Слово на день Введения Пресвятой Богородицы во храм. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Jezusi u shfaq para syve dhe një grua me emrin Marta e priti në shtëpinë e saj. Dhe motra e saj, e cila nuk quhet, Maria, madje u ul në këmbët e Jezusit, duke dëgjuar fjalën e Tij (Luka 10:38, 39). Marta u përpoq të argëtonte Shpëtimtarin: Maria dëgjoi me gjithë zemër predikimin e Krishtit. Shumë, ndoshta, do të lavdërojnë punën e Martës më shumë se Marisë (dhe mua më duket kështu), pasi Marta u përpoq, punoi, shqetësohej për të kënaqur Mysafirin e saj të dashur; por Maria nuk punoi, ajo kënaqej vetëm duke dëgjuar Fjalën e Perëndisë. Prandaj, Marta, e indinjuar me motrën e saj Mari, iu ankua Krishtit: Zot, a nuk je i shkujdesur, sepse motra ime më ka lënë vetëm për të shërbyer? Faleminderit shumë, më lejoni t'ju ndihmoj. Por dëgjoni çfarë i thotë Krishti Martës, e cila është kaq e shqetësuar: Marfo, Marfo, shqetësohu dhe fol për turmën: por ka vetëm një nevojë: dhe pastaj shton: Maria është e mirë, domethënë pjesa më e mirë e të zgjedhurve (Luka 10:40–42). Pra, e shihni se Krishti nuk gjykoi sipas tonëve: ai vlerësoi zellin e Mariinos më shumë se atë të Marfinos: Maria zgjodhi pjesën e mirë, edhe pse nuk do t'i hiqet. Zelli i Marfinos ishte i lavdërueshëm, që ajo u përpoq t'i pëlqejë Krishtit, por edhe më i lavdërueshëm ishte ai i Marinos, që ajo dëgjoi me zell Fjalën e Perëndisë. Marta kujdesej për freskimet trupore dhe Maria për ato shpirtërore: prandaj, përpjekjet e Marisë ishin më të këndshme për Krishtin sesa ato të Martës. Ai kënaqet, si ushqimi i ëmbël, nëse dikush e dëgjon fjalën e Tij të shenjtë me nderim dhe zell. Dhe kur Krishti e lavdëron kështu zellin e Mariinos për të dëgjuar fjalën e Perëndisë, ai na mëson të jemi xhelozë për të njëjtin zell shpirtëror. Prandaj, duke imituar përpjekjet e Marisë Zotdashëse, le të mësojmë ne, dëgjuesit, më me zell në fjalën e Zotit, për të cilën tani do të hartojmë bisedën tonë. Këtë e kërkon edhe triumfi i sotëm, të cilin Kisha e Shenjtë kremton për nder të Nënës Më të Shenjtë të Birit të Perëndisë që u shfaq në tokë: sepse tani ajo ka hyrë në kishën e Perëndisë, në Shenjtin e Shenjtorëve, për t'u bërë një kishë i shenjtë dhe banesë e Fjalës së mishëruar hipostatike të Perëndisë. Dëgjoni bisedën tonë për faktin se: 1) nga mosnjohja e Fjalës së Zotit lindin të gjitha llojet e gabimeve dhe veseve, - 2) se, pra, është e nevojshme për këdo që dëshiron të jetojë sipas vullnetit të Zotit, - dhe rreth 3) si duhet ta dëgjojë atë. Ai që ka humbur sytë trupor, ose ecën në errësirë ​​të thellë, nuk di se ku shkon, nuk sheh se ku është në rrezik, shpesh bie në një gropë, shpesh pengohet, nuk sheh papastërti mbi veten e tij, edhe nëse është i gjithë pis: pra, ai që nuk e ka mendjen të ndriçuar nga fjala e Zotit, nuk e sheh shpesh rrugën e vërtetë dhe shpëtimtare. Dhe ai është aq më i pakënaqur, sepse nuk e ndjen rënien e tij: është ndotur plotësisht nga veset, por, për fat të keq, nuk i sheh; vazhdimisht mëkaton, por nuk i njeh mëkatet e tij. A doni, dëgjues, të bindeni se një gjendje e tillë katastrofike lind nga mosnjohja e fjalës së Zotit? Unë do t'ju jap disa shembuj të kësaj. Vesi më i keq dhe më i dëmshëm është dehja: e ekspozon trupin ndaj të gjitha llojeve të sëmundjeve dhe shkatërron shpirtin. Dehja të çon në grindje, gjuhë të ndyrë, këngë pa zot, nxitje trupore dhe tundime të tjera të panumërta që sjellin shkatërrim të dukshëm në shpirt - prandaj Shën Chrysostom thotë se djalli nuk e do askënd aq sa ai që është i dehur. Dhe kjo është me të vërtetë e vërtetë: sepse atë që një njeri i matur nuk e bën, një i dehur guxon ta bëjë. Një person i pushtuar nga ky pasion shtrihet pothuajse në hendekun e shkatërrimit, por nuk e ndjen atë; mbytet në një moçal mëkatar, por nuk përpiqet të çlirohet; rrotullohet në baltë, por nuk dëshiron të lahet dhe indinjohet me ata që duan ta nxjerrin nga ajo humnerë. Por fjala e Perëndisë gjëmon tmerrësisht kundër këtij vesi: mos i bëni lajka vetes: as prostitutat, as pijanecët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë (1 Kor. 6:9-10). – Shumë kanë mësuar të dënojnë dhe shpifin fqinjët e tyre dhe nuk e shohin vesin e tyre në këtë; por sa rëndë mëkatojnë këta gjykatës! Ndodh shpesh që atë që ne e konsiderojmë si mëkatar është i drejtë para Perëndisë; të cilët ne i mallkojmë, Zoti i bekoftë: ata janë të mallkuar dhe ti bekoje, thotë Psalmisti (Psalmi 109:28). Oh, mjerë ju të mallkuar, kur këta, të cilët tani po i gjykojmë padrejtësisht, do të shfaqen në mbretërinë e Atit Qiellor në personin e të drejtëve dhe do të na gjykojnë ne, gjykatësit e paligjshëm, me drejtësi përpara gjithë botës! Atëherë njeriu i drejtë do të qëndrojë me guxim përballë atyre që e fyejnë dhe fshijnë mundin e tij, thotë Urtësia e Perëndisë (Urtësia e Sol. 5:1). Ata që shohin do të shqetësohen nga një frikë e madhe dhe do të tmerrohen nga shpëtimi i tij i lavdishëm. Dhe ata thonë në vetvete të penduar dhe në ankthin e shpirtit me psherëtimë: kjo është ajo që kishim dikur në të qeshura dhe në shëmbëlltyrën e sharjes. Jeta e tij është çmendur nga akuzat, furishëm, dhe vdekja e tij është e pandershme. Cila është pjesa e tij te bijtë e Perëndisë dhe te shenjtorët? Sepse ne kemi devijuar nga shtegu i vërtetë dhe drita e drejtësisë nuk ka ndriçuar mbi ne dhe dielli nuk ka lindur për ne, thotë e njëjta Urtësi (Dituria e Kashtës. 5:2-6). Edhe nëse ai që ju dënoni ishte vërtet një mëkatar: kush jeni ju që gjykoni skllavin e një të huaji? qëndron për Zotin e tij, ose bie: ai do të bëhet, sepse Zoti është në gjendje ta vendosë atë, - kështu ju dënon Apostulli (Rom. 14:4). Nga vjen e vërteta juaj? Ti je ngjizur në paudhësi dhe nëna jote të ka lindur në mëkate (Psalmi 50:7). Nëse ke diçka të mirë, atëherë ajo është e Zotit dhe jo e jotja: sepse një person jo vetëm që nuk mund të bëjë, por as të mendojë për veten e tij asgjë të mirë. Së fundi, këta gjykatës të padrejtë me gjykimin e tyre kënaqen me dinjitetin e Krishtit, Birit të Perëndisë, i cili i vetëm do të gjykojë gjithë botën dhe do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij: është e përshtatshme që ne të gjithë të dalim përpara fronit të gjykimit të Krishtit, thotë Apostulli (2 Kor. 5:10); dhe fjala e Perëndisë i dënon këta gjyqtarë të padrejtë, duke thënë: Mos gjykoni që të mos gjykoheni (Mateu 7:1). - Shumë prej tyre janë bërë një zakon i keq për t'u përzier me emrin e madh dhe të tmerrshëm të Zotit me çdo fjalë: "Zoti e di", "Zoti e di!" Të tjerë, duke ndjekur të njëjtin zakon të mbrapshtë, kur thonë diçka, betohen me të njëjtin emër të tmerrshëm, edhe nëse vetë çështja nuk e kërkon disi: "Pasha Zotin", "Zoti është dëshmitar", "Zoti sheh" e kështu me radhë, dhe ata nuk e ndiejnë vesin e tyre në këtë; dhe kur të hapin sytë e tyre të brendshëm, do të shohin se po tregojnë mungesë respekti të madh për emrin e Zotit. Por Shkrimi i dënon këta njerëz, duke thënë: “Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta pastrojë atë që përdor emrin e tij më kot” (Eks. 20:7). – Për shumë njerëz nuk konsiderohet ves të flasësh kot dhe të qeshësh në mënyrë të pakontrolluar; por Krishti thotë: Unë po ju them: për çdo fjalë të kotë që thonë njerëzit, ata do të japin llogari për të ditën e gjyqit (Mateu 12:36); Mjerë ju që qeshni tani, sepse do të mbani zi dhe do të qani (Luka 6:25)! – Mendjet e shumë njerëzve janë të zënë me atë se si të gjejnë lavdërime nga njerëzit dhe ata nuk e pranojnë vesin e tyre; por Krishti u thotë atyre: si mund të besoni, duke marrë lavdi nga njëri-tjetri dhe të mos kërkoni lavdinë e një Perëndie (Gjoni 5:44), duke i vendosur në mesin e jobesimtarëve? Disa njerëz nuk mendojnë asgjë për të ngrënë mjaftueshëm ose mbingrënie; por Krishti thotë: mjerë ju tani kur të jeni të ngopur, sepse do të keni uri (Luka 6:25). Të gjitha këto dhe zakone të ngjashme mëkatare hynë në ne nga padituria dhe pavëmendja ndaj fjalës së Perëndisë. Nga sa më sipër, mund të kuptoni gjithashtu se fjala e Zotit duhet të njihet për ata që duan të jetojnë sipas vullnetit të Zotit, të dallojnë veset e tyre dhe kështu t'i pastrojnë ato. Vullneti i mirë dhe i përsosur i Perëndisë zbulohet në fjalën e Perëndisë dhe kushdo që dëshiron të përmbushë vullnetin e Perëndisë duhet të dijë se çfarë është ai: por është e pamundur ta dish nëse nuk mëson me zell nga fjala e Perëndisë në të cilën është zbuluar. Si mund të përmbushet vullneti i mbretit nëse nuk i njeh dekretet në të cilat ai shprehet? Si mund të jetojmë sipas vullnetit të Perëndisë, pa njohuri për fjalën e Perëndisë, në të cilën ajo është zbuluar? Kjo është arsyeja pse fjala e shenjtë e Zotit u dha, në mënyrë që ne të mësojmë prej saj dhe të menaxhojmë jetën tonë sipas vullnetit të Zotit. I gjithë Shkrimi, thotë Apostulli, është i frymëzuar nga Perëndia dhe është i dobishëm për të mësuar, për qortim, për korrigjim, për ndëshkim, në drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë i plotë, i përgatitur për çdo vepër të mirë (2 Tim. 3:16, 17). Për këtë arsye, vetë Krishti urdhëron ta provojmë: provoni Shkrimet, sepse në to besoni se keni jetë të përjetshme; dhe ky është thelbi që dëshmon për mua (Gjoni 5:39). Zoti na urdhëron të studiojmë vazhdimisht ligjin e Tij, siç është shkruar në librin e Jozueut: Dhe libri i këtij ligji të mos largohet nga goja jote dhe të studiosh në të ditë e natë, që të kuptosh të bësh gjithçka që është shkruar: atëherë do të kesh mbarësi, do të drejtosh rrugët e tua dhe atëherë do të kuptosh (Jozueu 1:8). Shkrimi i Shenjtë është si një qiri që shkëlqen në një vend të errët dhe u jep dritë atyre që ecin në errësirën e kësaj bote, që të mos pengohen: Ligji yt është një llambë për këmbët e mia dhe një dritë për shtigjet e mia (Psalmi 119:105). Shkrimi i Shenjtë është rregulli më i fortë shpirtëror me të cilin ne duhet të udhëheqim jetën tonë (dhe çfarë nuk është në përputhje me të, korrigjohet dhe ndryshohet); ky është një udhërrëfyes që na tregon rrugën e drejtë që të çon te Zoti, Krijuesi ynë, burimi i të gjitha të mirave. Kjo është si një pasqyrë shpirtërore, që tregon veset e shpirtit tonë, në mënyrë që, duke i njohur ato, t'i pastrojmë me pendim; kjo, së fundi, është si një farmaci aromatike, në të cilën ka ilaçe të ndryshme kundër dobësive shpirtërore. A vuan ndokush nga sëmundja e krenarisë dhe arrogancës: atje do të gjejë shërimin e dobësisë së tij, duke parë se kushdo që lartëson veten do të përulet; dhe ai që përul veten do të lartësohet (Luka 14:11), - do të qëndrojë në të njëjtën anë me tagrambledhësin e përulur dhe, duke mos guxuar të ngrejë sytë drejt qiellit, do të rënkojë mëkatet e tij. Nëse dikush vuan nga sëmundja e dashurisë për para, atje do të dëgjojë zërin e Perëndisë: marrëzi, këtë natë do të të marrin shpirtin, por atë që ke përgatitur për ata që do të jenë (Luka 12:20) dhe i trembur nga ky zë, ai do të shkojë i shëruar. Nëse dikush është me zemër të dobësuar, ai do të marrë shërimin që andej; nëse dikush dyshon për ndonjë gjë, ai do të largohet i konfirmuar; Nëse dikush vuan nga sëmundja e mosbesimit, ilaçi i besimit do të gjendet atje; Nëse dikush pushtohet nga dëshpërimi, atje ai do të gjejë shpresën e mëshirës së Perëndisë, të njohur për të gjithë mëkatarët e penduar - atje ai do të shohë se Ati i mëshirshëm Qiellor me krahë hapur pret për vete kurvarët, kurorëshkelësit, taksambledhësit, hajdutët dhe mëkatarët e tjerë të mëdhenj, të cilët vijnë tek Ai me zemër të thyer dhe urdhëron të pranojë me gjithë fuqinë e tyre. Ka gëzim në qiell para engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet (Lk. 15:10), thotë Krishti, duke na inkurajuar me zemër të fikët. Me një fjalë, kushdo që të ketë ndonjë dobësi shpirtërore, ai do të gjejë shërim të padyshimtë për veten e tij në Shkrimet e Shenjta, vetëm nëse i afrohet me zemrën e duhur. Sepse Shkrimi ndriçon mendjen në besim, forcon vullnetin për të bërë vepra të mira, rikthen dhe ngjall shpresën, dhe kështu këto tre virtyte teologjike - besimi, shpresa dhe dashuria, pa të cilat është e pamundur që njeriu të shpëtohet, janë mbjellë në zemrat tona me ndihmën e Atij që denjoi të na e japë këtë Shkrim për të mirën tonë shpirtërore, sipas të mirës së Tij shpirtërore. Nga këtu shohim, dëgjues, se sa shumë kemi nevojë për atë fjalë të Zotit. Tani le të shohim se si njeriu duhet të dëgjojë apo lexojë fjalën e Zotit. Kur duam të dëgjojmë ose lexojmë fjalën e Zotit për të mirën e shpirtit, atëherë duhet të pastrojmë zemrat tona nga të gjitha pengesat që nuk lejojnë që fjala e Zotit të përmbahet në të. Një buzë e dehur nuk mund të marrë asgjë derisa të jetë shtrydhur nga ajo që i është dhënë për të pirë: kështu që zemra e njeriut, e zënë me epshet dhe shqetësimet e ndryshme, nuk mund të pranojë dhe të akomodojë fjalët e Zotit. Pra, nëse duam të mësojmë me dobi nga fjala e Perëndisë, duhet të bëjmë sa vijon. - Së pari. Që zemra jonë të mos bëhet një rrugë nëpër të cilën ecin epshet e ndryshme dhe mendimet e kota, në të cilën fjala e mbjellë e Zotit gllabërohet nga zogjtë e qiellit, domethënë vidhet nga shpirtrat e ligësisë në vendet e larta. - E dyta. Që zemra jonë të mos bëhet e gurtë, prandaj edhe e pandjeshme, që fara e gjithëmbjellur e fjalës së Zotit të mos thahet nga trishtimi i shqetësimeve të kësaj bote. - E treta. Që të mos mbytet nga gjembat e dashurisë për para, lakmia, epshi dhe tekat e tjera që ndrydhin fjalën e gjithëpranishme të Zotit. - E katërta. Rrjedhimisht, zemra duhet të jetë tokë e mirë për të, në mënyrë që të japë fryte njëqind, gjashtëdhjetë, ose të paktën tridhjetë. Kështu, duke pastruar dhe përgatitur zemrën. njeriu duhet të fillojë të dëgjojë fjalën e Perëndisë me frikë dhe gëzim. Me frikë: duke menduar për madhështinë e Atij që e dha, sepse Ai është Perëndia, Mbreti i Qiellit; me gëzim: duke menduar për mirësinë e Atij që me fjalën e tij të shenjtë denjoi të fliste me ne, të varfërit, nevojtarët dhe të dëbuarit, dhe nuk përçmoi të na dërgonte Shkrimin e Tij, siç i dërgon një miku një letër mikut të tij. Dhe çfarë gëzimi duhet të jetë ky (për të cilin po flas këtu), gjykoni nga sa vijon. Nëse mbreti i tokës i shkruan një letër dikujt në emër të tij, a e dini se me çfarë gëzimi, gëzimi dhe kënaqësie e lexon këtë letër personi që e merr? sa herë e lexon, e puth, thuajse nuk e lëshon, ngushëllohet me të ditë e natë dhe mburret me miqtë dhe fqinjët: “Vetë perandori më ka nderuar me letrën e tij!” Dhe me të vërtetë, ka diçka për t'u mburrur, sepse kjo është një shenjë e mëshirës mbretërore ndaj shërbëtorit të tij: mbreti e favorizon më shumë se të tjerët, si shërbëtorin e tij besnik. Por Mbreti Qiellor, Perëndia dhe Krijuesi ynë, ia dërgoi Shkrimin e Tij njeriut nëpërmjet profetëve dhe apostujve, si një letër për mikun e Tij, dhe në të Ai zbuloi vullnetin e Tij, deklaroi Veten, se kë do, si e do, e ruan dhe në çfarë e çon njeriun, e thërret tek Vetja dhe në mesazhin e Tij, i premton me Të një mbretëri të përjetshme dhe joqiellore. Lexo dhe dëgjo, njeri. Ky Shkrim është sikur ju është shkruar: lexojeni si një letër nga Mbreti i Qiellit, nga Zoti dhe Krijuesi juaj dërguar juve si shenjë e dashurisë dhe mëshirës së Tij ndaj jush, dhe sigurisht që do ta lexoni ose dëgjoni fjalën e Zotit me gëzim dhe ngushëllim të madh. Në të njëjtën kohë, lutuni me zell me Shën Davidin Krijuesit, duke i thënë: Zot, hap sytë e mi dhe unë do të kuptoj mrekullitë e ligjit tënd (Psalmi 119:18). Kjo lutje e juaja do të jetë një bisedë me Perëndinë dhe leximi ose dëgjimi juaj i fjalës së Perëndisë do të jetë biseda e Zotit me ju: nëpërmjet lutjes suaj do t'i flisni Perëndisë dhe do të bëni kërkesën tuaj, dhe Zoti, nëpërmjet fjalës së Tij të shenjtë, do t'ju përgjigjet, do t'ju mësojë, do t'ju mësojë, do t'ju këshillojë dhe do t'ju ngushëllojë. Çfarë interviste e ëmbël dhe e mirëpritur! Zoti është me njeriun. Krijuesi flet me krijimin e Tij, Zoti flet me shërbëtorin e Tij. Ndërsa filloni të dëgjoni fjalën e Zotit, merrni si shembull atë Marinë e devotshme, të cilën e përmenda në fillim të fjalës sime, e cila braktisi çdo kujdes të shtëpisë dhe, ulur te këmbët e Jezusit, dëgjoi fjalën e Tij. Amen 38. Në një reduktim të lehtë. Shih Krijimet si shenjtorët e atit tonë Tikhon të Zadonskut. Ed. e pesta. Moska. 1889, vëll. 1, f. 47–54. Ju mund të jeni të interesuar në: