكمة الله والكلية النقية. أعلن مجيء (الله إلى الأرض). ليس شفيعًا، أو ملاكًا سفليًا، يقول النبي، بل الرب نفسه خلصهم (مز 93: 9). أوه، غنى الإنجيل الإلهي الذي لا يوصف! أوه، معرفة لا يمكن تفسيرها من الأسرار الحكيمة! يا كنزًا لا ينضب من عطايا الله التي لا توصف! أوه، نعمة لا تعد ولا تحصى من العمل الخيري العناية الإلهية! لأن الرب نفسه، بحسب النبي، سيأتي ويخلصنا. كيف بحسب نبوءتك يا نبي الله سيأتي الرب إلينا؟ في هذه الحالة، أخاطبكم بجرأة نيابة عن هؤلاء الرجال القدماء الذين، على الرغم من أنهم أشادوا معي بالانتصار الحالي المسبّح، لكنهم لم يروا في الواقع ميلاد الرب الجديد والأكثر طهارة من العذراء الطاهرة، ولم يتأملوا في فرح الملائكة، ولم يسمعوا خطاباتهم الإلهية، التي بشروا بها بفرح الرعاة المباركين عن المخلص المولود، ولم يروا الهدايا المقدمة للمجوس، وعبادتهم الإلهية. بعد أن اتخذت وجه هؤلاء الرجال، أود أن أسألك عن صورة مجيء الرب إلى الأرض التي تنبأت بها. لا بد أن نبوتك قد أذهلتهم كثيرًا، وبغموضها الشديد، قادت عقولهم إلى الحيرة الكاملة، لأنهم لم يستطيعوا حتى أن يتخيلوا أن الإله الخالد سيأتي إلى البشر الفانين. غير ملموس - للحسي، غير مرئي - للجسد. كيف فكروا في مجيء الله وظهوره؟ وقد بدا للبعض أنه سيظهر كما ظهر من قبل لإبراهيم في هيئة ملائكة (تك 2: 11). 18: 1-2)، للآخرين (يبدو أنه سيظهر هكذا)، كما ظهر لموسى في لهيب العليقة (إش 3: 2)، أو كما ظهر لإشعياء وحزقيال (إش 6: 2؛ حزقيال 10: 3)، محاطًا بالسيرافيم والشاروبيم. فأي هذه الصور أحق أن يظهر الله فيها؟ - من الواضح أنه ليس واحدا. كيف يمكننا تأكيد ذلك؟ - بكلمات نبوية أخرى: "لذلك ظهر على الأرض واقتات من الناس" (باروخ 3: 38). تلك الصور المتنوعة التي رأى القدماء الله من خلالها كانت دليلاً على ظهوره، وليس معاملته للناس: هنا لا يتم الإعلان عن المظهر فحسب، بل معاملته للناس. لقد أتى الرب بنفسه وأنقذهم. أخبرنا أيها النبي المبارك كيف يلبس صورة من ليس له صورة وينزل الساكن إلى الأرض من العرش السماوي؟ يجيب هذا الإنسان الإلهي على السائلين بهذه الطريقة: ينبغي أن تفهم صورة مجيئه من النبوات الأخرى، فلماذا تدرس هذا القول إلى أبعد الحدود؟ هل نسيت ما قيل: ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل كما نقول الله معنا (إشعياء 7:14 ؛ متى 1:23)؟ أم لم تسمعوا ما هو مكتوب: لأنه ولد لنا ابن وأعطي لنا، وتكون سلطته على جبله، ويدعى اسمه: عظيم المشورة، ملاك عجيب، مشيراً، إله قدير، رئيس، رئيس السلام، أبا الدهر الآتي (إشعياء 9: 6)؟ من هذه الكلمات يمكنك أن تفهم صورة ظهوره. العذراء التي لا تفسد سوف تنير بالجسد (تلد) سراجًا لا يفنى. لأنه كان ينبغي لكلمة الله الكلي الكرامة أن تنزل حتى إلى جسدنا، لكي يجدد بتجسده أولئك الذين خلقهم بلاهوته غير الجسدي، والذين قد فسدوا بسبب الخطية، ويجعلهم غير قابلين للفساد بشبه فساده. دعونا نكرر أيضًا كلمات النبي هذه التي قالها للرجال القدماء الذين سألوه. يا أوتروتشا، أقدم السماء! أيها الابن المبارك الذي ظهر (لنا) حاملاً القوة على كتفيه، ولا يطلب أن يأخذها من آخر، لأن الكلمة كالابن له سلطان على كل شيء بالطبيعة، ولم ينتقل إليه كما انتقل إلى الخليقة. وسيكون الحكام على إطاره، يقول النبي. أوه، أرسلت الصناعة! لأنه يُدعى بحسب النبي ملاكًا عظيمًا وإلهًا مشورًا قديرًا. يا صاحب السيادة! لأنه هو المشير العجيب ورئيس السلام. فكيف نمجد هذا العيد؟ كيف يمكننا تعظيم الانتصار الغامض للوقت الحاضر؟ من يستكشف الثروات الخالدة لهذا اليوم؟ بأية كلمات عظيمة وسامية نعترف بسر عدم الفساد الصادق والمنتصر؟ - آه، يوم يستحق تسابيح لا تحصى، يوم أشرق لنا كوكب من يعقوب، وطلع فيه الإنسان السماوي من إسرائيل، وجاء إلينا الله القدير، وأضاءت لنا شمس البر، وظهر كنز الفضائل الإلهية، وظهرت للناس شجرة الحياة الأبدية، وأشرق المشرق من العلاء، ومن الأعماق العذراء ظهر رب السماء والأرض إلى العالم الفاسد لفداءه! لأنه ولد لكم مخلص هو المسيح الرب (لوقا 2: 11)، الذي هو نور الأمم وخلاص بيت إسرائيل. أوه، معجزة! الذي لا تسعه السماء استراح في مذود كالطفل. الذي خلق العالم بكلمة واحدة أدفأ نفسه في حضن أمه؛ هو الذي أعطى الوجود لجميع القوى الفائقة التي تتغذى على لبن ثدي العذراء الطاهر. "وحدث، كما يقول الإنجيل، أنها عندما كانت هناك تمت أيام ولادتها: فولدت ابنها البكر وولدته وأضجعته في المذود، إذ لم يكن لهما موضع في الدير" (لوقا 2: 6-7). ما هو السر الجديد والمذهل في هذا؟ كيف تم التعبير عن النعمة القديرة والضرورية للعناية الإلهية للإنسان الفاسد؟ ما الذي يتكون أيضًا من المقاومة الهائلة والحكيمة للشيطان؟ - لقد حرر العالم بالعذراء - ذلك العالم الذي سقط قديماً في الخطيئة أيضاً من خلال زوجته. وُلدت من العذراء، وتم طرح كل جحافل الشياطين غير المرئية، الكثيرة والقوية جدًا، إلى العالم السفلي. أخذ الرب صورة العبيد، ليصير العبيد مرة أخرى مثل الله في الصورة. يا بيت لحم، المدينة المقدسة والمعطاة ميراثًا لجميع البشر! أيها المذود، لك الكرامة مع الشاروبيم، ومساوية في الكرامة للسيرافيم، لأن الذي حسب اللاهوت جلس على هذه القوات السماوية منذ الأزل (مز 79: 2)، الآن يتكئ بينكم حسب البشرية. يا مريم، التي ولدت البكر، خالق كل شيء! أيتها البشرية التي نقلت جوهرها الجسدي إلى كلمة الله، وهي في هذا الصدد مفضلة على كل القوى السماوية والعقلية! لأن المسيح لم يتنازل أن يأخذ صورة لا تتغير، لا رؤساء ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا سلاطين (عب 2: 16)، بل لبس صورة إنسان، مع أنه فقد كرامته وصار مثل البهائم التي لا معنى لها (مز 49: 13). الأصحاء لا يحتاجون إلى طبيب (متى 6: 12)، والبشرية، المهووسة بمرض طويل، استقبلت طبيبًا قويًا وعظيمًا، الذي لم يطرد مرضه فحسب، بل أعطاه أيضًا شيئًا أفضل من الصحة - الخلاص. ولكن أين الآن تلك الحية المبغضة العدائية الغادرة الشريرة التي أرادت أن تجعل كرسيها في العلاء (إشعياء 14: 13)؟ لذلك، علينا نحن الإخوة، كشركاء في الدعوة السماوية المباركة، المدعوين إلى التبني كأبناء الله وإلى الأخوة، أن نشكر الذي دعانا، ونظهر أنفسنا مستحقين للذي أقام الأخوة بيننا. فلنعبده طوعًا وبمحبة، مستعدين لكل إتمام للبر. فلنزين أنفسنا بالطهارة، ونجاهد من أجل عدم الطمع، وننخرط في كلمة الله، وننغمس في الصلوات المقدسة والأناشيد المقدسة لمجد الله. دعونا ننسحب من هذا العالم، وننسى الأهواء الأرضية والفاسدة، ولنغلب الشر بالخير، ولا نجازي أحدًا شرًا بالشر (رومية 12: 21، 17). فلا نعتبر أنفسنا سكان الأرض، آملين أن نكون مواطنين في السماء، يعاملون مع الملائكة، ويقفون أمام عرش الملكوت السماوي. هذه هي وصايا الرسل القديسين: فيها وضع المسيح لنا عهده المبارك الأبدي. ليتفاجأ العالم بفضيلتنا! ليخجل اليهود عندما يرون الشعب الجديد المختار ويلاحظون أي جمال روحي عظيم يزينونهم وبأي تألق يضيئون العالم! لهذا وضعنا الله بين الأمم الأخرى، لنضيء كأنوار في العالم [فيلبس. 2: 15)، لكي نكون بذار الخلاص (رومية 9: 26) ونكون قدوة لكل من يعيش معنا وفي شركة معنا. لنرى أن لا أحد من خارج يجدف على الله بسبب أعمالنا. ليتمجد فينا الذي دعانا وقدّسنا وخلّصنا. ليتفاجأ الشخص القاسي والوقح برحمتنا وتواضعنا: فليخجل كل من يتكلم بالشر ويسمع منا نعمة. من يسعى لاقتناء الممتلكات وهو مستعد للدخول في جدال بسبب هذا، فليجدنا غير مبالين بالثروة، لأننا لا نسعى لاقتناء مقتنيات أرضية، بل نتخيل أنفسنا نكتسب مقتنيات سماوية؛ من يأتي إلينا بدعوة ودية إلى الملذات الدنيوية، فليجدنا غير متزعزعين، راسخين، محبين للعفة، لا تغريهم اللذة، مما يؤذي طبيعة الجسد؛ دع الجميع يعرفون ما هي قوة سكنى الروح القدس فينا. أي شخص يقسم بشكل تافه، فليرى أننا لا نمتنع عن القسم فحسب، بل نخشى أيضًا نطق اسم الله عند مناقشة مواضيع منخفضة ودنيوية. وهكذا، سنصبح جميعًا معلمين لأولئك الذين نتواصل معهم في أي مسألة. إذا بدأنا نعيش بهذه الطريقة، فسنصبح كفاسًا مقدسًا، ومن خلالنا سيُخمر العالم للخلاص، وسيتم إعداد ثمر عظيم للرب بكامله، وسيتمجد الله فينا، بحسب كلمة الرب: بهذا يتمجد أبي لتأتوا بثمر كثير، وتكونوا تلاميذي (يوحنا 15: 8). الله الذي تمجد فينا، مجدنا بمجد أبدي في المسيح يسوع ربنا. له المجد إلى الأبد. آمين 47. Migne، Patrologiae cursus completus، series graeca، t. التاسع والثلاثون، العقيد. 35-44. شركات. "القراءة المسيحية"، 1836، الجزء الرابع، الصفحات من 227 إلى 237؛ "كنيسة فيدا" 1898، رقم. 51-52. قد تكون مهتمًا بـ: