Похвальное слово на Введение Пресвятой Богородицы во храм. Святителя Илии Минятия Кефалонитского 35

I widziałem, a oto dom Pański był pełen chwały (Ezech. 44:4). Jest to największa ofiara, jaka kiedykolwiek została złożona Bogu od stworzenia świata. Maryja, Córka zawsze Dziewica, w wieku trzech lat zostaje przyniesiona do świątyni w Jerozolimie, aby zostać poświęcona Stwórcy. Nie było nic cenniejszego, nie było ofiary droższej i korzystniejszej dla Boga. I kiedy z pełnym szacunkiem spojrzeniem mentalnym wyobrażam sobie to uroczyste wprowadzenie, to tak, jakbym naprawdę widział chwalebny i olśniewający triumf na ziemi, w świętym mieście, ale (jednocześnie) wyobrażam sobie inną, bardziej chwalebną i olśniewającą górę tam, w niebie, w raju. Tutaj widzę, jak świetliste dziewice idą naprzód, radośnie wychwalając Zawsze Dziewicę, a tam - jak radują się szeregi aniołów o błyskawicowych oczach, jasno wychwalając w ciele Najuczciwszą z eterycznych Mocy. Tutaj wielki biskup wyciąga rękę błogosławiącą i za natchnieniem Bożym, przywdziewając szaty, wprowadza ożywioną Arkę Poświęcenia do Miejsca Najświętszego, a jednocześnie Ojciec Przedwieczny otwiera swoje błogie uściski i przyjmuje na prawicę tronu Boskiego majestatu przeznaczoną matkę swego Syna. Czyste przedstawienie Najświętszej Dziewicy: tutaj, w Najświętszym, widać jedną rzecz; a drugi jest mentalny, tam, gdzie panują święci. Dlatego tutaj świeci Świątynia Salomona, pełna boskiego światła, a tam błyszczy błogosławione światło trójświetlistego Boskiego-początkowego Promieniowania. Prawdopodobnie to właśnie miał na myśli Ezechiel, gdy mówił: Widziałem, a oto dom Pański jest oczywiście pełen chwały, dom Pański na ziemi i w niebie. Ale, gorliwi słuchacze, nie chcę teraz wyobrażać sobie niczego na ziemi ani w niebie poza tą łaskawą dla Boga Córką i widząc Ją wchodzącą do cerkwi Bożej, wyobrażam sobie prawdziwie ożywioną cerkiew Boskości, o której mogę śmiało powiedzieć: Widziałem i oto dom Pański jest pełen chwały. A świątynia Salomona i wszystko, co było w niej święte i czczone – wszystko to było obrazem dobrodziejstw Dziewicy Maryi, która zaprawdę jest ożywioną cerkwią Boga. Przede wszystkim sam Salomon, którego imię oznacza „król świata”, twórca cerkwi, na budowę której włożył całe swoje bogactwo i mądrość, aby dokonać najbardziej majestatycznego i najpiękniejszego dzieła, jakie jest możliwe na ziemi, jest obrazem niebiańskiego Stwórcy Wszechświata i WszechKróla Bożego, który w Piśmie Świętym nazywany jest „Księciem Pokoju” (Iz 9, 6), który dla stworzenia Dziewicy Maryi włożył całe bogactwo swego boskiego wszechmoc, boską mądrość i dobroć, aby stworzyć stworzenie najdoskonalsze i najszlachetniejsze w całej naturze bytów. Stwórz dla Mnie wielkość, Potężny, stwórz moc swoim ramieniem (Łk 1,49, 51): oznacza to, że aby ją stworzyć, Bóg zrobił tyle, ile mógł Bóg Wszechmogący. Stworzył Ją z taką świetnością cielesną, w porównaniu z nią dalece przewyższającą nawet świetność duchów bezcielesnych: z duszą podatną na wszystkie jednocześnie najwyższe dary Ducha, z umysłem oświeconym wszystkimi promieniami Boskiego blasku dla poznania prawdy; z wolą rozpalaną pragnieniem dobra, z całym ciepłem Bożej miłości, nieustannie działającej i wspomaganej przez Ducha Świętego. Błogosławiony Augustyn nazywa stworzenie Dziewicy „dziełem wiecznej rady”… Podczas budowy cerkwi wydarzyła się rzecz niezwykła, gdyż (Pismo Święte) mówi: a cerkiew, którą zbudowałem, została stworzona z nieociosanego kamienia o nieobrobionych krawędziach: młota i ciosania, i w cerkwi nie było słychać żadnego narzędzia żelaznego, dopóki nie została zbudowana (1 Król. 6:7…) i tak dalej… Ale w Pannie wydarzyła się też rzecz bardziej niezwykła. gdyż miała być, jak śpiewa Kościół, najczystszą cerkwią Zbawiciela, świętym skarbcem chwały Bożej, mieszkaniem wcielonej Boskości, ożywioną cerkwią Niebiańskiego Króla. Była przygotowana na ciele i duszy, wstępnie oczyszczona, doskonała, błogosławiona: Bóg stał się człowiekiem, poczęty w Dziewicy, duszą i ciałem, wstępnie oczyszczony przez Ducha. W ten sposób Dziewica Maryja, stworzona przez Boga, przekroczyła naturę prawa, a rodząc Boga, przekroczyła prawo natury. W świątyni Salomona znajdowało się dziesięć rzeczy najświętszych i najbardziej czcigodnych: po pierwsze, siedem świeczników; po drugie, posiłek z chlebów pokładnych, po trzecie, złota kadzielnica, po czwarte, złote naczynie zawierające mannę; w piątym – tablice przymierza, na których wypisano dziesięć przykazań, w szóstym – laska Aarona, w siódmym – arka, w ósmym – cherubiny, które przesłaniały oczyszczenie, a w dziewiątym – Miejsce Najświętsze. Wszystkie są prototypem, przypowieścią i cieniem dobrodziejstw Matki Bożej. Ona rzeczywiście była lampą siedmiu lamp, siedmiu darów Ducha Świętego, którymi jaśniała od pierwszych lat swego życia. Jest złotą kadzielnicą, gdyż zawierała ogień Boskości, nie zapalając się. Jest złotą wytrzymałością zawierającą niebiańską mannę. Ona jest tablicą, gdyż nosi w sobie wcielone, hipostatyczne Słowo. Ona jest rózgą, cudownie porośniętym kwiatem nieskażoności. Ona jest Arką, która ocaliła rodzaj ludzki od grzesznego utonięcia. Ona jest boskim oczyszczeniem, które zostało przyćmione nie przez cherubinów, ale przez samą moc Najwyższego. To jest łono przyjmujące Boga, zaprawdę jest Miejsce Najświętsze, do którego niezniszczalny i nieśmiertelny Biskup wszedł raz bez nasienia i skąd wyszedł niezniszczalny i nieśmiertelny Biskup, gdy Słowo stało się ciałem. I tak Dziewica Maryja jest ożywioną cerkwią Boga, która w przemieniający sposób reprezentowała świątynię Salomona. Dlatego chwała, która wypełniła świątynię Salomona po poświęceniu, była jedynie niejasnym przejawem bezgranicznej chwały, która wypełniła Matkę Bożą, o której prorokował Duch Święty: i widziałem. i oto dom Pański jest pełen chwały. Dlaczego Dziewica weszła do cerkwi w wieku trzech lat? - W trzecim roku znana jest wysokość wzrostu człowieka: ile ktoś ma trzy lata, później będzie dwa razy wyższy - nie więcej, nie mniej. Zauważa to także Bazyli Wielki w swoich Sześciu dniach: „czym ktoś jest w wieku trzech lat, tym będzie dwa razy później”. Dziewica miała trzy lata i miała taką świętość, że uznano ją za godną wejścia do Miejsca Najświętszego, gdzie wchodził tylko jeden biskup, i to raz w roku. Stąd możemy już wywnioskować, że z biegiem czasu Dziewica musiała podwoić swoją świętość: to znaczy, tak jak w ciągu trzech lat przewyższyła świętością wszystkich sprawiedliwych, proroków i patriarchów starożytnego prawa, tak musiała zwiększyć swoją świętość, aby jeszcze bardziej przewyższyć apostołów, męczenników, świętych i nauczycieli Kościoła i równie przewyższać wszystkich aniołów, archaniołów, serafinów i cherubinów niebieskich. Jeśli więc po trzech latach dotarła do Miejsca Najświętszego w Cerkwi, to pod koniec dotrze do Miejsca Najświętszego w Raju, to znaczy do samego tronu trójpromiennego Bóstwa. I rzeczywiście król i prorok Dawid przewidział Jej wywyższenie: Królowa ukazała się po Twojej prawicy (Ps. 44,10) – to jest doskonała wielkość świętości, którą otrzymała Dziewica, ożywiona cerkiew Boga, pełna łaski tu na ziemi, pełna chwały w niebie: i widziałem, a oto dom Pański był pełen chwały. Ty, Panno uwielbiona, wejdź dzisiaj do cerkwi Bożej. Ty, ożywiona cerkiew Boga, wejdź do Miejsca Najświętszego, uświęconego cienia Najwyższego; wchodzicie do oczyszczenia Pana, oczyszczenia naszych dusz; a my niczym wiszące dziewice z sercem rozpalonym czcią wznosimy Cię mentalnie i w duchowej radości celebrujemy Twoje chwalebne wprowadzenie. Amen 36. Zobacz Kazania św. Eliasza Minyaty z Kefalonitów (biskupa Kernik i Kalavrita). Nowe tłumaczenie z języka greckiego na język rosyjski. Wydanie St.-Tr. Sergiusz Ławra. 1902, s. 356–359. Może zainteresuje Cię: