Слово на Рождество Христово. Св. Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского 39

Nosotros, hermanos, estamos viendo ahora un misterio grande y maravilloso. Los pastores, con exclamaciones de alegría, son mensajeros para los hijos de los hombres, no hablando con sus rebaños en las colinas del campo, ni jugando con las ovejas en el campo, sino cantando cánticos espirituales en la ciudad de David, Belén. En lo más alto, los ángeles cantan, los arcángeles proclaman himnos: los querubines y serafines celestiales cantan alabanzas a la gloria de Dios: “santo, santo”... Todos celebran juntos una fiesta alegre, viendo a Dios en la tierra y al hombre elevado al cielo. Los que están abajo son elevados a lo más alto por la Divina aparición; los altos, por amor de Dios a los hombres, se inclinan ante los bajos, porque el Altísimo, en su humildad, ha enaltecido a los humildes. En este día de gran triunfo, Belén se vuelve como el cielo, en lugar de estrellas brillantes recibe ángeles que cantan gloria, y en lugar del sol visible, el Sol ilimitado e inconmensurable de la Verdad, que crea todas las cosas. Pero ¿quién se atreverá a explorar tan gran misterio? Dondequiera que Dios quiere, el orden de la naturaleza es superado y la naturaleza no puede interferir. Entonces, sin involucrarse en las debilidades de las personas, Dios quiso y condescendió, logrando la salvación de las personas, porque en la voluntad de Dios está la vida de todas las personas. En un día verdaderamente gozoso, Dios vino a nacer; en este día de la gran venida, Dios se convirtió en lo que no era: siendo Dios, se hizo hombre, por así decirlo, renunció a la Divinidad (aunque no se despojó de Su naturaleza); Habiéndose hecho hombre, siguió siendo Dios. Porque aunque creció y prosperó, no es que hubiera alcanzado la Divinidad por poder humano y se hubiera convertido en Dios del hombre; pero así como era el Verbo, ajeno al sufrimiento, así se encarnó y apareció inmutable, sin volverse diferente, sin perder la naturaleza que antes había poseído. Nació un nuevo Rey en Judea; pero este nuevo y maravilloso nacimiento, en el que creían los paganos, fue rechazado por los judíos. Los fariseos no entendían correctamente la ley y los profetas; todo lo que en ellos los contradecía se interpretaba incorrectamente. Herodes intentó reconocer el nuevo nacimiento, lleno de misterio, pero no para honrar al Rey nacido, sino para quitarle su propia vida. En este gran día vemos grandes señales: los reyes, habiéndose quitado las coronas, se inclinan con saludos ante el Rey que descendió del cielo, que vino de reyes justos (según la carne) y se hizo un bebé, que guarda los secretos más elevados, que se calienta en el abrazo de su madre. Aquel que dejó a los ángeles, a los arcángeles, a los tronos, a los dominios, a las potestades, a los espíritus siempre dormidos y ardientes de todos, solo, recorriendo un camino nuevo, sale del vientre virginal sin ser perturbado por la semilla. El Creador de todo viene a iluminar al mundo y, sin dejar huérfanos a los ángeles, aparecerá también como un hombre originado de lo Divino. El Rey del Cielo está rodeado de reyes con gloria y honor. Los soldados llevan oraciones y alabanzas al líder de los ejércitos, las esposas honran con temor al Hijo de la mujer, porque Él se ha convertido en el gozo de las mujeres; las vírgenes glorifican a la Virgen, por quien la virginidad recibió la bendición, y maravilladas dicen a María: “¿De dónde sacaste tu leche, que mana abundantemente por sí sola, maravillosamente de los abundantes arroyos virginales de la nutritiva Juventud?” Con un cántico nuevo los Jóvenes alaban a la Juventud, secando la leche materna; porque (se dice) de la boca de un niño y alababa a los que orinaban (Sal. 8:3). Y aunque no veo con el Nacido ni trompeta (u otro instrumento musical), ni espada, ni adornos corporales, ni lámparas, ni lámparas que lo acompañen, al ver el coro de Cristo entre los mudos y los mal nacidos, me siento impulsado a alabarlo. Veo animales mudos y coros de jóvenes, como una especie de trompeta, tocando canciones, como si ocuparan el lugar de lámparas, y como si iluminaran al Señor. ¿Pero de qué hablo de lámparas? Él es la esperanza y la vida misma, la salvación misma, la bondad misma, la garantía del reino de los cielos. Yo mismo lo traeré, para seguir el poder de las palabras de los ángeles celestiales: gloria a Dios en las alturas, y con los pastores de Belén para pronunciar la alegre nueva: ¡y en la tierra paz, buena voluntad para los hombres! Nacido del Padre, impasible en Su rostro y en Su ser, ahora, de manera impasible e incomprensible, nace para nosotros. El nacimiento preeterno, el desapasionado, lo conoce sólo el que nació; nacimiento: lo sobrenatural real se conoce sólo por la gracia del Espíritu Santo; pero el primer nacimiento también es verdadero, y el nacimiento presente, en la humillación, es real e inmutable. Dios nació de Dios, pero también es hombre que recibió carne de la Virgen. En las alturas, del único Padre, el unigénito Hijo del único Padre: en la humillación, el único de la única Virgen, la única Virgen, el unigénito Hijo. Dios no experimentó sufrimiento al dar a luz a Dios según la Divinidad; y la Virgen no sufrió daño, porque de manera espiritual dio a luz a uno espiritual. El primer nacimiento es inexplicable y el segundo es inescrutable; el primer nacimiento no fue por pasión, y el segundo no fue impureza... Sabemos que la Virgen ya ha dado a luz, y creemos que ha dado a luz a Aquel que nació del Padre desde la eternidad. Pero no espero explicar cuál es la manera de nacer; No intenté decir esto con palabras, ni me atrevo a tocarlo con un pensamiento, porque la naturaleza de lo Divino no está sujeta a observación, no toca el pensamiento, no es comprendida por una mente pobre; sólo hay que creer en el poder de Sus obras. Se conocen las leyes de la naturaleza física: una esposa casada concibe y da a luz un hijo según la ley del matrimonio; pero cuando una virgen sin arte da a luz un hijo milagrosamente, y después del nacimiento sigue siendo virgen, este es un fenómeno superior a la naturaleza del cuerpo. Comprendemos lo que sucede según las leyes de la naturaleza física, pero ante aquello que está por encima de las leyes de la naturaleza, guardamos silencio, no por miedo, sino porque es infalible: debemos permanecer en silencio para honrar con el silencio la honorable virtud y, sin ir más allá de los límites (palabras) propios, para ser honrados con los dones celestiales. ¿Qué río y qué diré? ¿Deberíamos hablar más de la Virgen Madre? ¿Deberíamos seguir hablando de un nuevo nacimiento maravilloso? Uno sólo puede maravillarse al contemplar un nacimiento maravilloso, pues el orden de la naturaleza y las leyes ordinarias de las cosas quedan superados. No basta decir acerca de las obras maravillosas (de Dios) que son más maravillosas que las obras de la naturaleza, porque la naturaleza no puede producir nada por su propia voluntad, incluso si fuera libre de hacerlo: todas las obras del Señor son maravillosas, y las suyas surgirán. Oh, misterio inmaculado e inexplicable; Aquel que antes de la creación del mundo era el Unigénito, incomparable, simple, incorpóreo, encarna, desciende (al mundo), se reviste de un cuerpo mortal para aparecer visible a todos. Porque si Él no fuera visible, ¿cómo nos enseñaría a preservar Su enseñanza y conducirnos a lo invisible? Así, para ello Él mismo se hizo abiertamente visible, para elevar lo visible a lo invisible. Dado que los hombres, considerando los ojos como testigos más fieles de lo que pueden asegurar lo que ven, y dudan de lo que no ven, Dios quiso hacerse visible en el cuerpo para resolver y derribar las dudas de los incrédulos. Quería nacer de la Virgen no para ordenarle un trabajo indebido, pues la Virgen no conocía el por qué de las cosas, y el sacramento de su nacimiento es un acto inmaculado de virtud, por lo que la misma Virgen preguntó a Gabriel: cómo sucederá esto, ya que no conozco a mi marido, a lo que ella recibió la respuesta: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra (Lucas 1,34-35). Pero ¿cómo es que el Verbo, que era de Dios, vino entonces de la Virgen? Este es un milagro inescrutable. Así como un orfebre, después de extraer el metal, hace con él algo según la necesidad, así lo hizo Cristo; Al encontrar a la Virgen inmaculada de espíritu y de cuerpo, tomó de Ella un cuerpo espiritualizado, según su consejo, y se lo vistió como si fuera un vestido. En este maravilloso día de Navidad, el Verbo no tuvo miedo ni se avergonzó de salir del vientre de las doncellas, no se consideró indigno de tomar carne de su creación, para que la creación, convertida en manto del Creador, fuera digna de gloria, y para que la misericordia se hiciera conocida cuando se revelara de dónde descendió Dios en su bondad. Así como habría sido imposible que una vasija surgiera de la tierra antes de que la arcilla hubiera estado en manos del artista, así también era imposible restaurar una vasija dañada (de naturaleza humana) excepto convirtiéndola en el manto del Creador, Quien se vistió con ella. ¿Qué más río, qué digo? Los nuevos milagros me infunden miedo. El anciano se hizo niño para hacer a las personas hijos de Dios. El que se sienta en la gloria en el cielo, por amor a los hombres, descansa en el pesebre de los animales mudos. Lo desapasionado, incorpóreo, incomprensible es arrastrado por manos humanas para pisotear las crueldades de los pecadores y los sin ley y romper las ataduras, se envuelve en pañales, se alimenta de las rodillas de una mujer, para convertir la vergüenza en honor, llevar la deshonra a la gloria y dar una corona en lugar de espinas. Él toma mi cuerpo para que yo sea capaz de contener su espíritu dentro de mí; Él asimila (mi naturaleza) a Sí mismo, se viste de mi cuerpo y me da su espíritu, para que yo, dando y recibiendo a cambio, adquiera los tesoros de la vida. ¿Qué diré y qué diré? He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, como decimos: Dios está con nosotros (Mateo 1:23). No estamos hablando aquí del futuro, para que aprendamos la esperanza, sino que debemos narrar lo que ya pasó y asombrarnos de lo que ya pasó. Anteriormente hubo un discurso a los judíos, porque ahora esto se ha cumplido entre ellos, y entre nosotros se ha hecho realidad y se ha convertido en un evento real, porque entendimos (esta profecía), la aceptamos y creímos. El Profeta dice a los judíos: “He aquí que la Virgen concebirá” (Isaías 7,14), pero a los cristianos les habla del acontecimiento en sí, que en realidad se cumplió y estuvo lleno de tesoros. La Virgen dio a luz en Judea, pero todos los países del mundo aceptaron a Su Hijo. Allí está la raíz de la viña; Aquí está la vid de la verdad. Los judíos cosecharon las uvas, los paganos probaron la sangre misteriosa: sembraron grano de grano, estos cosecharon espigas por la fe. Los judíos mueren picados con espinas, los paganos se llenan de regalos; los que se sentaron debajo del árbol seco, estos al pie del árbol de la vida; Los que explicaron los decretos de la ley, los paganos cosechan frutos espirituales. “He aquí que la Virgen recibirá encinta”.... Explícame, judío, ¿a quién dio a luz la Virgen? Continúe y dígalo como le dijo a Herodes. Pero sé que no te atreverás ni dirás la verdad, porque no eres digno (de decirla). Aconsejaste a Herodes que matara al Niño, y me evitas, porque yo honro al Niño... Entonces, ¿a quién dio a luz la Virgen? Señores de la naturaleza corporal, aunque la rechacéis, toda la creación da testimonio de ello. La Virgen no dio a luz por propia voluntad, sino según lo deseaba el que había de nacer. Dios no actuó a imagen física, no se sometió a la ley de la carne, sino que se mostró como Señor de la naturaleza corporal para revelar al mundo un nacimiento milagroso, para revelar su poder y mostrar que, habiéndose hecho hombre, no nace como hombre, sino que Dios se hace hombre, ya que nada es difícil para su voluntad. En este gran día nació de la Virgen, habiendo conquistado el orden de la naturaleza. Está por encima del matrimonio y libre de corrupción. Basta que Aquel que fue maestro de pureza brille gloriosamente, saliendo de un vientre puro e intacto. Porque Él es el primero que creó a Adán de tierra virgen, y de Adán sin mujer dio a luz a su esposa Eva. Y así como Adán sin esposa, antes de tener esposa, trajo al mundo a la primera mujer, así en este día la Virgen dio a luz sin marido a Aquel de quien el Profeta dijo: "Él es un hombre, pero ¿quién le conoce?" El hombre Cristo, porque es claramente visible para los hombres, nació de Dios, ya que la raza femenina tenía que hacer con la raza masculina lo mismo que hacía la raza masculina con la femenina. Y así como a Adán le fue quitada una esposa, sin dañar ni disminuir su naturaleza masculina, así de la mujer tuvo que surgir un hombre sin marido, a semejanza de la obra de Eva, para que Adán no se sintiera orgulloso de haber engendrado una mujer sin esposa. Por eso la Virgen, sin convivencia con su marido, dio a luz a Dios Verbo, que se hizo hombre, para que en igual medida, por igual milagro, se diera igual honor a ambos sexos, marido y mujer. Y así como la esposa fue quitada a Adán sin disminuirlo, así el cuerpo (nacido por Ella) fue quitado a la Virgen: pero la Virgen no sufrió disminución, y su virginidad no sufrió destrucción. Adán permaneció sano e intacto cuando le quitaron una costilla: así la Virgen quedó sin mancha cuando produjo de sí misma a Dios, el Verbo. Por eso, de la Virgen, y no de la Virgen, el Verbo recibió su carne y su vestimenta (corporal), para que el pecado de Adán no fuera considerado inocente. Dado que el hombre, herido por el pecado, se convirtió en vaso e instrumento del mal, Cristo tomó sobre sí este receptáculo del pecado en su carne, para que, uniéndose al cuerpo del Creador, fuera liberado de la inmundicia del enemigo, y el hombre se vistiera de un cuerpo eterno, que no puede ser destruido ni trastornado para siempre. Sin embargo, el Encarnado no nace de la misma manera como nace habitualmente una persona. Los judíos tienen la costumbre de preguntar a los paganos: "¿Es Cristo Dios?" Está claro que debemos responder: “Cristo es Dios por naturaleza, pero no se hizo hombre por naturaleza”. Por eso afirmamos y creemos verdaderamente, invocando como testimonio el sello de la integridad de la virginidad: el Todopoderoso, Creador del útero y de la virginidad, eligió un modo de nacimiento desvergonzado y se hizo hombre como Él quiso. Dime, judío: ¿la virgen ha dado a luz o no? Porque si Ella dio a luz, entonces creed en un nuevo y maravilloso nacimiento; si no, ¿por qué engañasteis a Herodes cuando os preguntó: “¿Dónde nació Cristo?” Le dijiste: “en Belén de Judea”. ¡No fui yo quien reconoció el lugar y la ciudad de nacimiento! ¿Y cómo habría conocido la imagen de su nacimiento, si el Profeta no me hubiera hablado ya de ello? E Isaías lo llama específicamente Dios: "He aquí", dice, una Virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamarás su nombre Emanuel", que, traducido, significa "Dios". Entonces, si la profecía misma se ha cumplido, debes creer: luchando contra la verdad, tú mismo voluntariamente testificas de ella. Los escribas y fariseos, que conocían bien la ley, ¿no nos enseñaron lo que os convence? Nos diste tu ley y tus profetas, los explicaste y nos enseñaste. ¿Qué más aprendemos de ellos, sino que tanto antes como después del nacimiento, la Virgen permaneció virgen? ¿No te referiste tú mismo, cuando Herodes te preguntó, a las palabras del profeta Miqueas: y tú, Belén, ciudad de Judá, no eres menos que las otras ciudades de Judá: porque de ti saldrá un líder que pastoreará a mi pueblo, Israel (Miqueas 5:2; Mateo 2:6)? El Profeta dijo correctamente: más vendrá de vosotros: vino de vosotros, pero se retiró de vosotros y fue aceptado con fe en el resto del mundo. ¿Quién es Él, que aparece pero no permanece? Éste es Aquel que permanece antes de los siglos y por los siglos. – Quién es el Dios verdadero, que aparece en todo el mundo. En este gran día, ahora celebrado, Dios apareció como hombre, como el pastor del pueblo de Israel, que revivió el universo entero con su bondad. ¡Oh, queridos guerreros, gloriosos luchadores por el hombre, que predicasteis a Belén como el lugar de la Epifanía y del nacimiento de Dios Hijo, que disteis a conocer al mundo entero al Señor de todos, reclinado en un pesebre, y mostrasteis a Dios sentado en un angosto foso! Sin saberlo y en contra de su voluntad, se convirtieron en benefactores. Hacen bien, aunque malvadamente, al no cumplir los votos: porque algunos lo ocultaron, otros, aunque no creyeron, lo revelaron. Miren cómo los científicos ingenuos enseñan lo que ellos mismos no saben: ellos mismos mueren de hambre y alimentan a otros; ellos mismos tienen sed y dan de beber a otros... Así que ahora glorifiquemos con alegría la fiesta de los años. De ahora en adelante, las leyes de las celebraciones son tan nuevas como maravillosas las leyes del nacimiento. En el gran día que ahora se celebra, se rompieron las cadenas, Satanás fue avergonzado, todos los demonios fueron puestos en fuga, la muerte que todo lo destruía fue reemplazada por la vida, el paraíso se abrió al ladrón, las maldiciones se convirtieron en bendiciones, todos los pecados fueron perdonados, el mal fue expulsado, llegó la verdad, se anunciaron al mundo discursos llenos de piedad y amor a Dios, se implantaron derechos puros e inmaculados, se estableció la virtud en la tierra, los ángeles entraron en comunicación con personas y personas Atrévete a hablar con los ángeles. ¿Por qué y con qué propósito sucedió todo esto? Porque Dios descendió al mundo y la humanidad fue elevada al cielo. Se produjo una cierta confusión de todo: el Dios perfecto descendió a la tierra, aunque por naturaleza estaba completamente en el cielo, incluso en un momento en que estaba enteramente en la tierra. Él era Dios y se hizo hombre, sin negar su Divinidad: no se hizo Dios, ya que siempre fue uno por su naturaleza, sino que se hizo carne para ser visible a todo lo corpóreo. Él, a quien los habitantes del cielo no pueden ver, eligió un pesebre como morada, y cuando vino, todo a su alrededor quedó en silencio. Y no se acostó en el pesebre por otra razón que para, mientras daba de comer a todos, Él mismo poder extraer de los pechos de la madre el alimento de los niños y así bendecir el matrimonio. En este gran día, la gente, dejando su gobierno severo y estricto, va a glorificar los cielos, reconociendo por el brillo de la estrella que el Señor ha descendido a la tierra para salvar Su creación. El Señor, sentado sobre una nube ligera, entra en Egipto en carne (Isaías 19:1), aparentemente huyendo de Herodes, pero en realidad, que se cumpla lo dicho por Isaías: en ese día Israel será el tercero entre los egipcios (- 19:24). Los asirios fueron los primeros y se convirtieron en los primogénitos, ya que fueron los primeros en honrar al Rey recién nacido a través de los Magos. Los egipcios deberían ser colocados después de los asirios, ya que vieron al mismo Rey huyendo hacia ellos del asesino Herodes. Y “vendrán corriendo de la casa de Jerusalén y después lo recibirán”. Esto se cumplió en el tiempo en que Jesús se retiró al otro lado del Jordán, y cuando vinieron a Él los que habían sabido de Él por los apóstoles... Jesús entró en Egipto, poniendo en movimiento y derribando ídolos, así como Él mismo cerró una vez las puertas de las casas de los egipcios, destruyendo a sus primogénitos. El Primogénito vino al mundo para ahuyentar de él la tristeza y el dolor, y para que, resueltas las ataduras mortales de aquellos primogénitos, los llamara de nuevo a la vida. Para no alargar indebidamente nuestro discurso y concluir brevemente lo dicho, preguntémonos: ¿cómo es que el Verbo, no involucrado en sufrimiento, se hizo carne y se hizo visible, permaneciendo inalterado en su naturaleza divina? ¿Pero qué es el río y qué diré? Veo un carpintero y un pesebre, un bebé y una madre virgen, abandonados por todos, oprimidos por la pobreza y las privaciones. Miren hasta qué grado de humillación ha descendido la grandeza de Dios. Por nuestra pobreza, él es rico (2 Cor. 8:9): se le coloca en pañales miserables, no en una cama blanda. ¡Oh pobreza, fuente de toda exaltación! ¡Oh pobreza que revela toda clase de tesoros! Él es pobre y enriquece a los pobres; Él se reclina en el pesebre de los animales y pone en movimiento al mundo entero con Su palabra. Él se cubre con mortajas de escombros y destruye las ataduras de los pecadores, llamando a la existencia al mundo entero con una sola palabra suya. ¿Qué más diré y qué diré? Veo a un Niño, envuelto en pañales y reclinado en un pesebre: María, la Virgen Madre, está junto a José, su marido elegido. Llevada por la seducción, Eva pronunció las palabras que alguna vez fueron desastrosas; María, habiendo aceptado el mensaje, dio a luz al Verbo incorpóreo y vivificante. Por las palabras de Eva, Adán fue expulsado del paraíso; El Verbo, nacido de la Virgen, abrió la cruz desde la cual el ladrón entró en el paraíso de Adán. Como ni los paganos, ni los judíos, ni los sumos sacerdotes creían que un hijo pudiera nacer de Dios sin sufrimiento y sin marido, ahora Él nace en un cuerpo capaz de soportar el sufrimiento, manteniendo intacto el cuerpo de la Virgen. Así demostró Su omnipotencia al nacer de una Virgen, preservando inviolable la virginidad de la Virgen, así como Él nació de Dios sin ningún esfuerzo, dolor, maldad o división, dejando inmutable lo Divino, naciendo como Dios de Dios. Dado que la gente dejó a Dios para honrar los ídolos tallados de las personas en lugar de Él, entonces Dios, el Verbo, tomó la imagen del hombre, para que, habiendo expulsado el error y restaurado la verdad, pudiera relegar al olvido la veneración de los ídolos, y Él mismo recibir el honor Divino, ya que toda la gloria y el honor le son debidos por los siglos de los siglos. Amén 40. Pitra Analecta sacra, spicilegio solismensi parato, volumen IV. Romae. 1884; compárese con “El vagabundo”, 1894, vol. III. países 619–635. Quizás te interese: