Похвальное слово на Введение Пресвятой Богородицы во храм. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Устав Маріам іде (Лук. 1:39). Ім'я царя Соломона було славне і відоме майже всім людям його часу. Весь світ тисячею вуст, і всесвіт тисячею мов проголошували його богозданим житлом мудрості, найдивовижнішим і видатним створенням рук Вседержителя Бога. Цариця Савська, супроводжувана численним військом, побажала вирушити в Єрусалим, столицю Соломона, щоб бачити якийсь доказ такої прославленої його мудрості, і краще переконатися в тому, що вона почула від стоявої поголоски. Прибувши туди, вона, щоб виявити щедрість своєї царської душі, подарувала йому якісь квіти, яких не було в Соломоновому царстві. У відповідь на цей дар, вона отримала від нього чудову книгу з астрології, з якої можна було дізнатися про найпотаємніші властивості неба та зірок. Як ця подія написує цьогорічне свято! Мудрий Соломон це цар царюючих і Господь, Вседержитель Бог, нескінченна премудрість Якого вилита на всьому земному і небесному, видимому і невидимому: все премудрістю створив Ти (Псал. 103:24); тому пророк Давид каже: на всю землю вийде мовлення Його, і в кінці всесвіту дієслова Його (Пс. 18:5). Цариця Савська це - Цариця неба і землі, Владичиця ангелів, Богоотроковиця Марія, Яка нині вставши пішла, прямуючи зі Своєї країни, з батьківського дому, в супроводі не озброєних воїнів, але священосних дів: введуться Царю діви в слід. 44:15, 16). Вона йде в дім таємничого Соломона, до храму Божого, і тут приносить Йому в дар квіти, тобто людське тіло, яке, як квітка, в'яне: людина, як трава дні його, як колір сільний тако зацвіте (Пс. 102:15). Цього тіла не було в небесному царстві Божому, тому що на небі все нематеріальне і нетлінне. У відповідь Діва отримує від Бога книгу божественної благодаті, через яку легко входити на небо, в рай солодощі. О, благословенна година, коли входить у храм Божий Діва, яка веде нас до божественної благодаті! О, благодатний день, коли Споконвічний Батько приймає в Своєму домі Свою Дочку, Сина – Мати, Дух Святий – Наречену! О, радісне свято, в яке Йоаким і Анна веселяться, приводячи до храму Дочка, Яка стане містищем Божества! Святе святих прикрашається, щоб прийняти Святішу святих: небесне тішиться земному і весь світ таємниче тріумфує. І як тоді, входячи до храму Божого, Діва почула цілування і вітання Захарії, так і мені належить вітати її нині урочистим словом. Але оскільки я не маю достатньої сили, то я вдаюся до Тієї, Яка, маючи в майбутньому стати Матерію Слова, дарує устам моїм слова для Її прославлення. Отже, я кажу: «День благовоління Божого передбачення і людей спасіння проповідування: у храмі Божому ясно Діва є і Христа всім провіщає. Тієї ж і ми велегласно заволемо: радуйся дивовижному Зиждилеву виконання»! Устав Маріам іде. Ось – найчистіша голубиця, що йде до ковчега освячення, яка сповіщає нам, що закінчився потоп прабатьківського прокляття. Ось – Святіша Наречена Всесвятого Духа, грядячи в чертог уготовати шлюб. Ось – Небесна Цариця, Яка, рясні златими ковдрами, посвячена (Пс. 14:44), прямує до храму Царя. Ось – таємнича стамна, що вводиться у Святе святих, щоб прийняти манну. Як і годиться, найкрасивіші діви зі світильниками супроводжують Мати Світла: праведно, щоб з яскравими, як зірки, свічками супроводжувала Той, Яка прекрасна, як сонце, - обрана, як місяць. Коли Діва йшла на шлюб Всесвятого Духа, хто має бути подругами нареченої, як не священі діви? О, якою великою була, мабуть, радість батьків – Іоакима та Анни, коли вони бачили у своїй юній Дочці велику святість, і в малому трирічному Дитині – всі дарування Святої Трійці! О, скільки вдячних пісень виходило з вуст обох Богові за те, що Він дарував їм Дшер, Яка вони прозрівали, мала стати святим скарбом слави Божої і чистим престолом Царя слави! З яким тріумфуванням душі, ви думаєте, Захарія прийняв Богоотроковицю Марію! Він знав пророцтво Духа Святого, що Вона буде лествицею Якова (Бут. 28:12), по якій зійде на землю Син і Слово і зійде на небо людина! Зрозуміло, тільки в цьому й полягало останнє призначення Діви. А щоб краще зрозуміти це, послухайте уважно. Слово Боже настільки солодке, що тягне до себе всяку черству душу. Тому Давид говорить: словеса Твоя більше меду вустом Моїм (Пс. 118:103); та мя настависта, і введоста мя в гору святу Твою (Пс. 42:3)... Пророки і патріархи посиленими благаннями намагалися залучити Сина Божого з храму неба до цього храму землі, щоб Він визволив нас від рук диявола. Вони волали: сиди на херувімех, з'явись (Пс 79:2); доки, Господи, забудь мене до кінця (Пс. 12:2)? прийди в їжу врятувати нас (Пс. 79:3). Але з гріхів роду людського Бог не слухав їх: не ні голосу, ні послуху (3 Царств. 18:26). Нарешті, повставши Маріам іде. Приходить нині до храму Діва Марія і тут прорікши: нехай буде – оце раба Господнього: буди мені за дієсловом Твоїм (Лук. 1:38), притягує з неба на землю Сина Божого: і Слово тіло бути, і всілися в нас (Ін. 1:14). Бачачи це небувале диво, пророки вінчають священну главу Її вінцем, складеним із зірок: і знамення велике з'явися на небесі: Дружина зодягнена в сонце, і місяць під ногами Її, і на голові Її вінець від зірок дванадцять ( Апок. 12:1). Тому ми можемо з повним правом сказати, що якщо Син і Слово Боже зійшов і став людиною, щоб урятувати людину; якщо морок наших гріхів розігнаний; якщо нам дарована благодать до набуття вічного блаженства: то все це – дарування заради Богоотроковиці Марії, Всечистої Діви. Що ж принесемо Тобі, Всечиста Дочко, на подяку за Твої дари? Чи принести самих себе та свої душі? Але вони давно стали переможним надбанням Твоєї нескінченної милосердя. Сплести Тобі похвалу та славу? Так, так. Хоча ми й знаємо, що ніщо не бентежить Твою всесвяту душу так, як звуки похвал на Твою честь, при всьому тому, щоб нам не з'явитися зовсім невдячними, нехай уста обмежаться хоч словами. Радуйся, святе осініння Божества! Радуйся, одухотворений образ Божий! Радуйся, світлозорий Предтече Сонця слави! Радуйся, прохолодне віяння перед божественним світлом! Радуйся благодатною вісницею блаженнішого дня! Ти – місяць уявної тверди, що за великим і чудесним сяйвом святості приймає, як Цариця, поклоніння від імені всіх дружин. Ти – вертоград ув'язнений, куди не наважився пролити свою смертоносну отруту сатанинський змій. Ти – висока гора приречення, якої не покрив потоп гріха. Ти – крин дівоцтва, який хоч і виріс серед тернини загального лиха, не втратив однак срібнополащеної краси. Ти – багрянородна Цариця неба, що має вісниками архангелів, переписувачами – євангелістів, супутниками – апостолів, рабами – безтілесних духів, замість вінця – зірки, замість порфіри – сонце, замість підніжжя – місяць. Ти, нарешті, трирічна Отроковиця, що вступає у Святе святих, щоб приготувати себе в обитель Всецаря Бога. Припадаючи до Твоїх пречистих стоп, молимо Тебе ми, недостойні раби Твої, – будь нам притулок і заступництво. До Тебе – тихого притулку милосердя ми приходимо з гіркого моря мирських втіх, щоб знайти спокій наш дух. Справді, ми спалили блискавки праведного гніву Сина Твого, згаси ж їх у морі Твого благоугоддя! Звичайно, ми сповідуємо, що всі ухилившись, разом неключними були: немає твори благостиню, немає до єдиного (Пс. 13:3), хто ходив би прямою дорогою заповідей Божих. Ти золотий світильник, як вогненний стовп, введи нас у землю обітниці, в землю благодаті. Ми – суха і безплідна земля, що вирощує лише терня гріхів і кукіль спокус; але Ти, уявне небо, на якому зійде уявне Сонце, зажди благодійний вилив Твоїх благодатних дарів, щоб ми принесли плоди гідні Бога нашого. І оскільки численні гріхи позбавляють нас сміливості до нашого Владики Христа, Ти, яка має тримати малого Немовляти, благай Його позбавити нас від геєни вогненної і сподобити нас небесного Його царства. Амінь 37 . Див Проповіді святителя Іллі Мінятия Кефалонітського (єпископа Кернікського та Калавритського). Новий переклад з грецької. Виданий. Св.-Тр. Сергієві Лаври. 1902 р. країн. 406-409. Вам може бути цікаво: