Слово на Рождество Господне. Святого Ефрема Сирина

Овој ден е радосен и посакуван од кралевите, свештениците и пророците, чиишто предвидувања ги исполнил и ги оправдал со самото дело. Сега Дева го роди Емануел во градот Витлеем: затоа се роди Оној што го исполни пророштвото на Исаија (Ис. 7, 14). Денес се раѓа Оној за Кого Господ мораше да напише во светите списи на луѓето (Пс. 87,6); затоа, она што пророкот Давид го пеел како иднина, денешниот ден го претставува во самиот настан. Се исполни и пророштвото на Михеј, дека од домот на Ефрат ќе дојде Пастир, кој ќе се грижи за душите со Својот стап (Михеј 5:2-4). Валаам предвидел дека од Јаков ќе блесне ѕвезда, а од Израел ќе се појави водач (4. Мој. 24:17); а она што го предвидел во иднина, овој ден го замислува во сегашноста. Така, оваа ѕвезда, која не се појавила толку долго, конечно се појавила и нејзиниот Божествен сјај блесна од човечкото тело. Истокот, чиешто идното раѓање го предвидел Захарија, блесна денес во Витлеем, а по зората на идниот Цар заблеска во Ефрат, Јаков всушност ги видел благословите за кои се молел. Сега ни се роди Син, и со право Нему му беше дадено името - Прекрасно: зашто ова е чудо достојно за секое изненадување, дека Бог е дете. Духот предвидел дека ќе биде како црв, што значи дека со ова Неговото невенчано раѓање; Денешниот ден го отстрани превезот од овој симбол и ја објасни тајната. Ќе се појави, прорекол Пророкот, како корен пред него, корен во жедна земја (Иса. 53:2); и ете, оваа мрачна изрека се исполнува на овој ден и станува јасна. Царот, Кого Тамара го виде во слабината на Јуда и, како што рече, воодушевен (1. Мој. 38:18-30; Мат. 1:3), на овој ден добива слика што најмногу доликува на скриеното Божество. Рут падна пред нозете на Вооз, надевајќи се дека во него ќе најде лек на животот, и на овој ден нејзината надеж се исполнува: зашто од нејзиното племе се роди Он, со чија сила и манија живеат сите. Исто така, Лот, гледајќи дека Содомите го смениле поредокот на природата, верувал дека Господарот на природата ќе дојде и ќе им даде на луѓето светост што ја надминува природата. Арон добил слична мисла, гледајќи како змиите чудесно биле проголтани од неговиот стап, и оттука сфатил дека на сличен начин змејот што ги уништил Адам и Ева ќе биде изгонет од идниот крст Господов. Мојсеј бил изненаден што бакарната змија засадена на земјата го излечила каењето на аспите и затоа се надевал дека еден ден ќе дојде Оној што ќе ја залечи раната на древната змија. И сеќавајќи се на таа Божествена светлина со која само тој беше осветлен, Мојсеј предвиде дека еден ден ќе дојде Он, кој не само него, туку и многумина преку Своето учење ќе ги направи Божји. Калеб, шпионот на ветената земја, ја препозна лозата во грозјето што го носеше на бандера, што ќе го израдува светот со своето вино и што сакаше да го види со свои очи. Исус, синот на Нун, исто така, го посакал тоа, сфаќајќи го значењето и моќта на името што го слушнал во свое име: зашто ако само таквото име му давало толку многу достоинство, тогаш колку повеќе се надевал дека ќе добие при раѓањето и појавувањето на Господ? И во времето кога ги собираше плодовите од ветената земја, тој предвиде дека дрвото на животот ќе расте и си посака изобилство од плодовите на ова дрво, давајќи им живот на сите живи суштества. Мислам дека и блудницата Раав предвидела со црвениот завој, со кој се спасила од уништувањето определено за нејзината татковина и ја сфатила вистината на светата тајна со која била спасена. Илија изгоре со слична желба; и бидејќи не му беше дадено да го види Синот Божји за време на Неговиот престој на земјата, тогаш, разгорен од вера, се обиде да стекне таква чистота за себе што се удостои да се вознесе на небото и таму да Го созерцува. Но, тој, заедно со Мојсеј, доби можност да Го види Господа на земјата, кога тие (повиканите - кроткиот Мојсеј од пеколот и ревносниот Илија од небото) го видоа Синот Божји меѓу себе и лице в лице. Но, кој може да ги изброи имињата на сите праведници кај кои ветувањето за доаѓањето на Божјиот Син предизвикало исчекување? И кој би можел достојно да го пофали вистинскиот Син на вистинскиот Бог кој ни се роди? Ќе се ограничам на една, наместо на многу, пофалби дека сите, колку и да имало праведници, сите сакале да го видат раѓањето Господово во свое време. Така, Адам воздивна за Неговото доаѓање, знаејќи дека Тој е Господар на Херувимите и дека само Нему му припаѓа моќта да го врати рајскиот егзил под сенката на дрвото на животот. Авел, исто така, сакаше да го има за свој современик: зашто имаше претчувство дека би било многу подобро да го види Божјото Јагне отколку да му принесе јагне на Бога. И Ева со нетрпение го очекуваше овој ден, кога голотијата, гола и изложена на смелиот поглед на народот, ќе се претвори во најголемо срам за жените: зашто (Ева) предвиде дека еден ден ќе дојде Он, кој, откако ќе го отстрани зеленилото, ќе му ја врати на женскиот пол поранешната слава што ја изгубил. Работата на многу градителите на кули го навестуваше и навестуваше Оној Кој ќе дојде одозгора и ќе подигне толку висока зграда што ќе ни обезбеди пристап до рајот. Светиот Дух, кој се всели во нив, со самиот факт што им ја всади мислата за молитвата, веќе се молеше за нив и заедно ги воздигна на место каде што преку истиот Дух гледаа како да е својствен за доаѓањето и очекуваниот Спасител. Така, душите на праведниците го предвиделе исцелувањето на бесмртноста во Синот Божји, и затоа сакале Тој да дојде во нивно време и да им го даде својот најсладок пијалок да пијат. Енох, горејќи од желба за Божјиот Син што не се појавува, и не добивајќи можност да Го види на земјата, на секој можен начин се трудел да стекне за себе таква вера и праведност, со чија помош би можел да се вознесе на небото и таму да Го види лице в лице. Сега, кога потомците без тешкотии го добиле она што нивните предци не можеле да го постигнат со голем труд, дали сега некој може да ја обвини Божјата добрина за неправда? Ламех гореше од истата желба: го очекуваше доаѓањето на Оној кој, во Неговата добрина, ќе му ги олесни грижите и тагите и ќе го утеши - странецот на земјата, кој праведниот Бог го проколнал (1. Мој. Исак исто така изгорел од слична желба, особено кога видел дека Тој е единствениот спасен од Него и поверувал дека ако го спаси својот живот според Својот лик, тогаш колку милост би му покажал ако, наместо слика, Самиот се појавил во Неговото лице? Доблесниот човек, кој останува буден и се моли цела ноќ, и покрај темнината со која очигледно е опкружен, сјае во самата темнина, осветлена со скриена светлина. А злите, нека го опкружува пладневната светлина, но ако живее според обичаите на синовите на темнината, тогаш барем однадвор изгледаше облечен во светлина, како во облека, но внатре е покриен со густа темнина. Затоа, никој од вас, возљубени, нека не се залажува со изопачена будност: зашто кој не е буден како што треба, неговата будност е незаконска; а кој не е буден заради добродетелта спие, иако навидум е буден. Исто така, кој ја одвојува будноста од невиноста и доблеста, за тоа неговата сопствена будност станува отров. Таква е општата будност на зависта, која е причина за многу различни зла и несреќи. А трговијата е будност генерирана од завист; а неговата добивка е срам и срам. Гневниот човек е исто така буден: движењата на гнев го огорчуваат и го принудуваат да остане буден: оваа будност е полна со бес, клевети и пцовки. Овој ден ја сее најпријатната сол на пророците на земјата на незнабошците: па, да се стремиме да ги заситиме нашите души со оваа сол, со која, сепак, заситен до вишок, древниот Израел го изгуби вкусот и стана нечувствителен. Овој ден е ден на спасението, учејќи нè на мудрост во словото; Затоа, да се воздржиме од празно зборување, за да не изгледа дека немаме учество во денешницата. Вистинската ноќ носи мир и тишина во универзумот; Затоа, за неа е товар човек кој е помпезен од бес и дише гром. Оваа ноќ им припаѓа на кротките, затоа секој нека го остави на страна бесот и строгоста - им припаѓа на понизните, секој нека ја заузда својата гордост и нека ја понижи својата ароганција. Сега осамна денот на милосрдието, но никој со одмазда не ја следи навредата што му е нанесена; дојде денот на радоста, така што никој нема да биде причина за тага и тага за друг.