Слово на день Введения Пресвятой Богородицы во храм. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Ježiš sa zjavil pred očami a istá žena menom Marta Ho prijala do svojho domu. A jej sestra, ktorá sa nevolá, Mária, dokonca sedela pri Ježišovej nohe a počúvala Jeho slovo (Lukáš 10:38, 39). Boží Syn, náš Spasiteľ, blúdil po zemi pre našu spásu a sťahoval sa z mesta do mesta, z mesta do mesta a rozsieval semeno svojho spasiteľného učenia po poliach ľudských sŕdc, prišiel na celé miesto, kde ho istá zbožná manželka Marta s veľkou radosťou prijala do svojho domu. Chcela sa k takémuto vytúženému Hosťovi správať čo najlepšie a všemožne sa o to postarala. Ale keďže Boží Syn prišiel na svet za týmto účelom, ohlasovať vôľu Nebeského Otca a hlásať Evanjelium o kráľovstve, potom v tom dome nezabudol kázať Slovo Božie. Ctihodná Marta mala najúctivejšiu sestru menom Máriu, ktorá zanechala všetku starostlivosť o domácnosť, ktorou sú ženy v takýchto prípadoch zaneprázdnené, a sedela pri nohách Spasiteľa a dychtivo začala počúvať Božie slovo. Ježiš sa zjavil pred očami a istá žena menom Marta Ho prijala do svojho domu. A jej sestra, ktorá sa nevolá, Mária, dokonca sedela pri Ježišových nohách a počúvala Jeho slovo. – Čo si vy, poslucháči, myslíte o týchto dvoch Kristu milujúcich sestrách: ktorá z nich viac slúžila Kristovi, Marta alebo Mária? Marta sa snažila pobaviť Spasiteľa: Mária z celého srdca počúvala Kristovo kázanie. Mnohí možno budú viac chváliť prácu Marty ako Márie (a mne sa to tak zdá), keďže Marta sa snažila, pracovala, bála sa potešiť svojho milovaného Hosťa; ale Mária nepracovala, len rada počúvala Božie slovo. Preto sa Marta, rozhorčená na svoju sestru Máriu, sťažovala Kristovi: Pane, nie si ľahostajný, pretože ma moja sestra nechala samu slúžiť? Ďakujem veľmi pekne, dovoľte mi, aby som vám pomohol. Ale počúvajte, čo Kristus hovorí Marte, ktorá je taká znepokojená: Marfo, Marfo, starajte sa a hovorte o zástupe, ale je tu len jedna potreba: a potom dodáva: Mária je dobrá, to znamená najlepšia časť vyvolených (Lukáš 10:40–42). Vidíte teda, že Kristus nesúdil podľa nášho: viac chválil Mariinovu usilovnosť ako Marfinovu: Mária si vybrala dobrú časť, aj keď ju z nej neodníme. Marfinova usilovnosť bola chvályhodná, že sa snažila potešiť Krista, ale ešte chvályhodnejšia bola Mariina, že usilovne počúvala Slovo Božie. Marta sa starala o telesné občerstvenie a Mária o duchovné: preto Máriino úsilie bolo pre Krista príjemnejšie ako Marte. Je potešený ako sladké jedlo, ak niekto počúva Jeho sväté slovo s úctou a horlivosťou. A keď Kristus tak chváli Mariinovu horlivosť pri počúvaní Božieho slova, učí nás žiarliť na rovnakú duchovnú horlivosť. Preto, napodobňujúc úsilie Boha milujúcej Márie, učme sa my, poslucháči, usilovnejšie Božie slovo, o ktorom teraz zostavíme náš rozhovor. Vyžaduje si to aj súčasné víťazstvo, ktoré Svätá Cirkev slávi na počesť Najsvätejšej Matky Božieho Syna, ktorý sa zjavil na zemi: lebo teraz vstúpila do Božieho chrámu, do Svätyne svätých, aby sa stala svätým chrámom a príbytkom vteleného hypostatického Božieho Slova. Vypočujte si náš rozhovor o tom, že: 1) z neznalosti Božieho slova vznikajú všelijaké omyly a neresti, - 2) že preto je potrebné, aby každý, kto chce žiť podľa vôle Božej, - a 3) ako ho máte počúvať. Človek, ktorý stratil telesné oči, alebo chodí v hlbokej tme, nevie kam ide, nevidí, kde mu hrozí nebezpečenstvo, často padá do jamy, často sa potkýna, nevidí na sebe nečistotu, aj keď je celý špinavý: tak človek, ktorý nemá myseľ osvietenú Božím slovom, nevidí pravú a spásnu cestu, často padá. A je o to nešťastnejší, že necíti svoj pád: je úplne poškvrnený neresťami, no, žiaľ, nevidí ich; neustále hreší, ale nepozná svoje hriechy. Chcete sa, poslucháči, presvedčiť, že takýto katastrofálny stav vzniká z neznalosti Božieho slova? Dám vám na to niekoľko príkladov. Najhoršou a najškodlivejšou neresťou je opilstvo: vystavuje telo všemožným chorobám a ničí dušu. Opilstvo vedie k hádkam, sprostým jazykom, bezbožným piesňam, telesnému podnecovaniu a iným nespočetným pokušeniam, ktoré prinášajú do duše zjavnú skazu – preto svätý Zlatoústy hovorí, že nikoho nemiluje diabol tak ako toho, kto je opitý. A to je naozaj pravda: pretože čo neurobí triezvy človek, opitý človek si trúfne. Človek posadnutý touto vášňou leží takmer v priekope skazy, ale necíti ju; topí sa v hriešnom močiari, ale nesnaží sa oslobodiť; váľa sa v blate, ale nechce sa umyť a rozhorčuje sa nad tými, ktorí ho chcú z tej priepasti vyviesť. Ale Božie slovo proti tejto neresti strašne hrmí: nelichotte si: ani neviestky, ani opilci nezdedia kráľovstvo Božie (1 Kor 6, 9-10). – Mnohí sa naučili odsudzovať a ohovárať svojich blížnych a nevidia v tom svoju neresť; ale ako ťažko hrešia títo sudcovia! Často sa stáva, že koho považujeme za hriešnika, je pred Bohom spravodlivý; ktorých preklíname, toho Boh žehná: sú prekliati a ty žehnáš, hovorí žalmista (Žalm 109:28). Ó, beda vám prekliati, keď sa títo, ktorých teraz nespravodlivo súdime, objavia v kráľovstve nebeského Otca v osobe spravodlivých a budú nás, bezbožných sudcov, spravodlivo súdiť pred celým svetom! Potom sa spravodlivý odvážne postaví tvárou v tvár tým, ktorí ho urážajú a zmetie jeho námahy, hovorí Múdrosť Božia (Múdrosť Sol. 5:1). Tých, ktorí uvidia, bude trápiť vážny strach a budú sa zdesiť nad jeho slávnou spásou. A hovoria v sebe kajúcne a v tiesni ducha vzdychajúc: toto sme mali kedysi na smiechu a v podobenstve o výčitke. Jeho život je pobláznený pričítaním, zúrivo a jeho smrť je nečestná. Aký je jeho údel v Božích synoch a vo svätých? Lebo sme zišli z pravej cesty a svetlo spravodlivosti nám nezasvietilo a slnko k nám nevyšlo, hovorí tá istá Múdrosť (Slamená múdrosť 5:2-6). Aj keby ten, koho odsudzuješ, bol skutočne hriešnik: kto si, aby si súdil cudzieho otroka? stojí za svojím Pánom, alebo padá: stane sa, lebo Boh ho môže upevniť, - takto vás usvedčuje Apoštol (Rim 14,4). Odkiaľ pochádza tvoja pravda? Bol si počatý v neprávostiach a tvoja matka ťa porodila v hriechoch (Žalm 50:7). Ak máš niečo dobré, potom je to Božie, a nie tvoje, lebo človek nemôže nielen robiť, ale ani myslieť na seba nič dobré. Napokon, títo nespravodliví sudcovia sa svojím súdom tešia z dôstojnosti Krista, Božieho Syna, ktorý jediný bude súdiť celý svet a odmení každého podľa jeho skutkov: pre nás všetkých sa patrí predstúpiť pred Kristovu súdnu stolicu, hovorí apoštol (2 Kor. 5:10); a Božie slovo usvedčuje týchto nespravodlivých sudcov: Nesúďte, aby ste neboli súdení (Matúš 7:1). - Mnohí sa stali zlým zvykom miešať veľké a hrozné Božie meno s každým slovom: "Boh vie," "Boh vie!" Iní, podľa toho istého zlého zvyku, keď niečo hovoria, prisahajú tým istým strašným menom, aj keď to sama vec akosi nevyžaduje: „Pri Bohu“, „Boh je svedok“, „Boh vidí“ atď., a necítia v tom svoju neresť; a keď otvoria svoje vnútorné oči, uvidia, že prejavujú veľkú neúctu k Božiemu menu. Ale Písmo takýchto ľudí odsudzuje a hovorí: „Nevezmeš meno Pána, svojho Boha, nadarmo, lebo toho, kto berie jeho meno nadarmo, Pán neočistí“ (2 Moj 20,7). – Pre mnohých ľudí sa nepovažuje za neresť nečinne rozprávať a nekontrolovateľne sa smiať; ale Kristus hovorí: Hovorím vám: za každé plané slovo, ktoré ľudia hovoria, budú sa zodpovedať v deň súdu (Matúš 12:36); beda vám, ktorí sa teraz smejete, lebo budete smútiť a plakať (Lukáš 6:25)! – Mysle mnohých ľudí sú zaneprázdnené tým, ako nájsť chválu od ľudí, a nepriznávajú svoju neresť; ale Kristus im hovorí: Ako môžete veriť, prijímať slávu jeden od druhého a nehľadať slávu od jedného Boha (Ján 5:44) a stavať ich medzi neveriacich? Niektorí ľudia si nemyslia, že jedia dosť alebo sa prejedajú; ale Kristus hovorí: Beda vám, keď budete nasýtení, lebo budete hladovať (Lk 6,25). Všetky tieto a podobné hriešne zvyky do nás vošli z nevedomosti a nevšímavosti voči Božiemu slovu. Z vyššie uvedeného môžete tiež pochopiť, že Božie slovo je potrebné poznať tým, ktorí chcú žiť podľa vôle Božej, rozoznať svoje neresti, a tak ich očistiť. Dobrá a dokonalá Božia vôľa sa zjavuje v Božom slove a kto chce Božiu vôľu naplniť, musí vedieť, čo to je: ale nemožno to vedieť, ak sa usilovne neučíte z Božieho slova, v ktorom je zjavená. Ako možno splniť vôľu kráľa, keď nepoznáme nariadenia, v ktorých je vyjadrená? Ako možno žiť podľa Božej vôle, bez poznania Božieho slova, v ktorom sa zjavuje? Preto bolo dané sväté Božie slovo, aby sme sa z neho poučili a spravovali tak svoj život podľa Božej vôle. Celé Písmo, hovorí Apoštol, je inšpirované Bohom a je užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na trestanie, v spravodlivosti: aby bol Boží človek úplný, pripravený na každé dobré dielo (2 Tim 3:16, 17). Preto sám Kristus prikazuje vyskúšať to: skúmajte Písma, lebo v nich veríte, že máte večný život: a toto je podstata, ktorá svedčí o mne (Ján 5:39). Pán nám prikazuje, aby sme stále študovali jeho zákon, ako je napísané v knihe Jozue: A kniha tohto zákona nech neodchádza z vašich úst a študujte v nej dňom i nocou, aby ste pochopili robiť všetko, čo je napísané: potom sa vám bude dariť, urovnáte svoje cesty a potom pochopíte (Jozua 1:8). Sväté písmo je ako svieca, ktorá svieti na temnom mieste a dáva svetlo tým, ktorí chodia v tme tohto sveta, aby sa nepotkli: Tvoj zákon je lampou mojim nohám a svetlom mojim chodníkom (Žalm 119:105). Sväté písmo je najpevnejším duchovným pravidlom, podľa ktorého musíme viesť svoj život (a to, čo s ním nie je v súlade, opraviť a zmeniť); toto je sprievodca, ktorý nám ukazuje správnu cestu vedúcu k Bohu, nášmu Stvoriteľovi, zdroju všetkých dobrých vecí. Je to ako duchovné zrkadlo, ktoré ukazuje neresti našej duše, takže keď ich spoznáme, môžeme ich očistiť pokáním; toto je konečne ako voňavá lekáreň, v ktorej sú rôzne lieky proti duchovným slabostiam. Trpí niekto chorobou pýchy a arogancie: tam nájde liek na svoju slabosť, lebo každý, kto sa povyšuje, sa poníži, a kto sa ponižuje, bude povýšený (Lk 14,11), - bude stáť na jednej strane s pokorným mýtnikom, a neodváži sa pozdvihnúť oči k nebu, bude stonať pre svoje hriechy. Ak niekto trpí chorobou lásky k peniazom, tam bude počuť hlas Boží: túto noc ti hlúpo vezmú dušu, ale čo si pripravil tým, ktorí budú (Lk 12,20), a vystrašený týmto hlasom, odíde uzdravený. Ak je niekto mdlého srdca, dostane uzdravenie odtiaľ; ak niekto o niečom pochybuje, odíde potvrdený; Ak niekto trpí chorobou nevery, tam sa nájde liek viery; Ak niekoho premôže zúfalstvo, tam nájde nádej na Božie milosrdenstvo, ktorú poznajú všetci kajúcni hriešnici – tam uvidí, že milosrdný nebeský Otec s otvorenou náručou k sebe prijíma smilníkov, cudzoložníkov, mýtnikov, lupičov a iných veľkých hriešnikov, ktorí k Nemu prichádzajú so zlomeným srdcom, a prikazuje všetkým nebeským Mocnostiam, aby sa radovali z ich obrátenia. V nebi je radosť pred Božími anjelmi pre jedného hriešnika, ktorý robí pokánie (Lk. 15:10), hovorí Kristus, povzbudzujúc nás so slabým srdcom. Jedným slovom, bez ohľadu na to, kto má akúkoľvek duchovnú slabosť, vo Svätom písme nájde pre seba nepochybné uzdravenie, ak k tomu pristúpi so správnym srdcom. Lebo Písmo osvecuje myseľ vo viere, posilňuje vôľu konať dobré skutky, obnovuje a vlieva nádej, a tak tieto tri teologické cnosti – viera, nádej a láska, bez ktorých nie je možné spasiť človeka, sú zasadené do našich sŕdc s pomocou Toho, ktorý sa rozhodol dať nám toto Písmo na náš duchovný úžitok, podľa svojej dobroty. Odtiaľ vidíme, poslucháči, ako veľmi potrebujeme toto Božie slovo. Teraz sa pozrime, ako by sa malo počúvať alebo čítať Božie slovo. Keď chceme počúvať alebo čítať Božie slovo pre úžitok duše, vtedy potrebujeme očistiť svoje srdce od všetkých prekážok, ktoré nedovoľujú, aby v ňom bolo obsiahnuté Božie slovo. Opitá pera nemôže prijať nič, kým nie je vytlačená z toho, čo dostala na pitie: preto ľudské srdce, zaneprázdnené rôznymi žiadosťami a starosťami, nemôže prijať a prijať Božie slová. Ak sa teda chceme poučiť z Božieho slova s ​​úžitkom, musíme urobiť nasledovné. - Najprv. Aby sa naše srdce nestalo cestou, po ktorej chodia rôzne žiadostivosti a márne myšlienky, po ktorých nebeské vtáctvo požiera zasiate slovo Božie, to znamená, že ho kradnú duchovia bezbožnosti na vysokých miestach. - Po druhé. Aby naše srdce neskamenelo, a teda necitlivé, aby od smútku svetských starostí nevysychalo všezasiate semienko slova Božieho. - Po tretie. Aby ju neprehlušili tŕne lásky k peniazom, žiadostivosti, žiadostivosti a iných rozmarov, ktoré potláčajú všadeprítomné Božie slovo. - Štvrtý. Preto musí byť srdce pre neho dobrou pôdou, aby mohlo prinášať ovocie sto, šesťdesiat alebo aspoň tridsať. Čistí a pripravuje srdce. treba začať počúvať Božie slovo s bázňou a radosťou. So strachom: mysliac na majestát Toho, ktorý ho dal, lebo On je Boh, Kráľ neba; s radosťou: premýšľajúc o dobrote Toho, ktorý sa prostredníctvom svojho svätého slova rozhodol porozprávať s nami, chudobnými, núdznymi a vyhnanými, a nepohrdol nám poslať svoje Písmo, ako priateľ posiela list svojmu priateľovi. A aká by to mala byť radosť (o ktorej tu hovorím), posúďte z nasledujúceho. Ak kráľ zeme napíše list niekomu vo svojom mene, viete, s akou radosťou, radosťou a potešením číta tento list ten, kto ho dostane? koľkokrát ju číta, bozkáva, takmer nikdy ju nepustí, utešuje sa ňou dňom i nocou a chváli sa svojim priateľom a susedom: „Sám cisár ma poctil svojím listom!“ A veru, je sa čím chváliť, pretože je to znak kráľovského milosrdenstva voči svojmu služobníkovi: kráľ ho ako svojho verného služobníka uprednostňuje viac ako iných. Ale Nebeský Kráľ, náš Boh a Stvoriteľ, poslal svoje Písmo človeku prostredníctvom prorokov a apoštolov ako list svojmu priateľovi a v ňom zjavil svoju vôľu, vyhlásil o sebe, koho miluje, ako miluje, zachováva a k čomu vedie človeka, povoláva ho k sebe a do svojho posolstva, sľubuje s Ním večné nebeské kráľovstvo a nevyslovenú radosť v nebi. Čítaj a počúvaj, človeče. Toto Písmo je akoby napísané vám: prečítajte si ho ako list od Kráľa nebies, od Boha a vášho Stvoriteľa, ktorý vám poslal na znak jeho lásky a milosrdenstva voči vám, a určite budete čítať alebo počúvať Božie slovo s radosťou a veľkou útechou. Zároveň sa usilovne modli so svätým Dávidom k Stvoriteľovi: Pane, otvor mi oči a pochopím divy tvojho zákona (Žalm 119:18). Táto tvoja modlitba bude rozhovorom s Bohom a tvoje čítanie alebo počúvanie Božieho slova bude Božím rozhovorom s tebou: cez svoju modlitbu sa budeš prihovárať Bohu a ponúkať svoju prosbu a Boh ti prostredníctvom svojho svätého slova odpovie, bude ťa učiť, poučovať, napomínať a utešovať ťa. Aký milý a vítaný rozhovor! Boh je s človekom. Stvoriteľ hovorí so svojím stvorením, Pán hovorí so svojím služobníkom. Keď začnete počúvať Božie slovo, vezmite si za príklad tú zbožnú Máriu, ktorú som spomenul na začiatku svojho príhovoru, ktorá sa vzdala všetkej starostlivosti o domácnosť a sediaca pri Ježišových nohách počúvala Jeho slovo. Amen 38. V miernom znížení. Pozrite si výtvory ako svätí nášho otca Tichona zo Zadonska. Ed. piaty. Moskva. 1889, roč. 1, s. 47–54. Mohlo by vás zaujímať: