Слово на день Введения Пресвятой Богородицы во храм. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Jésus apparut bien en vue : et une certaine femme nommée Marthe le reçut dans sa maison. Et sa sœur, qui n'est pas appelée, Marie, s'est même assise aux pieds de Jésus, écoutant sa parole (Luc 10 :38, 39). Le Fils de Dieu, notre Sauveur, errant sur la terre pour notre salut et se déplaçant de ville en ville, de ville en ville, et répandant la semence de son enseignement salvateur dans les champs des cœurs humains, est venu dans tout le lieu où une certaine épouse pieuse, nommée Marthe, l'a reçu dans sa maison avec une grande joie. Elle souhaitait traiter au mieux un invité aussi attendu et prenait toutes les précautions possibles pour y parvenir. Mais puisque le Fils de Dieu est venu dans le monde dans ce but, pour proclamer la volonté du Père céleste et prêcher l'Évangile du royaume, alors dans cette maison il n'a pas manqué de prêcher la Parole de Dieu. La révérende Marthe avait une sœur très respectueuse nommée Marie, qui, laissant tous les soins ménagers auxquels les femmes sont occupées dans de tels cas, et s'asseyant aux pieds du Sauveur, se mit à écouter avec impatience la parole de Dieu. Jésus apparut bien en vue : et une certaine femme nommée Marthe le reçut dans sa maison. Et sa sœur, qui n'est pas appelée, Marie, s'est même assise aux pieds de Jésus, écoutant sa parole. – Que pensez-vous, chers auditeurs, de ces deux sœurs aimant le Christ : laquelle d’entre elles a le plus servi le Christ, Marthe ou Marie ? Marthe essayait de divertir le Sauveur : Marie écoutait de tout son cœur la prédication du Christ. Beaucoup, peut-être, loueront plus le travail de Marthe que celui de Marie (et il me semble que oui), puisque Marthe a essayé, travaillé, soucieuse de plaire à son hôte bien-aimé ; mais Marie ne travaillait pas, elle aimait seulement écouter la Parole de Dieu. Alors Marthe, indignée contre sa sœur Marie, se plaignit au Christ : Seigneur, n'es-tu pas négligent, parce que ma sœur m'a laissé seul pour servir ? Merci beaucoup, laissez-moi vous aider. Mais écoutez ce que le Christ dit à Marthe, si inquiète : Marfo, Marfo, inquiétez-vous et parlez de la multitude : mais il n'y a qu'un seul besoin : puis il ajoute : Marie est bonne, c'est-à-dire la meilleure partie des élus (Luc 10, 40-42). Vous voyez donc que le Christ n’a pas jugé selon le nôtre : il a loué plus la diligence de Mariino que celle de Marfino : Marie a choisi la bonne part, même si elle ne lui en sera pas enlevée. La diligence de Marfino était louable, car elle essayait de plaire au Christ, mais celle de Mariino était encore plus louable, car elle écoutait diligemment la Parole de Dieu. Marthe se souciait des rafraîchissements corporels, et Marie des rafraîchissements spirituels : par conséquent, les efforts de Marie étaient plus agréables pour le Christ que ceux de Marthe. Il est heureux, comme une nourriture sucrée, si quelqu'un écoute sa sainte parole avec révérence et zèle. Et lorsque le Christ loue tant le zèle de Mariino à écouter la parole de Dieu, il nous apprend à être jaloux du même zèle spirituel. Par conséquent, en imitant les efforts de Marie qui aime Dieu, nous, les auditeurs, apprenons plus diligemment la parole de Dieu, sur laquelle nous allons maintenant composer notre conversation. C'est ce qu'exige également le triomphe actuel que la Sainte Église célèbre en l'honneur de la Très Sainte Mère du Fils de Dieu apparu sur la terre : car elle est désormais entrée dans l’église de Dieu, dans le Saint des Saints, pour devenir un saint église et la demeure du Verbe hypostatique incarné de Dieu. Écoutez notre conversation sur le fait que : 1) de l'ignorance de la Parole de Dieu naissent toutes sortes d'erreurs et de vices, - 2) que, par conséquent, il est nécessaire pour quiconque veut vivre selon la volonté de Dieu, - et sur 3) comment l'écouter. Une personne qui a perdu ses yeux corporels, ou qui marche dans l'obscurité profonde, ne sait pas où elle va, ne voit pas où elle est en danger, tombe souvent dans une fosse, trébuche souvent, ne voit pas d'impureté sur elle-même, même si elle est toute sale : ainsi une personne qui n'a pas l'esprit éclairé par la parole de Dieu, ne voit pas le vrai chemin du salut, tombe souvent. Et il est d'autant plus malheureux qu'il ne sent pas sa chute : il est complètement souillé par les vices, mais, malheureusement, il ne les voit pas ; pèche constamment, mais ne connaît pas ses péchés. Voulez-vous, chers auditeurs, être convaincus qu’un état aussi désastreux naît de l’ignorance de la parole de Dieu ? Je vais vous en donner quelques exemples. Le vice le plus mauvais et le plus nuisible est l’ivresse : elle expose le corps à toutes sortes de maladies et détruit l’âme. L'ivresse conduit à des querelles, à des propos grossiers, à des chants impies, à des incitations charnelles et à d'innombrables autres tentations qui entraînent une destruction évidente de l'âme - c'est pourquoi saint Chrysostome dit que personne n'est autant aimé du diable que celui qui est ivre. Et cela est bien vrai : car ce qu’une personne sobre ne fait pas, une personne ivre ose le faire. Une personne possédée par cette passion se trouve presque dans le fossé de la destruction, mais ne la ressent pas ; se noie dans un marais pécheur, mais n'essaye pas de se libérer ; se roule dans la boue, mais ne veut pas se laver et s'indigne contre ceux qui veulent le sortir de cet abîme. Mais la parole de Dieu tonne terriblement contre ce vice : ne vous flattez pas : ni les prostituées, ni les ivrognes n'hériteront du royaume de Dieu (1 Cor. 6 :9-10). – Beaucoup ont appris à condamner et à calomnier leurs voisins et n’y voient pas leur vice ; mais combien ces juges pèchent gravement ! Il arrive souvent que celui que nous considérons comme pécheur soit juste devant Dieu ; que nous maudissons, Dieu les bénit : ils sont maudits, et Tu les bénis, dit le Psalmiste (Psaume 109 :28). Oh, malheur à vous, damnés, quand ceux que nous jugeons injustement maintenant apparaîtront dans le royaume du Père céleste dans la personne des justes et nous jugeront avec justice, nous les juges sans loi, devant le monde entier ! Alors le juste se tiendra hardiment face à ceux qui l’insultent et balayeront ses travaux, dit la Sagesse de Dieu (Sagesse de Sol. 5 : 1). Ceux qui verront seront troublés par une grave peur et seront horrifiés par son glorieux salut. Et ils disent en eux-mêmes avec repentance et dans la détresse de l'esprit en soupirant : c'est ce que nous avions autrefois dans le rire et dans la parabole du reproche. Sa vie est affolée par l'imputation, furieusement, et sa mort est déshonorante. Quel est son sort parmi les fils de Dieu et parmi les saints ? Car nous nous sommes égarés du vrai chemin, et la lumière de la justice n'a pas brillé sur nous, et le soleil ne s'est pas levé vers nous, dit la même Sagesse (Sagesse de Paille. 5 : 2-6). Même si celui que vous condamnez était vraiment un pécheur : qui es-tu pour juger l’esclave d’un étranger ? se tient pour son Seigneur, ou tombe : il deviendra, car Dieu est capable de l'établir, - c'est ainsi que l'Apôtre vous convainc (Rom. 14 : 4). D'où vient ta vérité ? Tu as été conçu dans l'iniquité, et ta mère t'a enfanté dans les péchés (Psaume 50 : 7). Si vous avez quelque chose de bon, alors c'est à Dieu et non à vous : car une personne ne peut pas seulement faire, mais même penser à elle-même quelque chose de bon. Enfin, ces juges injustes, par leur jugement, se réjouissent de la dignité du Christ, Fils de Dieu, qui seul jugera le monde entier et récompensera chacun selon ses œuvres : il convient que nous comparutions tous devant le tribunal du Christ, dit l'Apôtre (2 Cor. 17h10); et la parole de Dieu convainc ces juges injustes, en disant : Ne jugez pas, de peur d'être jugés (Matthieu 7 : 1). - Beaucoup ont pris l'habitude maléfique de mélanger le grand et terrible nom de Dieu avec chaque mot : « Dieu sait », « Dieu sait ! D’autres, suivant la même mauvaise coutume, lorsqu’ils disent quelque chose, ne jurent que par le même nom terrible, même si la question elle-même ne l’exige pas d’une manière ou d’une autre : « Par Dieu », « Dieu est témoin », « Dieu voit », etc., et ils n’y sentent pas leur vice ; et quand ils ouvriront leurs yeux intérieurs, ils verront qu’ils font preuve d’un grand manque de respect pour le nom de Dieu. Mais l’Écriture dénonce de telles personnes en disant : « Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain ; car l’Éternel ne purifiera pas celui qui prend son nom en vain » (Ex. 20 : 7). – Pour beaucoup de gens, parler sans rien faire et rire de manière incontrôlable n’est pas considéré comme un vice ; mais le Christ dit : Je vous le dis : pour toute parole vaine que les hommes prononceront, ils en rendront compte au jour du jugement (Matthieu 12 :36) ; malheur à vous qui riez maintenant : car vous pleurerez et vous pleurerez (Luc 6 :25) ! – L’esprit de beaucoup de gens se demande comment trouver les éloges des gens, et ils n’admettent pas leur vice ; mais le Christ leur dit : comment pouvez-vous croire, en acceptant la gloire les uns des autres, et ne pas chercher la gloire qui vient d'un seul Dieu (Jean 5 :44), en les plaçant parmi les incroyants ? Certaines personnes ne pensent pas à manger suffisamment ou à trop manger ; mais le Christ dit : malheur à vous maintenant, lorsque vous êtes rassasié : car vous aurez faim (Luc 6 :25). Toutes ces coutumes pécheresses et d’autres similaires sont entrées en nous par ignorance et inattention à la parole de Dieu. De ce qui précède, vous pouvez également comprendre que la parole de Dieu doit être connue de ceux qui veulent vivre selon la volonté de Dieu, discerner leurs vices, et ainsi les purifier. La bonne et parfaite volonté de Dieu est révélée dans la parole de Dieu, et quiconque veut accomplir la volonté de Dieu doit savoir ce que c'est : mais il est impossible de le savoir si l'on n'apprend pas diligemment de la parole de Dieu dans laquelle elle est révélée. Comment peut-on accomplir la volonté du roi si l’on ne connaît pas les décrets dans lesquels elle est exprimée ? Comment peut-on vivre selon la volonté de Dieu, sans connaître la parole de Dieu, dans laquelle elle se révèle ? C'est pourquoi la sainte parole de Dieu a été donnée, afin que nous puissions en tirer des leçons et ainsi gérer notre vie selon la volonté de Dieu. Toute Écriture, dit l’Apôtre, est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour punir, dans la justice : afin que l’homme de Dieu soit complet, préparé à toute bonne œuvre (2 Tim. 3 : 16, 17). C'est pour cette raison que le Christ Lui-même commande de l'éprouver : éprouvez les Écritures, car en elles vous croyez avoir la vie éternelle : et c'est l'essence qui témoigne de Moi (Jean 5 :39). Le Seigneur nous commande d'étudier continuellement sa loi, telle qu'elle est écrite dans le livre de Josué : Et que le livre de cette loi ne s'éloigne pas de ta bouche, et que tu l'étudies jour et nuit, afin que tu saches faire tout ce qui est écrit : alors tu prospéreras, et tu redresseras tes voies, et alors tu comprendras (Josué 1 : 8). Les Saintes Écritures sont comme une bougie qui brille dans un lieu obscur, éclairant ceux qui marchent dans les ténèbres de ce monde, de peur qu'ils ne trébuchent : Ta loi est une lampe à mes pieds et une lumière sur mes sentiers (Psaume 119 : 105). L'Écriture Sainte est la règle spirituelle la plus ferme selon laquelle nous devons mener notre vie (et ce qui n'est pas conforme à elle, corriger et changer) ; c'est un guide qui nous montre le bon chemin qui mène à Dieu, notre Créateur, la source de toutes les bonnes choses. C'est comme un miroir spirituel, montrant les vices de notre âme, afin que, les ayant reconnus, nous puissions les purifier par le repentir ; ceci enfin est comme une pharmacie odorante, dans laquelle se trouvent divers médicaments contre les infirmités spirituelles. Quelqu'un souffre-t-il de la maladie de l'orgueil et de l'arrogance : il y trouvera un remède à sa faiblesse, car quiconque s'élève s'humiliera : et celui qui s'humilie sera exalté (Luc 14 : 11), - il se tiendra du même côté que l'humble publicain, et, n'osant pas lever les yeux au ciel, gémira sur ses péchés. Si quelqu'un souffre de la maladie de l'amour de l'argent, là il entendra la voix de Dieu : insensé, cette nuit, on t'enlèvera ton âme ; mais ce que tu as préparé pour ceux qui le seront (Luc 12 :20), et, effrayé par cette voix, il s'en ira guéri. Si quelqu’un est découragé, il en recevra la guérison ; si quelqu'un doute de quelque chose, il repartira confirmé ; Si quelqu’un souffre de la maladie de l’incrédulité, on y trouvera le remède de la foi ; Si quelqu'un est submergé par le désespoir, il y trouvera l'espérance de la miséricorde de Dieu, connue de tous les pécheurs repentants - là, il verra que le Père céleste miséricordieux reçoit à bras ouverts les fornicateurs, les adultères, les publicains, les voleurs et autres grands pécheurs qui viennent à Lui avec un cœur brisé, et ordonne à toutes les Puissances célestes de se réjouir de leur conversion. Il y a de la joie dans le ciel devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent (Luc. 15, 10), dit le Christ, en nous encourageant les timides. En un mot, peu importe qui a une faiblesse spirituelle, il trouvera pour lui-même une guérison incontestable dans les Saintes Écritures, pour peu qu'il s'approche avec le cœur droit. Car l'Écriture éclaire l'esprit dans la foi, renforce la volonté de faire de bonnes actions, restaure et insuffle l'espérance, et ainsi ces trois vertus théologales - la foi, l'espérance et l'amour, sans lesquelles il est impossible à une personne d'être sauvée, sont implantées dans nos cœurs avec l'aide de Celui qui a daigné nous donner cette Écriture pour notre bénéfice spirituel, selon sa bonté. De là, nous voyons, chers auditeurs, combien nous avons besoin de cette parole de Dieu. Voyons maintenant comment écouter ou lire la parole de Dieu. Lorsque nous voulons écouter ou lire la parole de Dieu pour le bien de l’âme, alors nous devons purifier notre cœur de tous les obstacles qui ne permettent pas d’y contenir la parole de Dieu. Une lèvre ivre ne peut rien absorber tant qu’elle n’a pas été extraite de ce qu’on lui a donné à boire : ainsi le cœur humain, occupé par diverses convoitises et soucis, ne peut pas admettre et s’accommoder des paroles de Dieu. Donc, si nous voulons tirer profit de la parole de Dieu, nous devons faire ce qui suit. - D'abord. Afin que notre cœur ne devienne pas un chemin le long duquel circulent diverses convoitises et vaines pensées, sur lequel la parole semée de Dieu est dévorée par les oiseaux du ciel, c'est-à-dire volée par les esprits de méchanceté dans les hauts lieux. - Deuxième. Pour que notre cœur ne devienne pas pierreux, et donc insensible, pour que la semence entièrement semée de la parole de Dieu ne se dessèche pas à cause de la tristesse des soucis du monde. - Troisième. Pour qu’il ne soit pas noyé par les épines de l’amour de l’argent, de la convoitise, de la luxure et autres caprices qui suppriment la parole omniprésente de Dieu. - Quatrième. Il faut donc que le cœur soit pour lui une bonne terre, afin qu'il puisse porter du fruit de cent, ou soixante, ou au moins trente. Ainsi, purifier et préparer le cœur. il faut commencer à écouter la parole de Dieu avec crainte et joie. Avec crainte : en pensant à la majesté de Celui qui l'a donné, car Il est Dieu, le Roi du Ciel ; avec joie : en pensant à la bonté de Celui qui, par sa sainte parole, a daigné parler avec nous, les pauvres, les nécessiteux et les exclus, et n'a pas dédaigné de nous envoyer son Écriture, comme un ami envoie une lettre à son ami. Et quel genre de joie cela devrait être (dont je parle ici), jugez par ce qui suit. Si le roi de la terre écrit une lettre à quelqu'un en son propre nom, savez-vous avec quelle joie, joie et délice la personne qui la reçoit lit cette lettre ? que de fois il le lit, l'embrasse, ne le lâche presque plus, s'en console jour et nuit, et se vante auprès de ses amis et de ses voisins : « L'Empereur lui-même m'a honoré de sa lettre ! Et en vérité, il y a de quoi se vanter, car c'est un signe de la miséricorde royale envers son serviteur : le roi le favorise plus que les autres, en tant que son fidèle serviteur. Mais le Roi Céleste, notre Dieu et Créateur, a envoyé son Écriture à l'homme par l'intermédiaire des prophètes et des apôtres, sous forme de lettre à son ami, et dans celle-ci, il a révélé sa volonté, s'est déclaré lui-même, qui il aime, comment il aime, préserve et vers quoi il conduit l'homme, l'appelle à lui et dans son message, promet avec lui un royaume céleste éternel et une joie tacite dans le ciel. Lisez et écoutez, mec. Cette Écriture est comme si elle vous était écrite : lisez-la comme une lettre du Roi des Cieux, de Dieu et de votre Créateur qui vous est envoyée en signe de son amour et de sa miséricorde envers vous, et vous lirez ou écouterez certainement la parole de Dieu avec joie et grande consolation. En même temps, priez diligemment avec saint David le Créateur en disant : Seigneur, ouvre mes yeux, et je comprendrai les merveilles de ta loi (Psaume 119 : 18). Votre prière sera une conversation avec Dieu, et votre lecture ou votre écoute de la parole de Dieu sera la conversation de Dieu avec vous : par votre prière, vous parlerez à Dieu et présenterez votre requête, et Dieu, par sa sainte parole, vous répondra, vous enseignera, vous instruira, vous admonestera et vous consolera. Quelle interview douce et bienvenue ! Dieu est avec l'homme. Le Créateur parle avec sa création, le Seigneur parle avec son serviteur. Alors que vous commencez à écouter la parole de Dieu, prenez comme exemple cette pieuse Marie, dont j'ai parlé au début de mon discours, qui a abandonné tous les soins domestiques et, assise aux pieds de Jésus, a entendu sa parole. Amen 38. En légère réduction. Voir des créations comme les saints de notre père Tikhon de Zadonsk. Éd. cinquième. Moscou. 1889, vol. 1, p. 47-54. Vous pourriez être intéressé par :