Похвальное слово на Введение Пресвятой Богородицы во храм. Святителя Илии Минятия Кефалонитского 35

Și am văzut și iată, casa Domnului era plină de slavă (Ezechiel 44:4). Acesta este cel mai mare sacrificiu care a fost făcut vreodată lui Dumnezeu de la crearea lumii. Maria, Fiica mereu virgină, la vârsta de trei ani este adusă la templul din Ierusalim pentru a fi dedicată Creatorului. Nu a existat nimic mai valoros, nu a existat sacrificiu mai scump și mai favorabil pentru Dumnezeu. Și când cu o privire mintală evlavioasă îmi imaginez această introducere solemnă, parcă văd cu adevărat un triumf glorios și strălucitor pe pământ, în cetatea sfântă, dar (în același timp) îmi imaginez un alt munte, mai glorios și mai strălucitor acolo, în rai, în paradis. Aici văd cum fecioarele luminoase merg înainte, slăvind cu bucurie pe Cel Veșnic Fecioara, și acolo - cum se bucură șirurile îngerilor cu ochi fulgerați, slăvind strălucitor în trup pe Prea cinstită dintre Puterile eterice. Aici marele episcop își întinde mâna binecuvântătoare și, prin inspirație divină, îmbrăcându-și veșmintele, introduce chivotul însuflețit al sfințirii în Sfânta Sfintelor: și, în același timp, Tatăl Etern își deschide îmbrățișarea fericită și primește pe mama predestinată a Fiului Său de la dreapta tronului măreției divine. Pur introducerea Sfintei Fecioare: un lucru se vede aici, în Sfânta; iar celălalt este mintal, acolo în domnia Sfinților. Prin urmare, aici strălucește Templul lui Solomon, plin de lumină divină, și acolo strălucește lumina binecuvântată a strălucirii tri-luminoase a lui Dumnezeu-inițiale. Acesta este probabil ceea ce a contemplat Ezechiel când a spus: Am văzut, și iată, casa Domnului este plină de slavă, desigur, casa Domnului pe pământ și în cer. Dar, ascultători zeloși, acum nu vreau să-mi închipui nimic pe pământ sau în cer decât pe această Fiică plină de milă de Dumnezeu și, văzând-o intrând în biserica lui Dumnezeu, îmi imaginez o biserică al Divinului cu adevărat însuflețit, despre care pot spune destul de convenabil: am văzut și iată, casa Domnului este plină de slavă. Și templul lui Solomon și tot ce era sacru și venerat în el - toate acestea erau o imagine a avantajelor Fecioarei Maria, care, cu adevărat, este biserica animat al lui Dumnezeu. În primul rând, Solomon însuși, care nume înseamnă „rege al lumii”, creatorul bisericii, pe construcția căruia și-a pus toată bogăția și înțelepciunea pentru a realiza cea mai maiestuoasă și mai frumoasă lucrare posibilă pe pământ, este imaginea Creatorului ceresc al Universului și a Regelui Atotputernic al lui Dumnezeu, Care în scripturi este numit „Prințul Păcii, Care, 9” pentru a crea Fecioara Maria. toată bogăția atotputerniciei Sale divine, a înțelepciunii și bunătății divine pentru a produce o creație care este cea mai perfectă și mai nobilă din întreaga natură a ființelor. Fă măreție pentru Mine, O, Puternic, creează putere cu brațul Tău (Luca 1:49, 51): asta înseamnă că pentru a o crea, Dumnezeu a făcut cât a putut Dumnezeu Atotputernicul. A creat-o cu o asemenea splendoare trupească, care, în comparație, întrece cu mult chiar și splendoarea duhurilor necorporale: cu un suflet receptiv la toate în același timp darurile cele mai înalte ale Duhului, cu o minte luminată de toate razele strălucirii Divine pentru cunoașterea adevărului; cu o voință aprinsă de dorința de bine cu toată căldura iubirii divine, acționând constant și asistată de Duhul Atotsfânt. Fericitul Augustin numește crearea Fecioarei „lucrare a sfatului veșnic”... Un lucru extraordinar s-a întâmplat în timpul construcției bisericii, căci (Scriptura) spune: și biserica pe care am fost zidit a fost făcut cu piatră netăiată: ciocanul, și toiul, și orice unealtă de fier nu s-a auzit în biserică, până când a fost zidit (1 Regi, 6 și așa mai departe...). Fecioara. întrucât Ea trebuia, după cum cântă Biserica, să fie biserica cel mai curat al Mântuitorului, tezaurul sfânt al slavei lui Dumnezeu, locuința Divinității întrupate, biserica însuflețit al Regelui Ceresc. Ea a fost pregătită în trup și suflet, pre-purificată, desăvârșită, binecuvântată: Dumnezeu S-a făcut om, zămislit în Fecioară, suflet și trup, pre-curat de Duhul. Astfel, Fecioara Maria, creată de Dumnezeu, a depășit natura legii, iar prin nașterea lui Dumnezeu a depășit legea naturii. În templul lui Solomon erau zece dintre cele mai sacre și venerabile lucruri: mai întâi, șapte sfeșnic; în al doilea rând, o masă cu pâine de prezentare, în al treilea rând, o cădelniță de aur, în al patrulea rând, un recipient de aur care conținea mană; în a cincea - tablele legământului, pe care erau înscrise cele zece porunci, în a şasea - toiagul lui Aaron, în a şaptea - chivotul, în a opta - heruvimii care au umbrit curăţirea, iar în a noua - Sfânta Sfintelor. Toate sunt un prototip, o pildă și o umbră a avantajelor Maicii Domnului. Ea, cu adevărat, a fost lampa cu șapte lampa, cele șapte daruri ale Duhului Sfânt, cu care a strălucit încă din primii ani ai vieții ei. Ea este o cădelniță de aur, pentru că ea conținea focul Divinului fără să se aprindă. Ea este o rezistență aurie care conține mană cerească. Ea este o tablă, căci ea a purtat Cuvântul ipostatic întrupat. Ea este un toiag, o floare a neputreziei cu vegetație minunată. Ea este arca care a salvat neamul omenesc de la înecul păcătos. Ea este purificarea divină, care a fost umbrită nu de heruvimi, ci de însăși puterea Celui Prea Înalt. Acesta este pântecele primitor de Dumnezeu, cu adevărat, acolo este Sfânta Sfintelor, în care Episcopul nestricăcios și nemuritor a intrat odată fără sămânță și de unde a ieșit Episcopul nestricăcios și nemuritor când Cuvântul s-a făcut trup. Și astfel, Fecioara Maria este biserica animat al lui Dumnezeu, care a reprezentat transformator templul lui Solomon. Prin urmare, slava care a umplut templul lui Solomon după sfințire a fost doar un vag indiciu al slavei nemărginite care a umplut-o pe Maica Domnului, despre care a proorocit Duhul Sfânt: și am văzut. și iată, casa Domnului este plină de slavă. De ce a intrat Fecioara în biserică la vârsta de trei ani? - În al treilea an, se știe înălțimea creșterii umane: ceea ce are cineva la trei ani, va crește ulterior de două ori mai înalt - nici mai mult, nici mai puțin. Acest lucru este remarcat și de Vasile cel Mare în cele șase zile ale sale: „ceea ce cineva este la vârsta de trei ani, deci va fi de două ori mai târziu”. Fecioara avea trei ani și avea atâta sfințenie, încât era socotită vrednică să intre în Sfânta Sfintelor, unde intra un singur episcop, iar apoi o dată pe an. De aici putem deja concluziona că, de-a lungul timpului, Fecioara a trebuit să-și dubleze sfințenia: adică, așa cum a depășit în sfințenie pe toți drepții, profeții și patriarhii legii străvechi în trei ani, așa a trebuit să-și sporească sfințenia pentru a fi și mai superioară apostolilor, martirilor, sfinților și învățătorilor Bisericii și întocmai ca un chebi, serafi și arhangheli superiori tuturor. raiul. Deci, dacă la trei ani Ea a ajuns la Sfânta Sfintelor Bisericii, atunci până la sfârșit Ea va ajunge la Sfânta Sfintelor Paradisului, adică chiar tronul Divinității triradiante. Și într-adevăr, regele și proorocul David au prevăzut înălțarea Ei: Împărăteasa s-a arătat la dreapta Ta (Ps. 44:10) - aceasta este măreția desăvârșită a sfințeniei pe care a primit-o Fecioara, biserica însuflețit al lui Dumnezeu, plin de har aici pe pământ, plin de slavă în ceruri: și am văzut și iată, casa Domnului era plină de slavă. Tu, preaslăvită Fecioară, intră astăzi în biserica lui Dumnezeu. Tu, biserica însuflețit al lui Dumnezeu, intră în Sfânta Sfintelor, umbrirea sfințită a Celui Prea Înalt; intri în curăţirea Domnului, în curăţirea sufletelor noastre; iar noi, ca niște fecioare spânzurătoare, cu inima aprinsă de evlavie, te înălțăm mintal și în bucurie duhovnicească sărbătorim slava Ta Introducere. Amin 36. Vezi Predicile Sfântului Ilie Minyaty din Cefalonit (Episcopul de Kernik și Kalavrita). Traducere nouă din greacă în rusă. Ediția St.-Tr. Sergius Lavra. 1902, p. 356–359. Te-ar putea interesa: