Слово на Рождество Господне. Святого Ефрема Сирина

Este día es gozoso y anhelado por reyes, sacerdotes y profetas, cuyas predicciones cumplió y justificó con su misma acción. Ahora bien, la Virgen dio a luz a Emanuel en la ciudad de Belén: por eso nació Aquel que cumplió la profecía de Isaías (Is. 7:14). Hoy nace Aquel acerca de quien el Señor tuvo que escribir en las Escrituras de los hombres (Sal. 87:6); por lo tanto, lo que el profeta David cantó como futuro, el presente representa el acontecimiento mismo. También se cumplió la profecía de Miqueas, que de la casa de Efrata vendría un Pastor que sustentaría las almas con su vara (Miqueas 5:2-4). Balaam predijo que una estrella brillaría en Jacob y que surgiría un líder de Israel (Números 24:17); y lo que previó en el futuro, lo imagina hoy en el presente. Entonces, esta estrella, que no había aparecido durante tanto tiempo, finalmente apareció y su resplandor Divino brilló desde el cuerpo humano. El Oriente, cuyo nacimiento futuro previó Zacarías, brilló hoy en Belén, y después de que el amanecer del Rey venidero brilló en Efrata, Jacob realmente vio las bendiciones por las que había orado. Ahora nos ha nacido un Hijo, y con razón le fue dado el nombre - Maravilloso: porque éste es un milagro digno de toda sorpresa: que Dios sea niño. El Espíritu predijo que sería como un gusano, refiriéndose con esto a su nacimiento soltero; Hoy en día se ha quitado el velo a este símbolo y se ha explicado el sacramento. Surgirá, predijo el Profeta, como raíz ante él, raíz en tierra sedienta (Isaías 53:2); y he aquí, este dicho oscuro se cumple en este día y se aclara. El Rey, a quien Tamar vio en los lomos de Judá y, por así decirlo, se deleitó (Gén. 38:18-30; Mateo 1:3), adquiere en este día la imagen más propia de la Divinidad escondida. Rut cayó a los pies de Booz, esperando encontrar en él la medicina de la vida, y en este día su esperanza se cumple: porque de su tribu nació Aquel por cuyo poder y manía todos viven. Adán fue la causa del dolor y la enfermedad de su esposa; La hija Virgo compensó la pérdida de su madre dando a luz a su Salvador. La madre de Eva dio a luz a un marido no nacido: ¿lo que es increíble es que la hija de Eva pudiera concebir en el útero sin la ayuda de su marido? La tierra virgen dio a luz a Adán el progenitor: ahora la Virgen da a luz al Señor de la tierra y del cielo, Adán. La vara de Aarón se congeló, el árbol seco floreció: este misterio se explica por el día actual en el que el vientre virgen da a luz. Avergoncémonos aquellos que creen que las predicciones de los profetas son ciertas, pero niegan que el Salvador haya venido. Si no es cierto que Él vino, entonces todas las predicciones de los profetas son mentiras, ficción, engaño. Más bien, alabemos al Campeón de la verdad, Quien, habiendo descendido hasta nosotros, cumplió las predicciones de los profetas y confirmó su importancia. Y te alabaremos, Señor, si del tesoro de Tus Escrituras nos presentas una multitud de antiguos justos que deseaban ver el día de Tu venida. El primero de ellos, Set, reflexionando sobre el hecho de que reemplazó al asesinado Abel, en este mismo ejemplo, como en una imagen, vio al Hijo de Dios asesinado y creyó que con Su muerte el odio traído al mundo por Caín sería destruido. Noé, harto de que los hijos de Dios, más allá de sus aspiraciones, no se parecieran en nada a sus buenas raíces, se hubieran entregado al libertinaje y al lujo, volvió su mirada hacia el santo Descendiente, que tenía el poder de cambiar la moral inmunda de las personas por una moral pura. Dos hermanos, Sem y Jafet, cubriendo la desnudez de Noé, imaginaron al Hijo Unigénito de Dios, que debía devolver las ropas perdidas a Adán, que estaba ebrio y expuesto por el orgullo. Ellos, acostumbrados a sentir compasión por la difícil situación de las personas, cuando lloraban el destino de Canaán, al mismo tiempo pensaban en la venida del Hijo piadoso, quien, esperaban, lo libraría de la esclavitud del pecado. No hay duda de que Melquisedec esperaba también al Sumo Sacerdote, a quien al mismo tiempo prefiguraba, previendo que el mundo entero sería blanqueado con su hisopo. Asimismo, Lot, al ver que los sodomitas habían cambiado el orden de la naturaleza, creyó que el Señor de la naturaleza vendría e impartiría a las personas una santidad que sobrepasaría la naturaleza. Aarón recibió un pensamiento similar, al ver cómo las serpientes eran devoradas milagrosamente por su vara, y comprendió de esto que, de manera similar, el dragón que destruyó a Adán y Eva sería consumido por la cruz del Señor venidero. Moisés se sorprendió de que la serpiente de cobre plantada en la tierra sanara el remordimiento de los áspides, y por eso esperaba que algún día vendría Aquel que sanaría la herida de la serpiente antigua. Y recordando aquella luz divina con la que sólo él estaba iluminado, Moisés previó que un día vendría Aquel que no sólo a él, sino a muchos mediante su enseñanza, lo haría semejante a Dios. Caleb, el espía de la Tierra Prometida, reconoció la Vid en el racimo de uvas que llevaba en un palo, que alegraría al mundo con su vino, y que quería ver con sus propios ojos. Jesús, el hijo de Nun, también lo deseó, comprendiendo el significado y el poder del nombre que escuchó en su propio nombre: porque si solo tal nombre le daba tanta dignidad, ¿cuánto más esperaba recibir en el nacimiento y aparición del Señor? Y en el momento en que estaba recogiendo frutos de la tierra prometida, previó que crecería el árbol de la vida, y deseó para sí abundancia de los frutos de este árbol, impartiendo vida a todos los seres vivientes. Creo que también la ramera Rahab previó por el vendaje escarlata, mediante el cual fue salvada de la destrucción determinada para su patria, y comprendió la verdad del sacramento por el cual fue salvada. Elías ardía con un deseo similar; y como no le fue concedido ver al Hijo de Dios durante su estancia en la tierra, entonces, inflamado de fe, trató de adquirir para sí tal pureza que fuera digno de ascender al cielo y contemplarlo allí. Pero él, junto con Moisés, tuvo la oportunidad de ver al Señor en la tierra, cuando ellos (los llamados, el manso Moisés del infierno y el celoso Elías del cielo) vieron al Hijo de Dios entre ellos y cara a cara. Se suponía que ambos representarían el misterio de su última venida: Moisés por los muertos, Elías por los vivos: porque los que murieron resucitarán primero, porque gustaron la muerte, y los que viven y no experimentaron la muerte, serán arrebatados después de ellos para encontrarse con el Señor (1 Tesalonicenses 4:16-17). Pero ¿quién podrá contar los nombres de todos los justos en quienes la promesa de la venida del Hijo de Dios suscitó expectación? ¿Y quién podría alabar dignamente al verdadero Hijo del Dios verdadero que nos ha nacido? Me limitaré a una, en lugar de muchas, alabanza de que todos, por muchos justos que fueran, todos quisieron ver el nacimiento del Señor en su tiempo. Así, Adán suspiró por Su venida, sabiendo que Él es el Señor de los Querubines, y que sólo a Él pertenece el poder de regresar al paraíso exiliado bajo la sombra del árbol de la vida. Abel también quiso tenerlo como contemporáneo: porque presentía que sería mucho mejor ver el Cordero de Dios que ofrecer un cordero a Dios. Eva también esperaba este día, cuando la desnudez, desnuda y expuesta a la mirada atrevida del pueblo, se convertía en la mayor deshonra para las mujeres: porque (Eva) previó que un día vendría Aquel que, habiendo quitado el follaje, devolvería al sexo femenino la antigua gloria que había perdido. El trabajo de muchos constructores de torres presagiaba y presagiaba a Aquel que vendría de arriba y erigiría un edificio tan alto que nos daría acceso al cielo. El Arca, construida para la salvación de los seres vivientes, como imagen, representaba al Señor, creando Su Iglesia y asegurando así la salvación de las almas racionales. Peleg, al ver la tierra dividida en setenta lenguas, en esta imagen contempló la venida de Aquel que dividiría la tierra entre Sus Apóstoles según la diferencia de lenguas. El mundo, cubierto de aguas, presagiaba en silencio al Señor, que vendría de lo alto y establecería el sacramento del bautismo, que exaltaría a los creyentes por encima de las estrellas. Set, Enós, Cainán y Enoc, habiendo sido llamados hijos de Dios, deseaban intensamente la venida de Aquel, por cuyo honor y gracia podrían, de hecho, junto con tal nombre, convertirse en hermanos del Hijo de Dios. Matusalén vivió casi mil años y todavía esperaba al Hijo de Dios, el único que puede conceder la inmortalidad a los mortales. La misma Gracia, con alguna sugerencia secreta, oró por ellos, para que su Señor, en el tiempo en que vivía cada uno de ellos, viniera a ayudar a los que estaban trabajando. El Espíritu Santo, que habitaba en ellos, por el hecho mismo de inculcarles el pensamiento de la oración, ya oraba por ellos y juntos los elevó a un lugar donde, por el mismo Espíritu, veían como inherente al Salvador venidero y esperado. Entonces, las almas de los justos previeron la curación de la inmortalidad en el Hijo de Dios, y por eso querían que Él viniera a su tiempo y les diera a beber Su bebida más dulce. Enoc, ardiendo de deseo por el Hijo de Dios que no aparecía, y sin tener la oportunidad de verlo en la tierra, trató de todas las formas posibles de adquirir para sí tal fe y justicia, con la ayuda de las cuales podría ascender al cielo y verlo allí cara a cara. Ahora bien, cuando los descendientes recibieron sin dificultad lo que sus antepasados ​​no pudieron conseguir con mucho esfuerzo, ¿puede alguien ahora acusar de injusticia a la bondad de Dios? Lamec ardía con el mismo deseo: esperaba la venida de Aquel que, en su bondad, aliviaría sus preocupaciones y dolores y lo consolaría: un extraño en la tierra, que el Dios justo había maldecido (Gén. 5:29); pero cuando vio la imagen del Hijo de Dios impresa en su hijo Noé, recibió consuelo de la visión de esta imagen, que no recibió de la venida del Señor. Un deseo similar nació en Noé, tan pronto como experimentó la bondad del Señor: porque si la imagen del Hijo de Dios (el arca era la causa de la salvación de los seres animados), ¿cómo no esperar a Aquel cuya venida, según su fe, fue muy salvadora para las almas racionales? ¿Qué más podía sentir además de esto, cuando sabía por experiencia misma que el arca fue construida únicamente según la buena voluntad del Señor? Y si la imagen del Señor fue la causa de tal beneficio, ¿cuántos beneficios mayores esperaba de su aparición? Abraham previó en espíritu que el nacimiento del Hijo de Dios seguiría en tiempos lejanos, y por eso deseaba, en lugar de sí mismo, al menos ver su día: y lo vio y se regocijó (Juan 8:56). Isaac también ardía en un deseo similar, especialmente cuando vio que Él era el único salvado por Él, y creyó que si Él salvaba su vida a Su propia imagen, ¿cuántas misericordias le habría mostrado si, en lugar de una imagen, Él mismo se hubiera aparecido en Su propio rostro? Por tanto, si los centinelas se alegraban de que hubiera venido el centinela que nos despertó, sumergidos en el sueño mortal, a la vigilia salvadora: ¿quién no pasaría sin dormir una noche así en la que el mundo entero está despierto? desde que el crimen del primer hombre trajo el sueño mortal a nuestro mundo: entonces el Ojo insomne ​​descendió y despertó a los sumergidos en un sueño pecaminoso. Sin embargo, no debemos permanecer despiertos siguiendo el ejemplo de aquellos cuyo corazón está quemado por la avaricia, pues ellos también pasan las noches sin dormir; pero uno no debe permanecer despierto para aumentar sus ingresos y calcular ganancias. El alma de papá está constantemente en estado de vigilia, por lo que aparentemente abandonó el sueño y lo enterró en una fosa profunda: pero la persona despierta debe tener un objetivo: despertar a los que duermen a la vigilia. Todo sensualista también está despierto: se ve obligado a permanecer despierto por la sed de placer y por cargar su estómago con comida y bebida; pero tal vigilia es el castigo de la intemperancia. El comerciante no duerme un ojo, contando dinero o calculando los intereses, ya sea que se dupliquen o tripliquen. Así que el rico no durmió en toda la noche: el dinero le quitó el sueño; sus perros duermen y él vela, convertido en guardián de su oro; Lo mantienen despierto los intentos imaginarios de los ladrones. Todo propietario cariñoso también está despierto: las preocupaciones fuertes le quitan el sueño; El final de la vida ha quedado atrás, se acerca el último día, pero no duerme y piensa en vivir muchos años. Y el diablo nos enseña a permanecer despiertos, sólo que de forma equivocada: a dormir en las buenas obras y a estar alerta en las malas. Esto es lo que hizo Judas Iscariote, después de pasar toda la noche sin dormir mientras vendía la sangre inocente que había redimido al mundo entero: el hijo de las tinieblas se vistió de nuevo de las tinieblas que había desechado y rechazó el sol; el ladrón vendió al que hacía la plata por plata. Como él, los fariseos, los mismos hijos de las tinieblas, no cerraron los ojos en toda la noche cuando, huyendo de la luz, conspiraban para cubrir de tinieblas la luz, ilimitada por cualquier espacio. Pero vosotros, hermanos, imitad el vigilia de las estrellas y pasad la noche, ajenos a las tinieblas, sin dormir. Esta noche, aunque parezca lúgubre, tiene sin embargo la mayor importancia y dignidad. Y el hablador permanece despierto, dando rienda suelta a su lengua y entablando conversaciones con todos los que encuentra; y no tiene el menor deseo de orar, sino mucho de pecar. Una persona prudente elige una de dos cosas: o un sueño placentero, no perturbado por preocupaciones aburridas y tristes, o una vigilia santa y útil. ¿Por qué no deberíamos elegir este último? Ahora la noche es la más brillante: porque en ella nace el Creador de la luz para disipar las tinieblas que nos rodean. No permitamos que ninguna preocupación mundana perturbe nuestra vigilia, para que nuestro oído esté desahogado, la mirada de nuestros ojos casta, los pensamientos de nuestro corazón puros y las palabras de nuestra boca prudentes. María, en este día, nos comunicó la levadura obtenida del granero de Abraham; Por tanto, imitemos la misericordia de Abraham hacia los necesitados y, como él, aliviemos la pobreza de los pobres. Ahora nos ha sido entregada una sustancia para espesar la leche del redil del manso David; Por tanto, seamos bondadosos con nuestros perseguidores y comencemos a sentir lástima de ellos, imitando al hijo de Isaí, que lloró por la muerte de Saúl (2 Samuel 1:11). Este día siembra la sal más agradable de los Profetas en la tierra de los paganos: esforcémonos, pues, en saturar nuestras almas con esta sal, que, sin embargo, saturada hasta el exceso, el antiguo Israel perdió su sabor y se volvió insensible. Este día es el día de la salvación, enseñándonos sabiduría en la palabra; Por tanto, abstengámonos de palabrerías, para que no parezca que no tenemos participación en el día de hoy. La noche real trae paz y silencio al universo; Por lo tanto, para ella, una persona que es pomposa de rabia y respira truenos es una carga. Esta noche es de los mansos, por tanto, que todos dejen de lado la ira y la severidad; es de los humildes, que todos refrenen su orgullo y humillen su arrogancia. Ahora ha amanecido el día de la misericordia, pero nadie persigue con venganza el insulto que le han infligido; ha llegado el día de la alegría, para que nadie sea causa de tristeza y dolor para otro. Este es un día de gracia, para que toda crueldad sea reprimida; este día está despejado y claro, que la ira, perturbadora de la paz y la tranquilidad, sea frenada; este es el día en que Dios descendió sobre los pecadores, para que el justo se avergüence de enorgullecerse ante el pecador; este es el día en que el Señor de la creación descendió a los esclavos, pero el amo no debe avergonzarse de descender con tanto amor a sus siervos; éste es el día en que el Rico se hizo pobre por nosotros, para que los ricos no se avergüencen de compartir su comida con los pobres; Este es el día en que nos fue enviado un regalo que no pedimos, por lo tanto, ¿sería justo si rechazáramos a nuestros hermanos que claman a nosotros y nos piden limosna? este es el día en que se abrió la puerta del cielo a nuestras oraciones; ¿Sería decente que cerráramos la puerta a quienes nos piden perdón por las ofensas o alivio ante los desastres? El Señor de la naturaleza, sin cambiar Su naturaleza, se cambió a Sí mismo; ¿qué? ¿Realmente nos parecerá difícil cambiar nuestra voluntad, dañada por el pecado? Por supuesto, nuestra carne, por su propia naturaleza, no puede ser ni más ni menos; pero la voluntad, según su propia voluntad, puede aumentar cuanto quiera; Por esto ahora la Divinidad misma ha sido encerrada en la naturaleza humana, para que esta naturaleza se precipite hacia todo lo santo 43. Ver Cristo. Leer 1840, parte 1, países. 3–21. Quizás te interese: