Похвальное слово на Введение Пресвятой Богородицы во храм. Святителя Илии Минятия Кефалонитского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მარიამი ადგა და წავიდა (ლუკა 1:39).
მეფე სოლომონის სახელი ცნობილი და ცნობილი იყო მისი დროის თითქმის ყველა ხალხისათვის. მთელმა სამყარომ ათასი ტუჩით და სამყარომ ათასი ენით გამოაცხადა იგი, როგორც ღმერთის მიერ შექმნილი სიბრძნის სამყოფელი, ყოვლისშემძლე ღმერთის ხელების ყველაზე მშვენიერი და გამორჩეული ქმნილება. შება დედოფალს, დიდი ჯარის თანხლებით, სურდა წასულიყო იერუსალიმში, სოლომონის დედაქალაქში, რათა ენახა მისი ასეთი ბრწყინვალე სიბრძნის რაიმე მტკიცებულება და უკეთ დარწმუნდა, რაც მან გაიგო ასწლიანი ჭორებიდან. იქ მისულმა მან, თავისი სამეფო სულის კეთილშობილების გასარკვევად, აჩუქა მას რამდენიმე ყვავილი, რომელიც არ იყო სოლომონის სამეფოში. ამ საჩუქრის საპასუხოდ, მან მიიღო მისგან შესანიშნავი წიგნი ასტროლოგიის შესახებ, საიდანაც შეიძლებოდა გაეცნოთ ცისა და ვარსკვლავების ყველაზე საიდუმლო თვისებებს.
როგორ განსაზღვრავს ეს მოვლენა მიმდინარე დღესასწაულს! ბრძენი სოლომონი არის მეფეთა მეფე და უფალი, ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომლის უსაზღვრო სიბრძნე იღვრება ყველაფერზე - მიწიერზე და ზეციურზე, ხილულზე და უხილავზე: სიბრძნით შექმენი ყოველივე (ფსალმუნი 103,24); ამიტომ, დავით წინასწარმეტყველი ამბობს: მისი ცნობა მთელ დედამიწაზე გავიდა და მისი სიტყვები სამყაროს კიდემდე გავიდა (ფსალმ. 18,5). შება დედოფალი არის ცისა და მიწის დედოფალი, ანგელოზთა ქალბატონი, ღვთისმშობელი, რომელიც ახლა აღდგა და წავიდა, მიემართება თავისი ქვეყნიდან, მამის სახლიდან, თან არა შეიარაღებული მეომრების, არამედ მანათობელი ქალწულების თანხლებით: ქალწულებს მიჰყავთ მეფესთან მისი გაღვიძებით, სიხარულითა და სიხარულით მიიყვანენ მათ ტაძარში (P:4,4,4, 5, 4 ტაძრის ტაძარში). 16). მიდის იდუმალი სოლომონის სახლში, ღვთის ტაძარში და აქ ჩუქნის ყვავილებს, ანუ ადამიანის ხორცს, რომელიც ყვავილივით ხმება: ადამიანი, როგორც ბალახი თავისი დღის, როგორც ყვავილი მინდვრისა (ფსალმ. 102,15). ეს ხორცი არ არსებობდა ღვთის ზეციურ სასუფეველში, რადგან ზეცაში ყველაფერი არამატერიალური და უხრწნელია.
საპასუხოდ ღვთისმშობელი ღვთისგან იღებს ღვთაებრივი მადლის წიგნს, რომლის მეშვეობითაც ადვილია სამოთხეში, სიტკბოების სამოთხეში შესვლა. ო, კურთხეულია ის საათი, როცა ღვთისმშობელი შედის ღვთის ტაძარში და მიგვიყვანს საღვთო მადლამდე! ო, კურთხეულ დღეს, როცა მარადიული მამა მიიღებს თავის ასულს, ძეს - დედას, სულიწმიდას - პატარძალს თავის სახლში! ოჰ, სასიხარულო დღესასწაული, რომელზეც იოაკიმე და ანა ხარობენ, ტაძარში მიჰყავთ ქალიშვილი, რომელიც გახდება ღვთაების კერძი! წმიდათა წმიდა მორთულია წმიდათა წმიდათა მისაღებად: ზეციური ხარობს მიწიერთან ერთად და მთელი სამყარო იდუმალ იმარჯვებს. და როგორც მაშინ, ღვთის ტაძარში შესვლისას, ღვთისმშობელმა მოისმინა ზაქარიას კოცნა და მისალმება, ასევე მიზანშეწონილია მივესალმო მას ახლა საზეიმო სიტყვით. მაგრამ რადგან მე არ მაქვს საკმარისი ძალა, მივმართავ მას, რომელიც მომავალში სიტყვის მატერია გახდება, მის სადიდებლად სიტყვებს ჩემს ბაგეებზე მისცემს. ასე რომ, მე ვამბობ: „ღვთის კეთილდღეობის დღეს იქადაგება კაცთა ფერისცვალება და ცხონება: ღვთის ტაძარში ღვთისმშობელი აშკარად ჩნდება და ყველას უცხადებს ქრისტეს.
ამას ჩვენ ხმამაღლა შევყვირებთ: გაიხარეთ ზიჟდილეს აღსრულების ხილვით!
მარიამი ადგა და წავიდა. აქ არის უწმინდესი მტრედი, რომელიც მიდის კურთხევის კიდობანში, რომელიც გვაუწყებს, რომ დასრულდა წინაპართა წყევლის წარღვნა. აქ არის სულიწმიდის უწმინდესი პატარძალი, რომელიც მოდის სასახლეში ქორწინების მოსამზადებლად. აჰა, ზეციური დედოფალი, რომელიც ოქროს სამოსით შემოსილი და ლაქებიანი (ფსალმ. 14,44) დადის მეფის ტაძარში. აქ არის იდუმალი სტამნა, შემოტანილი წმიდათა წმიდაში მანანის მისაღებად. როგორც შეეფერება, ულამაზესი ქალწულები ნათურებით თან ახლავს სინათლის დედას: მართალია, რომ ვარსკვლავებივით კაშკაშა სანთლებით ის ახლდეს მზესავით მშვენიერს, მთვარესავით არჩეულს. როცა ღვთისმშობელი სულიწმიდის ქორწინებაზე დადიოდა, ვინ უნდა იყვნენ სასიძოები, თუ არა მანათობელი ქალწულები? ოჰ, რაოდენ დიდი იყო ალბათ მშობლების - იოაკიმესა და ანას სიხარული, როცა მათ მცირეწლოვან ქალიშვილში დიდი სიწმინდე დაინახეს, ხოლო სამი წლის შვილში - წმინდა სამების ყველა ძღვენი!
ოჰ, რამდენი სამადლობელი სიმღერა გამოვიდა ორივეს ბაგეებიდან ღმერთისთვის, რომ მან აჩუქა მათ დშერი, რომელიც, როგორც მათ დაინახეს, უნდა გამხდარიყო ღვთის დიდების წმინდა საგანძური და დიდების მეფის წმინდა ტახტი! როგორი სულის ხალისით მიიღო, გგონიათ, ზაქარიამ ღვთისმშობელი მიიღო! მან იცოდა სულიწმიდის წინასწარმეტყველება, რომ ის იქნებოდა იაკობის კიბე (დაბ. 28:12), რომლის გასწვრივ ძე და სიტყვა დაეშვა დედამიწაზე და ადამიანი ზეცაში ამაღლდებოდა! რა თქმა უნდა, ეს იყო ღვთისმშობლის მხოლოდ უკანასკნელი მიზანი. ამის უკეთ გასაგებად, ყურადღებით მოუსმინეთ. ღვთის სიტყვა იმდენად ტკბილია, რომ იზიდავს ყველა გამაგრებულ სულს. ამიტომ ამბობს დავითი: შენი სიტყვები თაფლზე მეტია ჩემი პირით (ფსალმ. 119,103); მან მასწავლა და მიმიყვანა შენს წმიდა მთაზე (ფსალმ. 42:3)... წინასწარმეტყველნი და პატრიარქები მძაფრი ლოცვით ცდილობდნენ ღვთის ძე ზეციური ტაძრიდან მიეზიდათ ამ მიწის ტაძარში, რათა ეშმაკის ხელიდან გვიხსნას. ტიროდნენ: დაჯექი ქერუბიმებზე, გამოჩნდი (ფს. 79,2); როდემდე დამივიწყებ, უფალო, სრულიად (ფსალმ. 12:2)? მოდი და გვიხსენი (ფსალმ. 79:3). მაგრამ კაცობრიობის ცოდვების გამო ღმერთმა არ მოუსმინა მათ: მათ არც ხმა ჰქონდათ და არც მორჩილება (1 მეფეთა.
18:26). ბოლოს მარიამი ადგა და წავიდა. ახლა ღვთისმშობელი მოდის ტაძარში და აქ თქვა: აჰა, უფლის მხევალი: იყავი ჩემდა შენი სიტყვისამებრ (ლუკა 1:38), გადმოჰყავს ღვთის ძე ზეციდან დედამიწაზე და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენში (იოანე 1:14). ამ უპრეცედენტო სასწაულის დანახვისას წინასწარმეტყველებმა მისი წმინდა თავი ვარსკვლავებისგან შემდგარი გვირგვინით დააგვირგვინეს: და დიდი ნიშანი გამოჩნდა ზეცაში: დედაკაცი მზე იყო შემოსილი, მთვარე კი მის ფეხქვეშ იყო, თავზე კი თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი იყო (აპოკ. 12:1). მაშასადამე, სამართლიანად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თუ ღვთის ძე და სიტყვა ჩამოვიდა და გახდა ადამიანი, რათა გადაერჩინა ადამიანი; თუ ჩვენი ცოდვების სიბნელე გაიფანტა; თუ ჩვენ გვეძლევა მადლი მარადიული ნეტარების მოსაპოვებლად: მაშინ ეს ყველაფერი ძღვენია ღვთისმშობლის, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის გულისთვის.
რა მოგიტანოთ, ყოვლადწმინდა ქალიშვილო, მადლიერების ნიშნად შენი საჩუქრებისთვის? უნდა მოვიყვანოთ თუ არა საკუთარი თავი და ჩვენი სულები? მაგრამ ისინი დიდი ხანია გახდნენ შენი უსაზღვრო წყალობის გამარჯვებული საკუთრება. ქსოვა ქება და დიდება შენდა? დიახ, დიახ. თუმცა ვიცით, რომ არაფერი აბნევს შენს ყოვლადწმიდა სულს ისე, როგორც შენს პატივსაცემად ქების ხმები, ყოველივე ამის გამო, რათა სრულიად უმადური არ გამოვჩნდეთ, ჩვენი ტუჩები მაინც სიტყვებით შემოიფარგლება. გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ჩრდილო ღვთაებისა! გაიხარე, ღვთის ანიმაციური გამოსახულება! გიხაროდენ, ნათელმან წინამორბედო მზისა დიდებისა! გიხაროდენ, გრილი ნიავი ღვთაებრივი სინათლის წინაშე! გიხაროდენ, კურთხეულო დღის მაცნეო! თქვენ ხართ გონებრივი სიმტკიცეს მთვარე, სიწმინდის დიდი და მშვენიერი გამონათებით, დედოფლის მსგავსად ღებულობთ თაყვანისცემას ყველა ცოლის სახელით. თქვენ ხართ პატიმარი ქალაქი, სადაც სატანურმა გველმა ვერ გაბედა თავისი მომაკვდინებელი შხამის დაღვრა. შენ ხარ განზრახვის მაღალი მთა, რომელიც არ დაფარა ცოდვის წარღვნამ. ქალწულობის ქალწული ხარ, რომელიც, მართალია, საერთო უბედურების ეკლებს შორის გაიზარდე, ვერცხლისფრად მოოქროვილი სილამაზე არ დაუკარგავს.
შენ ხარ მეწამული დაბადებული ზეცის დედოფალი, რომელსაც ჰყავს მთავარანგელოზები მაცნეებად, მახარებლები მწიგნობრებად, მოციქულები - თანმხლები, უსხეულო სულები - მონები, ვარსკვლავები გვირგვინის ნაცვლად, მზე მეწამულის ნაცვლად და მთვარე - ფეხის ნაცვლად. თქვენ, ბოლოს და ბოლოს, სამი წლის ახალგაზრდა ხართ, შედიხართ წმიდათა წმიდაში, რათა მოემზადოთ ყოვლადმეფე ღმერთის სამყოფელისთვის. შენს უწმინდეს ფეხებთან დაცემით, ვლოცულობთ შენ, შენი უღირსი მსახურები, რომ იყო ჩვენი თავშესაფარი და შუამავალი. ჩვენ მოვდივართ თქვენთან, მოწყალების წყნარ თავშესაფარში, ამქვეყნიური სიამოვნების მწარე ზღვიდან, რათა ვიპოვოთ სიმშვიდე ჩვენი სულებისთვის. ჭეშმარიტად, ჩვენ ავანთეთ შენი ძის მართალი რისხვის ელვა; ჩააქრო ისინი შენი თანაგრძნობის ზღვაში! რასაკვირველია, ვაღიარებთ, რომ ყველანი ვცდებით და ხელუხლებლად დავრჩით: არ არის სიკეთის მოქმედი, არც ერთი (ფსალმ. 13:3), რომელიც დადის ღვთის მცნებების სწორ გზაზე. შენ ოქროს ლამპარი, როგორც ცეცხლის სვეტი, შეგვიყვანე აღთქმის ქვეყანაში, მადლის ქვეყანაში.
ჩვენ ვართ ხმელი და უნაყოფო მიწა, მხოლოდ ცოდვების ეკალს და ცდუნების ღვარძლს ვშობთ; მაგრამ შენ, გონებრივი ცა, რომელზედაც გონებრივი მზე ამოვა, წვიმა შენი მადლით აღსავსე ძღვენის სასიკეთო გადმოსვლას, რათა გამოვიღოთ ჩვენი ღმერთის ღირსი ნაყოფი. და რაკი მრავალრიცხოვანი ცოდვები გვართმევს სითამამეს ჩვენი მოძღვრის ქრისტეს მიმართ, შენ, ვისაც პატარა შვილი გყავს ხელში, ევედრე მას, გვიხსნას ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთისაგან და ღირსი გაგვაჩინოს მისი ზეციური სასუფევლისა. ამინ 37.
იხილეთ ქადაგებები წმინდა ელია მინიატის კეფალონიტის (კერნიკისა და კალავრიტის ეპისკოპოსი). ახალი თარგმანი ბერძნულიდან. გამოქვეყნდა. ქ.-ტრ. სერგიუს ლავრა. 1902 ქვეყანა. 406–409 წწ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: