Слово на день Введения Пресвятой Богородицы во храм. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Jezus ukazał się w całej okazałości, a pewna kobieta imieniem Marta przyjęła Go do swego domu. A jej siostra, której nie zwano, Maria, siedziała nawet u stóp Jezusa i słuchała Jego słowa (Łk 10,38, 39). Syn Boży, nasz Zbawiciel, wędrując po ziemi dla naszego zbawienia i przenosząc się z miasta do miasta, z miasta do miasta i rozsiewając ziarno swojej zbawczej nauki na polach serc ludzkich, przybył na całe miejsce, w którym pewna pobożna żona, imieniem Marta, z wielką radością przyjęła Go do swego domu. Tak upragnionego Gościa chciała jak najlepiej potraktować i dołożyła wszelkich starań, aby to zapewnić. Skoro jednak Syn Boży przyszedł na świat w tym celu, aby głosić wolę Ojca Niebieskiego i głosić Ewangelię o królestwie, to w tym domu nie omieszkał głosić Słowa Bożego. Czcigodna Marta miała najbardziej czcigodną siostrę o imieniu Maria, która porzucając wszelkie prace domowe, którymi w takich przypadkach są zajęte kobiety, i siadając u stóp Zbawiciela, z zapałem zaczęła słuchać słowa Bożego. Jezus ukazał się w całej okazałości, a pewna kobieta imieniem Marta przyjęła Go do swego domu. A jej siostra, która nie jest zwana, Maria, siedziała nawet u stóp Jezusa i słuchała Jego słowa. – Co wy, słuchacze, myślicie o tych dwóch miłujących Chrystusa siostrach: która z nich bardziej służyła Chrystusowi, Marta czy Maria? Marta starała się zabawiać Zbawiciela: Maria całym sercem słuchała przepowiadania Chrystusa. Być może wielu będzie bardziej chwalić pracę Marty niż Marii (i tak mi się wydaje), bo Marta próbowała, pracowała, troszczyła się o to, by zadowolić ukochanego Gościa; ale Maryja nie pracowała, czerpała jedynie przyjemność ze słuchania Słowa Bożego. Dlatego Marta, oburzona na swą siostrę Marię, skarżyła się Chrystusowi: Panie, czyż nie jesteś nieostrożny, że moja siostra zostawiła mnie samą, abym służyła? Dziękuję bardzo, pozwól, że ci pomogę. Ale posłuchajcie, co Chrystus mówi do Marty, która jest tak zaniepokojona: Marfo, Marfo, martwcie się i mówcie o tłumie, ale potrzeba tylko jednego: i dodaje: Maria jest dobra, to znaczy najlepsza część wybranych (Łk 10, 40–42). Widzicie więc, że Chrystus nie sądził według naszego: bardziej pochwalił pracowitość Marina niż Marfina: Maryja wybrała dobrą część, chociaż nie zostanie od niej odjęta. Godna pochwały była pracowitość Marfino, która starała się podobać Chrystusowi, ale jeszcze bardziej godna pochwały była pracowitość Mariina, który pilnie słuchał Słowa Bożego. Marta dbała o pokrzepienie cielesne, a Maria o duchowe, dlatego wysiłki Marii były dla Chrystusa przyjemniejsze niż wysiłki Marty. Spodoba mu się, jak słodki pokarm, jeśli ktoś słucha Jego świętego słowa z czcią i gorliwością. A kiedy Chrystus tak chwali gorliwość Mariina w słuchaniu słowa Bożego, uczy nas zazdrości o tę samą duchową gorliwość. Dlatego naśladując wysiłki miłującej Boga Maryi, my, słuchacze, pilniej poznajmy Słowo Boże, o którym będziemy teraz budować naszą rozmowę. Tego wymaga także obecny triumf, jaki Kościół Święty sprawuje ku czci Najświętszej Matki Syna Bożego, która ukazała się na ziemi: teraz bowiem weszła Ona do cerkwi Bożej, do Miejsca Najświętszego, aby stać się świętą cerkwią i mieszkaniem wcielonego hipostatycznego Słowa Bożego. Posłuchajcie naszej rozmowy na temat tego, że: 1) z nieznajomości Słowa Bożego powstają wszelkiego rodzaju błędy i wady, - 2) że w związku z tym konieczne jest, aby każdy, kto chce żyć zgodnie z wolą Bożą, - i o 3) jak należy jej słuchać. Człowiek, który utracił wzrok cielesny lub chodzi w głębokich ciemnościach, nie wie, dokąd idzie, nie widzi, gdzie grozi mu niebezpieczeństwo, często wpada do dołu, często się potyka, nie widzi na sobie nieczystości, chociaż jest cały brudny: tak też człowiek, który nie ma umysłu oświeconego słowem Bożym, nie widzi prawdziwej i zbawiennej ścieżki, często upada. I jest tym bardziej nieszczęśliwy, że nie czuje swojego upadku: jest całkowicie skalany wadami, ale niestety ich nie widzi; ciągle grzeszy, ale nie zna swoich grzechów. Czy chcecie, Słuchacze, przekonać się, że tak fatalny stan wynika z nieznajomości słowa Bożego? Podam kilka przykładów tego. Najgorszym i najbardziej szkodliwym występkiem jest pijaństwo: naraża ciało na najróżniejsze choroby i niszczy duszę. Pijaństwo prowadzi do kłótni, wulgaryzmów, bezbożnych pieśni, cielesnych podżegań i innych niezliczonych pokus, które przynoszą oczywistą zagładę duszy - dlatego św. Chryzostom mówi, że nikogo diabeł nie kocha tak jak pijaka. I to jest naprawdę prawda: bo czego nie zrobi trzeźwy, odważy się zrobić pijany. Osoba opętana tą pasją leży prawie w rowie zagłady, ale tego nie czuje; tonie w grzesznym bagnie, ale nie próbuje się uwolnić; tarza się w błocie, ale nie chce się umyć i oburza się na tych, którzy chcą go wyprowadzić z tej otchłani. Ale słowo Boże strasznie grzmi przeciwko temu występkowi: nie pochlebiaj sobie: ani nierządnice, ani pijacy nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor. 6:9-10). – Wielu przyzwyczaiło się do potępiania i oczerniania swoich sąsiadów i nie widzi w tym swojej wady; ale jak ciężko ci sędziowie grzeszą! Często zdarza się, że kogo uważamy za grzesznika, jest on sprawiedliwy przed Bogiem; których przeklinamy, Bóg błogosławi; oni są przeklęci, a Ty błogosławisz – mówi Psalmista (Ps 109,28). Biada wam, potępieni, gdy ci, których teraz niesprawiedliwie osądzamy, pojawią się w królestwie Ojca Niebieskiego w osobie sprawiedliwych i będą nas sądzić, sędziów bezprawia, sprawiedliwie przed całym światem! Wtedy sprawiedliwy stanie śmiało w obliczu tych, którzy go obrażają i niszczą jego trudy, mówi Mądrość Boża (Mądrość Sol. 5:1). Ci, którzy to zobaczą, będą zaniepokojeni poważnym strachem i będą przerażeni Jego chwalebnym zbawieniem. I mówią w sobie ze skruchą i w udręce ducha wzdychając: To samo mieliśmy kiedyś w śmiechu i w przypowieści o wyrzutach. Jego życie jest wściekle oszalałe, a jego śmierć jest haniebna. Jaki jest jego los w synach Bożych i świętych? Zboczyliśmy bowiem z prawdziwej ścieżki i nie zaświeciło nad nami światło sprawiedliwości, a słońce nie wzeszło nad nami, mówi ta sama Mądrość (Mądrość Słomy 5:2-6). Nawet jeśli ten, którego potępiasz, był naprawdę grzesznikiem: kim jesteś, żeby osądzać sługę obcego? stoi za swoim Panem albo upada: stanie się, bo Bóg ma moc go utwierdzić – tak przekonuje cię Apostoł (Rzym. 14:4). Skąd pochodzi Twoja prawda? Zostaliście poczęci w nieprawościach i wasza matka urodziła was w grzechach (Ps 50,7). Jeśli masz coś dobrego, to należy to do Boga, a nie do ciebie, bo człowiek nie tylko nie może nic dobrego zrobić, ale nawet pomyśleć o sobie. Wreszcie ci niesprawiedliwi sędziowie swoim sądem rozkoszują się godnością Chrystusa, Syna Bożego, który jako jedyny będzie sądził cały świat i odpłaci każdemu według jego uczynków: wypada, abyśmy wszyscy stanęli przed sądem Chrystusowym – mówi Apostoł (2 Kor. 5:10); a słowo Boże przekonuje tych nieprawych sędziów, mówiąc: Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni (Mateusz 7:1). - W wielu narodził się zły zwyczaj mieszania wielkiego i strasznego imienia Bożego z każdym słowem: „Bóg wie”, „Bóg wie!” Inni, kierując się tym samym złym zwyczajem, gdy coś mówią, przysięgają tym samym strasznym imieniem, nawet jeśli sama sprawa jakoś tego nie wymaga: „Na Boga”, „Bóg jest świadkiem”, „Bóg widzi” i tak dalej, i nie czują w tym swojej wady; a kiedy otworzą swoje wewnętrzne oczy, zobaczą, że okazują wielki brak szacunku dla imienia Bożego. Ale Pismo potępia takich ludzi, mówiąc: „Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno, bo Pan nie oczyści tego, kto na próżno wzywa jego imienia” (Wj 20:7). – Dla wielu osób bezczynne mówienie i niekontrolowany śmiech nie jest uważane za wadę; lecz Chrystus mówi: Powiadam wam: Z każdego bezużytecznego słowa, które wypowiedzą ludzie, zdadzą sprawę w dzień sądu (Mt 12,36); Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, bo będziecie lamentować i płakać (Łk 6,25)! – Umysły wielu ludzi są zajęte tym, jak zyskać pochwałę od ludzi i nie przyznają się do swoich wad; lecz Chrystus mówi do nich: Jak możecie wierzyć, przyjmując od siebie chwałę, a nie zabiegając o chwałę, która pochodzi od jednego Boga (Jana 5:44), umieszczając ich między niewiernymi? Niektórzy ludzie nie myślą o jedzeniu wystarczającej ilości lub przejadaniu się; lecz Chrystus mówi: biada wam teraz, gdy będziecie nasyceni, bo będziecie łaknąć (Łk 6,25). Wszystkie te i podobne grzeszne zwyczaje weszły w nas z niewiedzy i nieuważności na Słowo Boże. Z powyższego można też zrozumieć, że słowo Boże trzeba poznać tym, którzy chcą żyć zgodnie z wolą Bożą, rozeznać swoje wady i w ten sposób je oczyścić. Dobra i doskonała wola Boża objawia się w słowie Bożym, a kto chce pełnić wolę Bożą, musi wiedzieć, jaka ona jest; ale nie można się tego dowiedzieć, jeśli nie uczy się pilnie słowa Bożego, w którym jest ona objawiona. Jak można wypełnić wolę króla, jeśli nie zna się dekretów, w których jest ona wyrażona? Jak można żyć zgodnie z wolą Bożą, nie znając słowa Bożego, w którym jest ono objawione? Po to zostało dane święte Słowo Boże, abyśmy mogli się z niego uczyć i w ten sposób kierować swoim życiem zgodnie z wolą Bożą. Całe Pismo, mówi Apostoł, jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do nagany, do poprawiania, do karania, w sprawiedliwości, aby człowiek Boży był doskonały, przygotowany do wszelkiego dobrego dzieła (2 Tym. 3:16, 17). Dlatego sam Chrystus nakazuje to sprawdzać: badajcie Pisma, bo w nich wierzycie, że macie życie wieczne: i to jest istota, która świadczy o Mnie (J 5,39). Pan nakazuje nam stale studiować Jego Prawo, jak jest napisane w Księdze Jozuego: I niech księga tego Prawa nie odchodzi od ust waszych, i studiujcie ją dniem i nocą, abyście zrozumieli i wykonali wszystko, co jest napisane: wtedy będzie wam się pomyślnie i wyprostujecie swoje drogi, a wtedy zrozumiecie (Jozuego 1:8). Pismo Święte jest jak świeca świecąca w ciemnym miejscu, oświetlająca tych, którzy chodzą w ciemnościach tego świata, aby się nie potknęli: Twoje prawo jest lampą dla moich stóp i światłem na moich ścieżkach (Ps 119,105). Pismo Święte jest najtrwalszą duchową zasadą, według której powinniśmy kierować swoim życiem (a to, co jest z nim niezgodne, poprawiać i zmieniać); to przewodnik, który wskazuje nam właściwą drogę prowadzącą do Boga, naszego Stwórcy, źródła wszelkiego dobra. To jest jak duchowe zwierciadło, pokazujące wady naszej duszy, abyśmy rozpoznawszy je, mogli je oczyścić poprzez pokutę; to w końcu jest jak pachnąca apteka, w której znajdują się różne leki na duchowe słabości. Czy ktoś cierpi na chorobę pychy i wyniosłości: tam znajdzie lekarstwo na swoją słabość, wiedząc, że każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 14,11), - stanie po stronie pokornego celnika i nie ośmielając się podnieść oczu ku niebu, będzie jęczał nad swoimi grzechami. Jeśli ktoś cierpi na chorobę umiłowania pieniędzy, tam usłyszy głos Boga: głupio, tej nocy zabiorą ci duszę, ale to, co przygotowałeś dla tych, którzy będą (Łk 12,20), a przestraszony tym głosem, odejdzie uzdrowiony. Jeśli ktoś jest małoduszny, stamtąd otrzyma uzdrowienie; jeśli ktoś w coś wątpi, odejdzie utwierdzony; Jeśli ktoś cierpi na chorobę niewiary, znajdzie się tam lekarstwo wiary; Jeśli kogoś ogarnie rozpacz, tam odnajdzie nadzieję na miłosierdzie Boże, znaną wszystkim pokutującym grzesznikom – tam zobaczy, że miłosierny Ojciec Niebieski z otwartymi ramionami przyjmuje do siebie rozpustników, cudzołożników, celników, zbójców i innych wielkich grzeszników, którzy przychodzą do Niego ze skruszonym sercem i nakazuje wszystkim Mocom niebieskim radować się z ich nawrócenia. W niebie panuje radość przed aniołami Bożymi z powodu jednego grzesznika, który się nawraca (Łk. 15,10), mówi Chrystus, dodając nam otuchy dla bojaźliwych. Jednym słowem, niezależnie od tego, kto ma jakąś duchową słabość, znajdzie dla siebie niewątpliwe uzdrowienie w Piśmie Świętym, jeśli tylko podejdzie z prawym sercem. Pismo Święte bowiem oświeca umysł w wierze, umacnia wolę czynienia dobrych uczynków, przywraca i zaszczepia nadzieję, i w ten sposób te trzy cnoty teologalne – wiara, nadzieja i miłość, bez których nie jest możliwe zbawienie człowieka, wszczepiają się w nasze serca za pomocą Tego, który raczył nam dać to Pismo dla naszego duchowego dobra, zgodnie ze swoją dobrocią. Stąd widzimy, słuchacze, jak bardzo potrzebujemy tego słowa Bożego. Przyjrzyjmy się teraz, jak należy słuchać i czytać słowo Boże. Kiedy chcemy słuchać lub czytać słowo Boże dla dobra duszy, wówczas musimy oczyścić swoje serce ze wszelkich przeszkód, które nie pozwalają, aby słowo Boże w nim się zawarło. Pijana warga nie może niczego wchłonąć, dopóki nie zostanie wyciśnięta z tego, co podano do picia: tak i serce ludzkie, zajęte różnymi pożądliwościami i troskami, nie może przyjąć i przychylić się do słów Boga. Jeśli więc chcemy z pożytkiem uczyć się słowa Bożego, musimy postępować w następujący sposób. - Pierwszy. Aby nasze serce nie stało się drogą, po której chodzą różne pożądliwości i próżne myśli, po której zasiane słowo Boże jest pożerane przez ptaki powietrzne, czyli kradnięte przez duchy niegodziwości na wysokościach. - Drugi. Aby nasze serce nie stało się kamienne i przez to niewrażliwe, aby wszechzasiane ziarno słowa Bożego nie wyschło ze smutku światowych trosk. - Trzeci. Aby nie zostało zagłuszone przez ciernie miłości do pieniędzy, pożądliwości, pożądania i innych kaprysów, które tłumią wszechobecne słowo Boże. - Czwarte. Dlatego serce musi być dla niego dobrą glebą, aby mogło wydać owoc sto, sześćdziesiąt, a przynajmniej trzydzieści. W ten sposób oczyszczamy i przygotowujemy serce. trzeba zacząć słuchać słowa Bożego z bojaźnią i radością. Z bojaźnią: myśląc o majestacie Tego, który go dał, bo On jest Bogiem, Królem Niebios; z radością: myśląc o dobroci Tego, który przez swoje święte słowo raczył rozmawiać z nami, biednymi, potrzebującymi i wyrzutkami, i nie wzgardził przesłaniem nam swojego Pisma Świętego, jak przyjaciel wysyła list do przyjaciela. A jaka to powinna być radość (o której tu mówię), oceńcie na podstawie poniższych. Jeśli król ziemi pisze do kogoś list w swoim imieniu, czy wiecie, z jaką radością, radością i zachwytem osoba, która go otrzymuje, czyta ten list? ile razy go czyta, całuje, prawie nigdy nie odpuszcza, pociesza się nim dzień i noc i przechwala się przed przyjaciółmi i sąsiadami: „Sam cesarz zaszczycił mnie swoim listem!” I naprawdę jest się czym chwalić, bo to przejaw królewskiego miłosierdzia wobec swego sługi: król faworyzuje go bardziej niż innych, jako swego wiernego sługę. Ale Król Niebieski, nasz Bóg i Stwórca, posłał człowiekowi swoje Pismo przez proroków i apostołów, jako list do swego przyjaciela i w nim objawił swoją wolę, oznajmił, kogo kocha, jak kocha, zachowuje i do czego prowadzi człowieka, wzywa go do siebie i do swojego przesłania, obiecuje wraz z Nim wieczne królestwo niebieskie i niewypowiedzianą radość w niebie. Czytaj i słuchaj, stary. To Pismo jest jakby pisane do ciebie: czytaj je jak list od Króla Niebios, od Boga i twojego Stwórcy, wysłany do ciebie na znak Jego miłości i miłosierdzia wobec ciebie, a z pewnością będziesz czytał lub słuchał słowa Bożego z radością i wielką pociechą. Jednocześnie módlcie się gorliwie wraz ze św. Dawidem do Stwórcy, mówiąc: Panie, otwórz moje oczy, a zrozumiem cuda Twojego prawa (Ps 119,18). Ta wasza modlitwa będzie rozmową z Bogiem, a wasze czytanie lub słuchanie słowa Bożego będzie rozmową Boga z wami: poprzez waszą modlitwę będziecie rozmawiać z Bogiem i zanosić wasze prośby, a Bóg przez swoje święte słowo wam odpowie, nauczy, pouczy, napomina i pocieszy. Cóż za miły i mile widziany wywiad! Bóg jest z człowiekiem. Stwórca rozmawia ze swoim stworzeniem, Pan rozmawia ze swoim sługą. Gdy zaczniecie słuchać słowa Bożego, weźcie za przykład tę pobożną Marię, o której wspomniałem na początku mojego przemówienia, która porzuciła wszelkie obowiązki domowe i siedząc u stóp Jezusa, usłyszała Jego słowo. Amen 38. W lekkiej redukcji. Zobacz Stworzenia podobne do świętych naszego ojca Tichona z Zadońska. wyd. piąty. Moskwa. 1889, t. 1, s. 47–54. Może zainteresuje Cię: