Слово на Рождество Господне. Святого Ефрема Сирина

Αυτή η μέρα είναι χαρούμενη και λαχταρά από βασιλιάδες, ιερείς και προφήτες, των οποίων τις προβλέψεις εκπλήρωσε και δικαίωσε με την ίδια την πράξη του. Τώρα η Παρθένος γέννησε τον Εμμανουήλ στην πόλη της Βηθλεέμ· γι' αυτό γεννήθηκε Εκείνος που εκπλήρωσε την προφητεία του Ησαΐα (Ησ. 7:14). Σήμερα γεννιέται Εκείνος για τον οποίο ο Κύριος έπρεπε να γράψει στις γραφές των ανθρώπων (Ψαλμ. 87:6). Επομένως, αυτό που τραγούδησε ο προφήτης Δαβίδ ως το μέλλον, η σημερινή ημέρα αντιπροσωπεύει στο ίδιο το γεγονός. Εκπληρώθηκε επίσης η προφητεία του Μιχαία, ότι από τον οίκο του Εφραθ θα ερχόταν ένας Ποιμένας, ο οποίος θα προμήθευε τις ψυχές με τη ράβδο Του (Μιχαίας 5:2–4). Ο Βαλαάμ προέβλεψε ότι ένα αστέρι θα έλαμπε από τον Ιακώβ και ένας ηγέτης θα αναδυόταν από τον Ισραήλ (Αριθμ. 24:17). και αυτό που προέβλεψε στο μέλλον, φαντάζεται αυτή τη μέρα στο παρόν. Έτσι, αυτό το αστέρι, που δεν είχε εμφανιστεί τόσο καιρό, τελικά εμφανίστηκε και η Θεϊκή του λάμψη έλαμψε από το ανθρώπινο σώμα. Η Ανατολή, τη μελλοντική γέννηση της οποίας ο Ζαχαρίας προέβλεψε, έλαμψε σήμερα στη Βηθλεέμ, και αφού η αυγή του επερχόμενου Βασιλιά έλαμψε στην Εφραθ, ο Ιακώβ είδε πραγματικά τις ευλογίες για τις οποίες είχε προσευχηθεί. Τώρα μας γεννήθηκε ένας Υιός, και σωστά Του δόθηκε το όνομα - Θαυμάσιο: γιατί αυτό είναι ένα θαύμα που αξίζει κάθε έκπληξη, ότι ο Θεός είναι παιδί. Το Πνεύμα προέβλεψε ότι θα ήταν σαν σκουλήκι, εννοώντας με αυτή την άγαμη γέννησή Του. Η σημερινή ημέρα έχει αφαιρέσει το πέπλο από αυτό το σύμβολο και εξηγεί το μυστήριο. Θα προκύψει, προέβλεψε ο Προφήτης, όπως μια ρίζα μπροστά του, μια ρίζα σε μια διψασμένη γη (Ησ. 53:2). και ιδού, αυτό το σκοτεινό ρητό εκπληρώνεται αυτήν την ημέρα και γίνεται σαφές. Ο Βασιλιάς, τον οποίο η Ταμάρ είδε στην οσφυϊκή μοίρα του Ιούδα και, όπως λες, χάρηκε (Γέν. 38:18-30· Ματθ. 1:3), αυτή την ημέρα παίρνει μια εικόνα που αρμόζει περισσότερο στην κρυμμένη Θεότητα. Η Ρουθ έπεσε στα πόδια του Βοόζ, ελπίζοντας να βρει σε αυτόν το φάρμακο της ζωής, και αυτή τη μέρα η ελπίδα της εκπληρώνεται: γιατί από τη φυλή της γεννήθηκε Αυτός, με τη δύναμη και τη μανία του οποίου ζουν όλα. Ο Αδάμ ήταν η αιτία της θλίψης και της ασθένειας για τη γυναίκα του. Η κόρη Παρθένος αποζημίωσε την απώλεια της μητέρας της γεννώντας τον Σωτήρα της. Η μητέρα της Εύας γεννήθηκε από έναν αγέννητο σύζυγο: αυτό που είναι απίστευτο είναι ότι η κόρη της Εύας μπορούσε να συλλάβει στη μήτρα χωρίς τη βοήθεια του συζύγου της; Η παρθένος γη γέννησε τον Αδάμ τον πρόγονο: τώρα η Παρθένος γεννά τον Κύριο της γης και του ουρανού, τον Αδάμ. Η ράβδος του Ααρών ήταν παγωμένη, το ξερό δέντρο άνθισε: αυτό το μυστήριο εξηγείται από τη σημερινή ημέρα που γεννά η παρθένα μήτρα. Ας ντρέπονται εκείνοι οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι οι προβλέψεις των προφητών είναι αληθινές, αλλά αρνούνται ότι ήρθε ο Σωτήρας. Αν δεν είναι αλήθεια ότι ήρθε, τότε όλες οι προβλέψεις των προφητών είναι ψέματα, μυθοπλασία, απάτη. Ας επαινέσουμε μάλλον τον Πρωταθλητή της αλήθειας, Ο οποίος, αφού κατέβηκε σε εμάς, εκπλήρωσε τις προβλέψεις των προφητών και επιβεβαίωσε τη σημασία τους. Και θα Σε δοξολογούμε, Κύριε, αν από το θησαυροφυλάκιο των Γραφών Σου μας παρουσιάσεις πλήθος αρχαίων δικαίων ανθρώπων που επιθυμούσαν να δουν την ημέρα του ερχομού Σου. Ο πρώτος από αυτούς, ο Σεθ, σκεπτόμενος το γεγονός ότι αντικατέστησε τον σκοτωμένο Άβελ, σε αυτό ακριβώς το παράδειγμα, όπως σε εικόνα, είδε τον σκοτωμένο Υιό του Θεού και πίστεψε ότι με το θάνατό Του θα καταστραφεί το μίσος που έφερε στον κόσμο ο Κάιν. Ο Νώε, άρρωστος που οι γιοι του Θεού, πέρα ​​από τις φιλοδοξίες τους, δεν έμοιαζαν καθόλου με τις καλές τους ρίζες, είχαν παραδοθεί στην ακολασία και τη χλιδή, έστρεψε το βλέμμα του στον άγιο Απόγονο, ο οποίος είχε τη δύναμη να αλλάξει τα ακάθαρτα ήθη των ανθρώπων σε αγνά. Δύο αδέρφια, ο Σημ και ο Ιάφεθ, καλύπτοντας τη γύμνια του Νώε, φαντάστηκαν τον Μονογενή Υιό του Θεού, που έπρεπε να επιστρέψει τα χαμένα ρούχα στον μεθυσμένο και εκτεθειμένο από υπερηφάνεια Αδάμ. Αυτοί, συνηθισμένοι στη συμπόνια για τα δεινά των ανθρώπων, όταν θρηνούσαν τη μοίρα της Χαναάν, ταυτόχρονα σκέφτονταν τον ερχομό του ευσεβούς Υιού, που ήλπιζαν ότι θα τον ελευθερώσει από τη σκλαβιά της αμαρτίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι και ο Μελχισεδέκ περίμενε τον Αρχιερέα, τον οποίο προεικόνιζε ταυτόχρονα, προβλέποντας ότι όλος ο κόσμος θα ασπρίσει με τον ύσσωπό Του. Ομοίως, ο Λωτ, βλέποντας ότι οι Σοδομίτες είχαν αλλάξει την τάξη της φύσης, πίστεψε ότι ο Κύριος της φύσης θα ερχόταν και θα μεταδώσει στους ανθρώπους μια αγιότητα που ξεπερνά τη φύση. Ο Ααρών έλαβε μια παρόμοια σκέψη, βλέποντας πώς τα φίδια καταβροχθίστηκαν με θαυματουργό τρόπο από τη ράβδο του, και κατάλαβε από αυτό ότι, με παρόμοιο τρόπο, ο δράκος που κατέστρεψε τον Αδάμ και την Εύα θα καταστραφεί από τον σταυρό του Κυρίου που θα ερχόταν. Ο Μωυσής εξεπλάγη που το χάλκινο φίδι που φυτεύτηκε στη γη θεράπευσε τις τύψεις των ασπίδων, και γι' αυτό ήλπιζε ότι μια μέρα θα ερχόταν Αυτός που θα γιατρέψει την πληγή του αρχαίου φιδιού. Και θυμούμενος εκείνο το Θείο φως με το οποίο φώτιζε μόνος του, ο Μωυσής προέβλεψε ότι μια μέρα θα ερχόταν που όχι μόνο θα έκανε αυτόν, αλλά και πολλούς μέσω της διδασκαλίας Του, θεόμορφους. Ο Κάλεμπ, ο κατάσκοπος της Γης της Επαγγελίας, αναγνώρισε το αμπέλι στο τσαμπί σταφύλια που κουβαλούσε σε ένα κοντάρι, το οποίο θα χαροποιούσε τον κόσμο με το κρασί του και που ήθελε να δει με τα μάτια του. Ο Ιησούς, ο γιος της Μοναχής, το επιθυμούσε επίσης, συνειδητοποιώντας τη σημασία και τη δύναμη του ονόματος που άκουσε στο όνομά του: γιατί αν μόνο ένα τέτοιο όνομα του έδινε τόση αξιοπρέπεια, τότε πόσο περισσότερο ήλπιζε να λάβει κατά τη γέννηση και την εμφάνιση του Κυρίου; Και την ώρα που μάζευε καρπούς από τη γη της επαγγελίας, προέβλεψε ότι το δέντρο της ζωής θα μεγάλωνε, και ευχήθηκε για τον εαυτό του αφθονία των καρπών αυτού του δέντρου, δίνοντας ζωή σε όλα τα ζωντανά όντα. Νομίζω ότι η πόρνη Ραάβ προέβλεψε επίσης με τον κόκκινο επίδεσμο, μέσω του οποίου σώθηκε από την καταστροφή που είχε καθοριστεί για την πατρίδα της, και κατάλαβε την αλήθεια του μυστηρίου με το οποίο σώθηκε. Ο Ηλίας κάηκε με παρόμοια επιθυμία. Και αφού δεν του δόθηκε να δει τον Υιό του Θεού κατά τη διάρκεια της παραμονής Του στη γη, τότε, φλεγόμενος από πίστη, προσπάθησε να αποκτήσει τέτοια αγνότητα για τον εαυτό του, ώστε να είναι άξιος να ανέβει στον ουρανό και να Τον συλλογιστεί εκεί. Όμως, μαζί με τον Μωυσή, δόθηκε η ευκαιρία να δει τον Κύριο στη γη, όταν αυτοί (οι καλεσμένοι - ο πράος Μωυσής από την κόλαση και ο ζηλωτής Ηλίας από τον παράδεισο) είδαν τον Υιό του Θεού μεταξύ τους και πρόσωπο με πρόσωπο. Και οι δύο υποτίθεται ότι αντιπροσώπευαν το μυστήριο της τελευταίας Του παρουσίας - ο Μωυσής για λογαριασμό των νεκρών, ο Ηλίας για τους ζωντανούς: γιατί εκείνοι που πέθαναν θα αναστηθούν πρώτοι επειδή γεύτηκαν τον θάνατο και όσοι ζούσαν που δεν γνώρισαν τον θάνατο θα αρπαστούν μετά από αυτούς για να συναντήσουν τον Κύριο (Α' Θεσσαλονικείς 4:16-17). Αλλά ποιος είναι σε θέση να μετρήσει τα ονόματα όλων των δικαίων ανθρώπων στους οποίους η υπόσχεση της έλευσης του Υιού του Θεού προκάλεσε προσμονή; Και ποιος θα μπορούσε να επαινέσει επάξια τον αληθινό Υιό του αληθινού Θεού που μας γεννήθηκε; Θα περιοριστώ σε έναν, αντί για πολλούς, επαίνους που όλοι, όσοι δίκαιοι άνθρωποι κι αν υπήρχαν, όλοι ήθελαν να δουν τη γέννηση του Κυρίου στην εποχή τους. Έτσι, ο Αδάμ αναστέναξε για τον ερχομό Του, γνωρίζοντας ότι είναι ο Κύριος των Χερουβείμ και ότι μόνο σε Αυτόν ανήκει η δύναμη να επιστρέψει την εξορία του παραδείσου κάτω από τη σκιά του δέντρου της ζωής. Ο Άβελ ήθελε επίσης να Τον έχει ως σύγχρονο του: γιατί είχε την αίσθηση ότι θα ήταν πολύ καλύτερο να δει τον Αμνό του Θεού παρά να προσφέρει ένα αρνί στον Θεό. Η Εύα ανυπομονούσε επίσης για σήμερα, όταν η γυμνή, γυμνή και εκτεθειμένη στο τολμηρό βλέμμα των ανθρώπων, μετατράπηκε στη μεγαλύτερη ατίμωση για τις γυναίκες: γιατί η (Εύα) προέβλεψε ότι μια μέρα θα ερχόταν Αυτός που, έχοντας αφαιρέσει το φύλλωμα, θα επαναφέρει στο γυναικείο φύλο την παλιά δόξα που είχε χάσει. Το έργο πολλών κατασκευαστών πύργων προμήνυε και προμήνυε Αυτόν που θα ερχόταν από ψηλά και θα έχτιζε ένα τόσο ψηλό κτίριο που θα μας παρείχε πρόσβαση στον παράδεισο. Η Κιβωτός, που χτίστηκε για τη σωτηρία των έμβιων όντων, ως εικόνα, αντιπροσώπευε τον Κύριο, δημιουργώντας την Εκκλησία Του, και έτσι προμήθευε τη σωτηρία των λογικών ψυχών. Ο Πελέγκ, βλέποντας τη γη χωρισμένη σε εβδομήντα γλώσσες, σε αυτή την εικόνα συλλογίστηκε τον ερχομό Εκείνου που θα μοίραζε τη γη στους Αποστόλους Του ανάλογα με τη διαφορά των γλωσσών. Ο κόσμος, σκεπασμένος με νερά, μέσα στη σιωπή προμήνυε τον Κύριο, που θα ερχόταν από ψηλά και θα καθιερώσει το μυστήριο του βαπτίσματος, που θα εξύψωνε τους πιστούς πάνω από τα αστέρια. Ο Σεθ, ο Ενός, ο Καϊνάν και ο Ενώχ, αφού ονομάστηκαν γιοι του Θεού, επιθυμούσαν λοιπόν έντονα τον ερχομό Του, με την τιμή και τη χάρη του οποίου θα μπορούσαν μάλιστα, μαζί με ένα τέτοιο όνομα, να γίνουν αδέρφια του Υιού του Θεού. Ο Μαθουσάλα έζησε σχεδόν χίλια χρόνια, και ακόμα περίμενε τον Υιό του Θεού, ο Οποίος μόνος μπορεί να δώσει την αθανασία στους θνητούς. Η ίδια η Χάρη, με κάποια μυστική υπόδειξη, προσευχήθηκε για αυτούς, ώστε ο Κύριός τους, την εποχή που ζούσε ο καθένας τους, να έρθει να βοηθήσει αυτούς που εργάζονταν. Το Άγιο Πνεύμα, που κατοικούσε μέσα τους, από το γεγονός ότι τους ενστάλαξε τη σκέψη της προσευχής, προσευχόταν ήδη γι' αυτούς και μαζί τους ανέβασε σε ένα μέρος όπου, μέσω του ίδιου Πνεύματος, έβλεπαν σαν να είναι σύμφυτο με τον ερχόμενο και αναμενόμενο Σωτήρα. Έτσι, οι ψυχές των δικαίων προέβλεψαν τη θεραπεία της αθανασίας στον Υιό του Θεού, και γι' αυτό ήθελαν να έρθει στην ώρα τους και να τους δώσει να πιουν το πιο γλυκό Του ποτό. Ο Ενώχ, φλεγόμενος από επιθυμία για τον αφανή Υιό του Θεού, και μη λαμβάνοντας την ευκαιρία να Τον δει στη γη, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποκτήσει για τον εαυτό του τέτοια πίστη και δικαιοσύνη, με τη βοήθεια των οποίων θα μπορούσε να ανέβει στον ουρανό και να Τον δει πρόσωπο με πρόσωπο. Τώρα, όταν οι απόγονοι χωρίς δυσκολία έλαβαν ό,τι οι πρόγονοί τους δεν μπόρεσαν να πετύχουν με μεγάλη προσπάθεια, μπορεί κανείς τώρα να κατηγορήσει την καλοσύνη του Θεού για αδικία; Ο Λάμεχ έκαιγε με την ίδια επιθυμία: περίμενε τον ερχομό Εκείνου που, με την καλοσύνη Του, θα απαλύνει τις ανησυχίες και τις θλίψεις του και θα τον παρηγορούσε - έναν ξένο στη γη, τον οποίο είχε καταραστεί ο δίκαιος Θεός (Γέν. 5:29); αλλά όταν είδε την εικόνα του Υιού του Θεού αποτυπωμένη στον γιο του Νώε, έλαβε παρηγοριά από το όραμα αυτής της εικόνας, που δεν έλαβε από την έλευση του Κυρίου. Μια παρόμοια επιθυμία γεννήθηκε στον Νώε, μόλις βίωσε την καλοσύνη του Κυρίου: γιατί αν η εικόνα του Υιού του Θεού (η κιβωτός ήταν η αιτία της σωτηρίας των έμψυχων όντων), τότε πώς να μην περίμενε Εκείνον του οποίου ο ερχομός, σύμφωνα με την πίστη του, ήταν πολύ σωτήριος για τις λογικές ψυχές; Τι άλλο θα μπορούσε να αισθανθεί εκτός από αυτό, όταν γνώριζε από την ίδια την εμπειρία ότι η κιβωτός κατασκευάστηκε σύμφωνα με την ευχαρίστηση του Κυρίου και μόνο; Και αν η εικόνα του Κυρίου ήταν η αιτία μιας τέτοιας ωφέλειας, τότε πόσα μεγαλύτερα οφέλη περίμενε από την εμφάνιση του εαυτού Του; Ο Αβραάμ προέβλεψε με πνεύμα ότι η γέννηση του Υιού του Θεού θα ακολουθούσε σε μακρινούς καιρούς, και γι' αυτό επιθυμούσε, αντί για τον εαυτό Του, τουλάχιστον να δει την ημέρα Του: και το είδε και χάρηκε (Ιωάννης 8:56). Και ο Ισαάκ έκαιγε από παρόμοια επιθυμία, ειδικά όταν είδε ότι ήταν ο μόνος που σώθηκε από Αυτόν, και πίστεψε ότι αν έσωζε τη ζωή του κατ' εικόνα Του, τότε πόσα έλεος θα του είχε δείξει αν, αντί για εικόνα, ο Ίδιος εμφανιζόταν στο πρόσωπό Του; Επομένως, αν οι φρουροί χαιρόντουσαν που ήρθε ο φύλακας, που μας ξύπνησε, βυθισμένοι στον θανάσιμο ύπνο, για να σώσει την εγρήγορση: τότε ποιος δεν θα περνούσε μια τέτοια νύχτα χωρίς ύπνο στην οποία όλος ο κόσμος είναι ξύπνιος; αφού το έγκλημα του πρώτου ανθρώπου έφερε τον θανάσιμο λήθαργο στον κόσμο μας: τότε το άκοιτο Μάτι κατέβηκε και ξύπνησε τους βυθισμένους στον αμαρτωλό ύπνο. Ωστόσο, δεν πρέπει να μένουμε ξύπνιοι ακολουθώντας το παράδειγμα εκείνων των οποίων οι καρδιές είναι καμένες από απληστία, γιατί και αυτοί περνούν τις νύχτες τους χωρίς ύπνο. αλλά δεν πρέπει να μένει κανείς ξύπνιος για να αυξήσει το εισόδημά του και να υπολογίσει τα κέρδη. Η ψυχή του μπαμπά είναι συνεχώς σε εγρήγορση, οπότε προφανώς εγκατέλειψε τον ύπνο και τον έθαψε σε ένα βαθύ χαντάκι: αλλά ο ξύπνιος πρέπει να έχει έναν στόχο - να ξυπνήσει τους κοιμισμένους σε εγρήγορση. Κάθε αισθησιολόγος είναι επίσης ξύπνιος: αναγκάζεται να μείνει ξύπνιος από τη δίψα για ευχαρίστηση και με το να επιβαρύνει το στομάχι του με φαγητό και ποτό: αλλά μια τέτοια εγρήγορση είναι η τιμωρία της αμετροέπειας. Ο έμπορος δεν κοιμάται ούτε ένα κλείσιμο του ματιού, μετρώντας χρήματα ή υπολογίζοντας τους τόκους, είτε θα διπλασιαστούν είτε θα τριπλασιαστούν. Έτσι ο πλούσιος δεν κοιμήθηκε όλη τη νύχτα: ο μαμωνά έδιωξε τον ύπνο του. τα σκυλιά του κοιμούνται, και εκείνος παρακολουθεί, έχοντας γίνει ο φύλακας του χρυσού του. Τον κρατούν ξύπνιο από φανταστικές απόπειρες κλεφτών. Κάθε φροντισμένος ιδιοκτήτης είναι επίσης ξύπνιος: έντονες ανησυχίες διώχνουν τον ύπνο του. το τέλος της ζωής είναι πίσω του, η τελευταία μέρα έρχεται, αλλά δεν κοιμάται και σκέφτεται να ζήσει πολλά χρόνια. Και ο διάβολος μας διδάσκει να μένουμε ξύπνιοι, μόνο με λάθος τρόπο: να κοιμόμαστε με καλές πράξεις και να επαγρυπνούμε στις κακές πράξεις. Αυτό έκανε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, αφού πέρασε όλη τη νύχτα χωρίς ύπνο, όταν πουλούσε αθώο αίμα που είχε λυτρώσει ολόκληρο τον κόσμο: ο γιος του σκότους ξαναφόρεσε το σκοτάδι, που είχε αναβάλει, και απέρριψε τον Ήλιο. ο κλέφτης πούλησε Αυτόν που έκανε το ασήμι για ασήμι. Όπως κι αυτός, έτσι και οι Φαρισαίοι, τα ίδια παιδιά του σκότους, δεν έκλεισαν τα μάτια τους όλη τη νύχτα όταν, φεύγοντας από το φως, σχεδίασαν να καλύψουν με σκοτάδι το φως, απεριόριστο από κανένα χώρο. Εσείς όμως, αδέρφια, μιμηθείτε την εγρήγορση των άστρων, και περάστε τη νύχτα, ξένοι στο σκοτάδι, χωρίς ύπνο. Αυτή η βραδιά, αν και φαίνεται ζοφερή στην όψη, έχει ωστόσο τη μεγαλύτερη σημασία και αξιοπρέπεια. Ένας ενάρετος άνθρωπος, που μένει ξύπνιος και προσεύχεται όλη τη νύχτα, παρά το σκοτάδι με το οποίο είναι φαινομενικά περικυκλωμένος, λάμπει μέσα στο ίδιο το σκοτάδι, φωτισμένος από ένα κρυφό φως. Και ο πονηρός, ας τον περιβάλλει το μεσημεριανό φως, αλλά αν ζει σύμφωνα με το έθιμο των γιων του σκότους, τότε τουλάχιστον από έξω φαινόταν ντυμένος με φως, όπως με ρούχα, αλλά μέσα του είναι σκεπασμένος σε πυκνό σκοτάδι. Γι' αυτό, αγαπητοί, κανένας από εσάς να μην εξαπατά τον εαυτό σας με διεστραμμένη εγρήγορση: γιατί όποιος δεν είναι ξύπνιος όπως πρέπει, η εγρήγορσή του είναι παράνομη. και αυτός που δεν είναι ξύπνιος για χάρη της αρετής κοιμάται, αν και φαινομενικά είναι ξύπνιος. Ομοίως, όποιος διαχωρίζει την εγρήγορση από την αθωότητα και την αρετή, γι' αυτό η δική του εγρήγορση γίνεται δηλητήριο. Τέτοια είναι η γενική επαγρύπνηση του φθόνου, που είναι η αιτία πολλών διαφορετικών κακών και καταστροφών. Και το εμπόριο είναι μια εγρήγορση που δημιουργείται από φθόνο. και το κέρδος του ισοδυναμεί με ατίμωση και ντροπή. Ένα θυμωμένο άτομο είναι επίσης ξύπνιο: οι κινήσεις του θυμού τον εξοργίζουν και τον αναγκάζουν να μείνει ξύπνιος: αυτή η εγρήγορση είναι γεμάτη οργή, συκοφαντίες και κατάρες. Και ο ομιλητικός μένει ξύπνιος, αφήνοντας ελεύθερα τη γλώσσα του και ξεκινά συζητήσεις με όλους όσους συναντά. και δεν έχει την παραμικρή επιθυμία για προσευχή, αλλά πολύ για την αμαρτία. Ένας συνετός άνθρωπος επιλέγει ένα από τα δύο πράγματα: είτε έναν ευχάριστο ύπνο, που δεν ενοχλείται από βαρετές και θλιβερές ανησυχίες, είτε μια ιερή και χρήσιμη εγρήγορση. Γιατί να μην επιλέξουμε το δεύτερο; Τώρα η νύχτα είναι η πιο φωτεινή: γιατί σε αυτήν γεννιέται ο Δημιουργός του φωτός για να διαλύσει το σκοτάδι που μας περιβάλλει. Ας μην επιτρέψουμε να διαταραχθεί η εγρήγορσή μας από καμία εγκόσμια ανησυχία, για να αποφορτιστεί η ακοή μας, το βλέμμα των ματιών μας αγνό, οι σκέψεις της καρδιάς μας καθαρές και τα λόγια του στόματός μας συνετά. Η Μαρία, αυτή την ημέρα, μας γνωστοποίησε το προζύμι που προμηθεύτηκε από τον σιταποθήκη του Αβραάμ. Επομένως, ας μιμηθούμε το έλεος του Αβραάμ προς τους απόρους και, όπως αυτός, ας απαλύνουμε τη φτώχεια των φτωχών. Τώρα μας έχει παραδοθεί μια ουσία για το πάχυνση του γάλακτος από τη στάνη του πράου Δαβίδ. Επομένως, ας είμαστε καλοί με τους διώκτες μας και ας αρχίσουμε να τους λυπόμαστε, μιμούμαστε τον γιο του Ιεσσαί, που έκλαψε για το θάνατο του Σαούλ (Β' Σαμουήλ 1:11). Αυτή η μέρα σπέρνει το πιο ευχάριστο αλάτι των Προφητών στη γη των ειδωλολατρών: ας προσπαθήσουμε λοιπόν να χορτάσουμε τις ψυχές μας με αυτό το αλάτι, με το οποίο όμως, έχοντας κορεστεί σε υπερβολικό βαθμό, ο αρχαίος Ισραήλ έχασε τη γεύση του και έγινε αίσθητος. Αυτή η μέρα είναι η ημέρα της σωτηρίας, που μας διδάσκει σοφία στον λόγο. Ας απέχουμε λοιπόν από άσκοπες κουβέντες, για να μην φαίνεται ότι δεν έχουμε συμμετοχή στη σημερινή ημέρα. Η πραγματική νύχτα φέρνει ειρήνη και σιωπή στο σύμπαν. Επομένως, για αυτήν, ένα άτομο που είναι πομπώδες από οργή και βροντές αναπνέει είναι ένα βάρος. Αυτή η νύχτα ανήκει στους πράους, επομένως ας αφήσουν όλοι στην άκρη την οργή και την αυστηρότητα - ανήκει στους ταπεινούς, ας περιορίσουν όλοι την υπερηφάνεια τους και ας ταπεινώσουν την αλαζονεία τους. Τώρα ξημέρωσε η ημέρα του ελέους, αλλά κανείς δεν επιδιώκει με εκδίκηση την προσβολή που του προκάλεσε. ήρθε η μέρα της χαράς, ώστε κανείς να μην είναι αιτία θλίψης και θλίψης για τον άλλον. Αυτή είναι μια μέρα εύνοιας, για να περιοριστεί κάθε σκληρότητα. Αυτή η μέρα είναι χωρίς σύννεφα και καθαρή, μπορεί να περιοριστεί ο θυμός, ο διαταράκτης της ειρήνης και της ηρεμίας. Αυτή είναι η ημέρα κατά την οποία ο Θεός κατέβηκε στους αμαρτωλούς, ώστε ο δίκαιος να ντρέπεται να υπερηφανεύεται για τον εαυτό του ενώπιον του αμαρτωλού. Αυτή είναι η μέρα που ο Κύριος της δημιουργίας κατέβηκε στους σκλάβους, αλλά ο κύριος δεν πρέπει να ντρέπεται να κατέβει με τέτοια αγάπη στους υπηρέτες του. Αυτή είναι η μέρα που ο Πλούσιος έγινε φτωχός για χάρη μας, έτσι ώστε οι πλούσιοι να μην ντρέπονται να μοιράζονται τα γεύματά τους με τους φτωχούς. Αυτή είναι η μέρα που μας έστειλαν ένα δώρο, το οποίο δεν ζητήσαμε, επομένως, θα ήταν δίκαιο να αρνιόμασταν τα αδέρφια μας που μας φωνάζουν και μας ζητούν ελεημοσύνη; Αυτή είναι η μέρα που άνοιξε η πόρτα του ουρανού στις προσευχές μας. Θα ήταν αξιοπρεπές αν κλείναμε την πόρτα σε αυτούς που μας ζητούν συγχώρεση για αδικήματα ή ανακούφιση από καταστροφές; Ο Κύριος της φύσης, χωρίς να αλλάξει τη φύση Του, άλλαξε τον εαυτό Του. Τι; Θα μας φανεί πραγματικά δύσκολο να αλλάξουμε τη θέλησή μας, ταλαιπωρημένοι από την αμαρτία; Φυσικά, η σάρκα μας, από τη φύση της, δεν μπορεί να είναι ούτε λίγο ούτε πολύ. αλλά η θέληση, σύμφωνα με τη δική της θέληση, μπορεί να αυξηθεί σε όποιο βαθμό θέλει. Για το λόγο αυτό, τώρα η ίδια η Θεότητα έχει εγκλειστεί στην ανθρώπινη φύση, ώστε αυτή η φύση να ορμήσει προς κάθε τι άγιο 43. Δείτε τον Χριστό. Διαβάστε 1840, μέρος 1, χώρες. 3–21. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: