Слово на Рождество Господне. Святого Ефрема Сирина

Această zi este veselă și tânjită de regi, preoți și profeți, ale căror predicții le-a împlinit și le-a îndreptățit prin însăși fapta lui. Acum Fecioara l-a născut pe Emanuel în cetatea Betleem: de aceea S-a născut Cel care a împlinit profeția lui Isaia (Isaia 7:14). Astăzi se naște Cel despre care Domnul a trebuit să scrie în scripturile oamenilor (Ps. 87:6); prin urmare, ceea ce profetul David a cântat ca viitor, prezentul reprezintă în evenimentul însuși. S-a împlinit și profeția lui Mica, că din casa lui Efrata va veni un Păstor, care va îngriji sufletele cu toiagul Său (Mica 5:2–4). Balaam a prezis că o stea va străluci de la Iacov și un conducător se va ridica din Israel (Numeri 24:17); și ceea ce a prevăzut în viitor, își imaginează această zi în prezent. Așadar, această stea, care nu a apărut de atâta vreme, a apărut în sfârșit, iar strălucirea sa Divină a strălucit din corpul uman. Răsăritul, viitoarea naștere pe care Zaharia a prevăzut-o, a strălucit astăzi în Betleem, iar după zorii viitorului Împărat a strălucit în Efrata, Iacov a văzut de fapt binecuvântările pentru care se rugase. Acum ni s-a născut un Fiu și pe bună dreptate i s-a dat numele - Minunat: căci aceasta este o minune demnă de orice surpriză, că Dumnezeu este un copil. Duhul a prezis că El va fi ca un vierme, adică prin aceasta nașterea Lui necăsătorită; În ziua de azi a îndepărtat vălul de pe acest simbol și a explicat sacramentul. Se va ridica, a prezis Profetul, ca o rădăcină înaintea lui, o rădăcină într-un pământ însetat (Isaia 53:2); și iată, această vorbă întunecată se împlinește în această zi și devine limpede. Regele, pe care Tamar l-a văzut în coapsele lui Iuda și, parcă, s-a bucurat (Gen. 38:18-30; Matei 1:3), capătă în această zi imaginea cea mai potrivită Divinității ascunse. Rut a căzut la picioarele lui Boaz, sperând să găsească în el leacul vieții și în această zi nădejdea ei este împlinită: căci din seminția ei s-a născut El, prin a cărui putere și manie trăiesc toți. Adam a fost cauza durerii și a bolii soției sale; Fiica Fecioară a compensat pierderea mamei ei prin nașterea Mântuitorului ei. Mama Evei a născut un soț nenăscut: ce este incredibil este că fiica Evei ar putea concepe în pântece fără ajutorul soțului ei? Pământul fecioar l-a născut pe Adam progenitorul: acum Fecioara îl naște pe Domnul pământului și cerului, Adam. Toiagul lui Aaron a înghețat, copacul uscat a înflorit: acest mister se explică prin ziua de azi în care pântecele fecioarei dă naștere. Să le fie rușine acei oameni care cred că prezicerile profeților sunt adevărate, dar neagă că Mântuitorul a venit. Dacă nu este adevărat că El a venit, atunci toate predicțiile profeților sunt minciuni, ficțiune, înșelăciune. Să lăudăm mai degrabă pe Campionul adevărului, Care, coborând la noi, a împlinit prezicerile profeților și a confirmat importanța lor. Și te vom lăuda, Doamne, dacă din vistieria Scripturilor Tale ne arăți o mulțime de drepți străvechi care au dorit să vadă ziua venirii Tale. Primul dintre ei, Set, reflectând asupra faptului că l-a înlocuit pe Abel ucis, chiar în acest exemplu, ca într-o imagine, l-a văzut pe Fiul lui Dumnezeu ucis și a crezut că prin moartea Lui ura adusă în lume de Cain va fi distrusă. Noe, bolnav că fiii lui Dumnezeu, dincolo de aspirațiile lor, nu deveniseră deloc ca rădăcinile lor bune, se predaseră desfrânării și luxului, și-a îndreptat privirea spre Descendentul sfânt, Care avea puterea de a schimba moravurile necurate ale oamenilor în cele curate. Doi frați, Sem și Iafet, acoperind goliciunea lui Noe, și-au imaginat pe Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu, care a trebuit să-i înapoieze hainele pierdute lui Adam, care era îmbătat și demascat de mândrie. Ei, obișnuiți cu compasiunea pentru necazul oamenilor, când plângeau soarta Canaanului, s-au gândit în același timp la venirea Cuviosului Fiu, care, nădăjduiau, îl va izbăvi din robia păcatului. Fără îndoială că și Melhisedec îl aștepta pe Marele Preot, pe care în același timp l-a prefigurat, prevăzând că întreaga lume va fi albită cu isopul Său. La fel, Lot, văzând că sodomiții au schimbat ordinea naturii, a crezut că Domnul naturii va veni și va împărtăși oamenilor o sfințenie care depășește natura. Aaron a primit un gând asemănător, văzând cum șerpii au fost devorați în mod miraculos de toiagul său și a înțeles de aici că, într-un mod similar, balaurul care i-a distrus pe Adam și Eva va fi mistuit de crucea Domnului care va veni. Moise a fost surprins de faptul că șarpele de aramă plantat pe pământ a vindecat remușcarea aspicului și, prin urmare, a sperat că într-o zi va veni Cel care va vindeca rana șarpelui străvechi. Și amintindu-și de acea lumină divină cu care numai el era luminat, Moise a prevăzut că într-o zi va veni El care nu numai că-l va face pe el, ci și pe mulți prin învățătura Sa, asemenea lui Dumnezeu. Caleb, spionul Țării Făgăduinței, a recunoscut Vița în ciorchinul de struguri pe care-l purta pe un stâlp, care avea să bucure lumea cu vinul ei și pe care voia să-l vadă cu ochii lui. Și Iisus, fiul lui Nun, a dorit aceasta, dându-și seama de înțelesul și puterea numelui pe care l-a auzit în propriul său nume: căci dacă numai un asemenea nume îi dădea atâta demnitate, atunci cu cât mai mult a sperat să primească la nașterea și arătarea Domnului? Și în vremea când strângea roade din pământul făgăduinței, a prevăzut că pomul vieții va crește și și-a dorit din belșug roadele acestui pom, dând viață tuturor viețuitoarelor. Cred că desfrânata Rahab a prevăzut și prin bandajul stacojiu, prin care a fost salvată de la distrugerea hotărâtă pentru patria ei și a înțeles adevărul sacramentului prin care a fost mântuită. Ilie a ars de o dorință asemănătoare; și de vreme ce nu i s-a dat să-l vadă pe Fiul lui Dumnezeu în timpul șederii Lui pe pământ, atunci, înflăcărat de credință, a încercat să dobândească pentru sine atâta curăție, încât a fost vrednic să se înalțe la cer și să-L contemple acolo. Dar lui, împreună cu Moise, i s-a dat ocazia să-L vadă pe Domnul pe pământ, când ei (cei chemați - blândul Moise din iad și zelosul Ilie din ceruri) L-au văzut pe Fiul lui Dumnezeu între ei și față în față. Amândoi trebuiau să reprezinte misterul ultimei Sale veniri - Moise pentru cei morți, Ilie pentru cei vii: pentru că cei care au murit vor învia primii, pentru că au gustat moartea, iar cei vii care nu au experimentat moartea vor fi răpiți după ei pentru a-L întâlni pe Domnul (1 Tesaloniceni 4:16-17). Dar cine este în stare să numere numele tuturor oamenilor drepți în care promisiunea venirii Fiului lui Dumnezeu a stârnit așteptare? Și cine l-ar putea lăuda cu vrednicie pe adevăratul Fiu al adevăratului Dumnezeu care s-a născut nouă? Mă voi limita la una, în loc de mulți, laudă că toată lumea, oricât de mulți oameni drepți ar fi, toți au vrut să vadă nașterea Domnului la vremea lor. Astfel, Adam a oftat pentru venirea Sa, știind că El este Domnul Heruvimilor și că numai Lui îi aparține puterea de a întoarce exilul paradisic la umbra pomului vieții. De asemenea, Abel dorea să-L aibă drept contemporan: pentru că avea presimțirea că ar fi mult mai bine să vadă Mielul lui Dumnezeu decât să-I ofere un miel lui Dumnezeu. Eva a așteptat și cu nerăbdare această zi, când goliciunea, goală și expusă privirii îndrăznețe a oamenilor, s-a transformat în cea mai mare dezonoare pentru femei: căci (Eva) a prevăzut că într-o zi va veni El care, după ce a îndepărtat frunzișul, va redă sexului feminin gloria de odinioară pe care o pierduse. Lucrarea multor constructori de turnuri a prefigurat și prefigurat pe Cel Care avea să vină de sus și să ridice o clădire atât de înaltă, care să ne ofere acces la rai. Chivotul, construit pentru mântuirea ființelor vii, ca imagine, l-a reprezentat pe Domnul, creând Biserica Sa și, prin urmare, asigurând mântuirea sufletelor raționale. Peleg, văzând pământul împărțit în șaptezeci de limbi, în această imagine a contemplat venirea Celui care avea să împartă pământul între apostolii Săi după diferența de limbi. Lumea, acoperită de ape, a prevestit în tăcere pe Domnul, care avea să vină de sus și să stabilească sacramentul botezului, care avea să înalțe pe credincioși mai presus de stele. Set, Enos, Cainan și Enoh, fiind numiți fii ai lui Dumnezeu, și-au dorit cu tărie venirea Lui, prin a cărui onoare și har ei puteau, de fapt, împreună cu un asemenea nume, să devină frați ai Fiului lui Dumnezeu. Matusalem a trăit aproape o mie de ani și încă l-a așteptat pe Fiul lui Dumnezeu, Care singur poate dărui muritorilor nemurirea. Harul însuși, cu o sugestie secretă, s-a rugat pentru ei, pentru ca Domnul lor, în vremea când trăia fiecare dintre ei, să vină să-i ajute pe cei care lucrau. Duhul Sfânt, care locuia în ei, prin însuși faptul că le insufla gândul rugăciunii, se ruga deja pentru ei și împreună i-a înălțat într-un loc în care, prin același Duh, ei vedeau ca inerente Mântuitorului care vine și îl aștepta. Așadar, sufletele celor drepți au prevăzut vindecarea nemuririi în Fiul lui Dumnezeu și, de aceea, au vrut ca El să vină la vremea lor și să le dea de băut cea mai dulce băutură a Lui. Enoh, arzand de dorinta pentru Fiul neaparat al lui Dumnezeu si neprimind prilejul de a-L vedea pe pamant, a incercat in toate felurile posibile sa dobandeasca pentru sine o asemenea credinta si dreptate, cu ajutorul carora sa se inalte la cer si acolo sa-L vada fata in fata. Acum, când urmașii fără dificultate au primit ceea ce strămoșii lor nu au putut realiza cu mare efort, poate cineva să acuze acum bunătatea lui Dumnezeu de nedreptate? Lameh ardea de aceeași dorință: se aștepta la venirea Celui care, în bunătatea Lui, îi va alina grijile și tristețile și-l va mângâia – un străin pe pământ, pe care Dumnezeul drept îl blestemase (Gen. 5:29); dar când a văzut chipul Fiului lui Dumnezeu imprimat fiului său Noe, a primit mângâiere din viziunea acestui chip, pe care nu a primit-o de la venirea Domnului. O dorință asemănătoare s-a născut în Noe, de îndată ce a experimentat bunătatea Domnului: căci dacă chipul Fiului lui Dumnezeu (chivotul era cauza mântuirii ființelor însuflețite), atunci cum să nu aștepte Acela a cărui venire, conform credinței sale, era foarte mântuitoare pentru sufletele raționale? Ce altceva mai putea simți în afară de aceasta, când știa din experiență însăși că chivotul a fost construit numai după buna plăcere a Domnului? Și dacă chipul Domnului a fost cauza unui astfel de folos, atunci la câte beneficii mai mari se aștepta el de la apariția Lui Însuși? Avraam a prevăzut în duh că nașterea Fiului lui Dumnezeu va urma în vremuri îndepărtate și, de aceea, a dorit, în locul Lui Însuși, să-și vadă măcar ziua: și a văzut-o și s-a bucurat (Ioan 8:56). Isaac a ars și el de o dorință asemănătoare, mai ales când a văzut că El este singurul mântuit de El și a crezut că, dacă El și-a salvat viața după chipul Său, atunci câte îndurări i-ar fi arătat dacă, în loc de o imagine, El Însuși s-ar fi arătat pe propria Sa față? De aceea, dacă străjerii s-ar bucura că a venit străjerul, Care ne-a trezit, cufundați în somn de muritor, la veghe mântuitoare: atunci cine n-ar petrece o asemenea noapte fără somn în care toată lumea este trează? de vreme ce crima primului om a adus somnul muritor în lumea noastră: atunci Ochiul neadormit a coborât și i-a trezit pe cei cufundați în somnul păcătos. Totuși, nu trebuie să stăm treji urmând exemplul celor ale căror inimi sunt arse de lăcomie, căci și ei își petrec nopțile fără să doarmă; dar nu trebuie să stai treaz pentru a-și crește veniturile și a calcula profiturile. Sufletul tatălui este în mod constant într-o stare de veghe, așa că se pare că a abandonat somnul și l-a îngropat într-un șanț adânc: dar persoana trează ar trebui să aibă un singur scop - să-i trezească pe cei adormiți la veghe. Fiecare senzual este de asemenea treaz: el este forțat să rămână treaz de setea de plăcere și de împovărându-și stomacul cu mâncare și băutură: dar o astfel de veghe este pedeapsa necumpătării. Comerciantul nu doarme cu ochiul, numărând banii sau calculând dobânda, dacă se va dubla sau tripla. Deci bogatul nu a dormit toată noaptea: mamona i-a alungat somnul; câinii lui dorm, iar el veghează, devenind paznicul aurului său; El este ținut treaz de încercări imaginare ale hoților. Fiecare proprietar grijuliu este de asemenea treaz: grijile puternice îi alungă somnul; sfârșitul vieții este în urmă, vine ultima zi, dar nu doarme și se gândește să trăiască mulți ani. Iar diavolul ne învață să stăm treji, numai în mod greșit: să adormim în fapte bune și să fim vigilenți în faptele rele. Aşa a făcut Iuda Iscarioteanul, după ce a petrecut toată noaptea fără somn, când vindea sânge nevinovat care răscumpărase lumea întreagă: fiul întunericului s-a îmbrăcat din nou cu întunericul, pe care l-a îndepărtat, şi a respins Soarele; hoțul l-a vândut pe Cel care a făcut argintul pentru argint. Asemenea lui, fariseii, aceiași copii ai întunericului, nu au închis ochii toată noaptea când, fugind de lumină, au pus la cale să acopere cu întuneric lumina, nelimitată de orice spațiu. Dar voi, fraților, imitați veghea stelelor și petreceți noaptea, străin de întuneric, fără somn. Această noapte, deși pare mohorâtă în aparență, are totuși cea mai mare importanță și demnitate. O persoană virtuoasă, care stă trează și se roagă toată noaptea, în ciuda întunericului de care aparent este înconjurat, strălucește în întunericul însuși, luminat de o lumină ascunsă. Iar cei răi să-l înconjoare lumina amiezii, dar dacă trăiește după obiceiul fiilor întunericului, atunci măcar din afară părea îmbrăcat în lumină, ca în îmbrăcăminte, dar înăuntru este acoperit de întuneric gros. De aceea, nici unul dintre voi, iubiților, să nu se înșele pe tine însuți prin veghea pervertită; iar cel care nu este treaz de dragul virtuții doarme, deși se pare că este treaz. La fel, cine separă veghea de inocență și virtute, pentru asta propria sa veghe devine otravă. Aceasta este vigilența generală a invidiei, care este cauza multor rele și dezastre diferite. Iar comerțul este o veghe generată de invidie; iar câștigul ei echivalează cu dezonoare și rușine. O persoană supărată este și ea trează: mișcările de furie îl revoltă și îl obligă să rămână treaz: această veghere este plină de furie, defăimări și blesteme. Iar vorbăretul rămâne treaz, dând frâu liber limbii și începând conversații cu toți cei pe care îi întâlnește; și nu are nici cea mai mică dorință de rugăciune, ci foarte mult de păcat. O persoană prudentă alege unul dintre două lucruri: fie un somn plăcut, netulburat de griji plictisitoare și triste, fie o veghe sfântă și folositoare. De ce nu ar trebui să o alegem pe cea din urmă? Acum noaptea este cea mai strălucitoare: căci în ea se naște Creatorul luminii pentru a risipi întunericul care ne înconjoară. Să nu lăsăm ca veghea noastră să fie tulburată de griji lumești, pentru ca auzul nostru să fie neîncărcat, privirea ochilor noștri castă, gândurile inimilor noastre curate și cuvintele gurii noastre prudente. Maria, în această zi, ne-a comunicat aluatul obţinut din grânarul lui Avraam; De aceea, să imităm mila lui Avraam față de cei nevoiași și, ca și el, să alinam sărăcia săracilor. Acum, din stâna blândului David, ne-a fost dat o substanță pentru îngroșarea laptelui; De aceea, să fim buni cu prigonitorii noștri și să începem să ne compătimească pentru ei, imitându-l pe fiul lui Isai, care a plâns de moartea lui Saul (2 Samuel 1:11). Această zi seamănă cea mai plăcută sare a Profeților pe pământul păgânilor: așadar, să ne străduim să ne umplem sufletul cu această sare, cu care însă, fiind saturată până la exces, vechiul Israel și-a pierdut gustul și a devenit insensibil. Această zi este ziua mântuirii, care ne învață înțelepciunea în cuvânt; Așadar, să ne abținem de la vorbăria inutilă, ca să nu pară că nu avem nicio participare în ziua de azi. Noaptea adevărată aduce liniște și pace în univers; Prin urmare, pentru ea, o persoană care este pompoasă de furie și respiră tunete este o povară. Noaptea aceasta aparține celor blânzi, de aceea toți să lase deoparte furia și severitatea - aparține celor smeriți, fiecare să-și înfrâneze mândria și să-și umilească aroganța. Acum a răsărit ziua milei, dar nimeni nu urmărește cu răzbunare jignirea care i-a fost adusă; a venit ziua bucuriei, ca nimeni să nu fie pricină de tristețe și întristare pentru altul. Aceasta este o zi de favoare, pentru ca toată cruzimea să fie înfrânată; această zi este senină și senină, poate mânia, care tulbură pacea și liniștea, să fie înfrânată; aceasta este ziua în care s-a pogorât Dumnezeu la păcătoși, pentru ca cel drept să-i fie rușine să se mândrească cu el însuși înaintea păcătosului; aceasta este ziua în care Domnul creației s-a pogorât la sclavi, dar stăpânului să nu-i fie rușine să coboare cu asemenea dragoste la slujitorii săi; aceasta este ziua în care Bogatul s-a sărac de dragul nostru, ca să nu se rușineze bogaților să-și împartă masa cu săracii; Aceasta este ziua în care ni s-a trimis un dar pe care nu l-am cerut, așadar, ar fi corect dacă am refuza frații noștri care ne strigă și ne cer de pomană? aceasta este ziua în care s-a deschis ușa cerului rugăciunilor noastre; Ar fi decent dacă le-am închide ușa celor care ne cer iertarea ofenselor sau scutirea de dezastre? Domnul naturii, fără a-și schimba natura, S-a schimbat pe Sine; ce? Chiar ne va părea greu să ne schimbăm voința, vătămată de păcat? Desigur, carnea noastră, prin natura sa, nu poate fi nici mai mult, nici mai puțin; dar voința, după propria-i voință, poate crește în orice măsură îi place; Din acest motiv, acum Divinitatea însăși a fost închisă în natura umană, pentru ca această natură să se repezi spre tot ce este sfânt 43. Vezi pe Hristos. Citiți 1840, partea 1, țări. 3–21. Ați putea fi interesat de: