Похвальное слово на Введение Пресвятой Богородицы во храм. Святителя Илии Минятия Кефалонитского 35
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
და ვიხილე, და აჰა, უფლის სახლი დიდებით იყო სავსე (ეზეკ. 44:4).
ეს არის უდიდესი მსხვერპლი, რაც კი ოდესმე მიუძღვნა ღმერთს სამყაროს შექმნის შემდეგ. მარად ქალწული მარიამი სამი წლის ასაკში მიიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში შემოქმედისთვის მიძღვნის მიზნით. არაფერი იყო უფრო ძვირფასი, არ იყო ღვთისთვის უფრო ძვირი და ხელსაყრელი მსხვერპლი. და როცა თაყვანისმცემელი გონებრივი მზერით წარმოვიდგენ ამ საზეიმო შესავალს, თითქოს მართლა ვხედავ დიდებულ და ბრწყინვალე ტრიუმფს დედამიწაზე, წმინდა ქალაქში, მაგრამ (ამავდროულად) წარმოვიდგენ სხვა, უფრო დიდებულ და ბრწყინვალე მთას იქ, სამოთხეში, სამოთხეში. აქ ვხედავ, როგორ მიდიან წინ მანათობელი ქალწულები, რომლებიც სიხარულით ადიდებენ მარადის ქალწულს და იქ - როგორ ხარობენ ელვისებური ანგელოზების რიგები, რომლებიც ხორციელად ადიდებენ ეთერულ ძალთა უპატიოსნეს.
აქ დიდი ეპისკოპოსი აწვდის კურთხევის ხელს და ღვთიური შთაგონებით, სამოსელი შეიმოსა, წმიდათა წმიდაში შეაქვს ანიმაციური კურთხევის კიდობანი: და ამავდროულად, მარადიული მამა ხსნის თავის ნეტარი ჩახუტებას და იღებს თავისი ძის წინასწარგანწირულ დედას საღვთო დიდებულების ტახტის მარჯვნივ. წმინდა ღვთისმშობლის შესავალი: ერთი რამ ჩანს აქ, წმიდაში; და სხვა არის გონებრივი, იქ წმინდანთა ბატონობაში. მაშასადამე, აქ ანათებს სოლომონის ტაძარი, სავსე ღვთაებრივი შუქით და იქ ანათებს სამმანათობელი ღმრთის-საწყისი გასხივოსნების კურთხეული ნათელი. ეს არის ალბათ ის, რაც ჩაფიქრდა ეზეკიელმა, როდესაც თქვა: მე ვნახე და აჰა, უფლის სახლი სავსეა დიდებით, რა თქმა უნდა, უფლის სახლი დედამიწაზე და ზეცაში. მაგრამ, გულმოდგინე მსმენელო, ახლა არ მინდა წარმოვიდგინო არაფერი დედამიწაზე და ზეცაში, გარდა ამ ღვთისმშობელი ასულისა და, როდესაც ვხედავ მას ღვთის ტაძარში შესვლისას, წარმოვიდგენ ღვთაებრივის მართლაც ანიმაციურ ტაძარს, რომლის შესახებაც საკმაოდ მოხერხებულად შემიძლია ვთქვა: ვნახე და აჰა, უფლის სახლი სავსეა დიდებით.
და სოლომონის ტაძარი და ყველაფერი, რაც მასში იყო წმინდა და პატივცემული - ეს ყველაფერი იყო ღვთისმშობლის უპირატესობების გამოსახულება, რომელიც, ჭეშმარიტად, არის ღვთის ანიმაციური ტაძარი. უპირველეს ყოვლისა, თავად სოლომონი, რომლის სახელი ნიშნავს „ქვეყნიერების მეფეს“, ტაძრის შემქმნელს, რომლის მშენებლობაზეც მან მთელი თავისი სიმდიდრე და სიბრძნე ჩადო, რათა შესრულებულიყო ყველაზე დიდებული და ულამაზესი საქმე, რაც შესაძლებელია დედამიწაზე, არის სამყაროს ზეციური შემოქმედისა და ღვთის ყოვლად მეფის გამოსახულება. 6), რომელმაც ღვთისმშობლის შესაქმნელად მთელი თავისი ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობის, ღვთაებრივი სიბრძნისა და სიკეთის მთელი სიმდიდრე დადო, რათა მიეღო ქმნილება, რომელიც არის ყველაზე სრულყოფილი და კეთილშობილი არსების მთელ ბუნებაში. შექმენი ჩემთვის სიდიადე, ძლიერო, შექმენი ძალა შენი მკლავით (ლუკა 1:49, 51): ეს ნიშნავს, რომ მის შესაქმნელად ღმერთმა გააკეთა იმდენი, რამდენიც შეეძლო ყოვლისშემძლე ღმერთს.
მან შექმნა იგი ისეთი სხეულებრივი ბრწყინვალებით, რომელიც, შედარებით, ბევრად აღემატება უსხეულო სულების ბრწყინვალებასაც კი: სულით, ერთდროულად ყველასთვის მიმღები სულის უმაღლესი ნიჭით, ჭეშმარიტების შეცნობისთვის ღვთიური სხივების ყველა სხივით გაბრწყინებული გონებით; სიკეთის სურვილით აღძრული ნებით ღვთაებრივი სიყვარულის მთელი სითბოთი, მუდმივად მოქმედი და სულიწმიდის დახმარებით. ნეტარი ავგუსტინე ღვთისმშობლის შექმნას „საუკუნო რჩევის საქმეს“ უწოდებს... ტაძრის აგებისას მოხდა არაჩვეულებრივი რამ, რადგან (წერილი) ამბობს: და ტაძარი, რომელიც მე აშენდა, შეიქმნა დაუმუშავებელი ქვითა: ჩაქუჩი და თლილი, და ყოველი რკინის იარაღი ტაძარში არ ისმოდა, ვიდრე არ აშენდა მეფეს. ქალწულში მოხდა. ვინაიდან იგი, როგორც ეკლესია მღერის, უნდა ყოფილიყო მაცხოვრის უწმინდესი ტაძარი, ღვთის დიდების წმინდა საგანძური, ხორცშესხმული ღვთაების სამყოფელი, ზეციური მეფის ანიმაციური ტაძარი.
იგი მომზადებული იყო სხეულში და სულში, წინასწარ განწმენდილი, სრულყოფილი, კურთხეული: ღმერთი გახდა ადამიანი, ჩაფიქრებული ქალწულში, სულითა და სხეულით, წინასწარ განწმენდილი სულით. ამრიგად, ღვთის მიერ შექმნილმა ღვთისმშობელმა რჯულის ბუნებას გადააჭარბა და ღმერთის შობით ბუნების კანონს აჯობა.
სოლომონის ტაძარში იყო ათი ყველაზე წმინდა და პატივსაცემი რამ: პირველი, შვიდი სასანთლე; მეორე, ვახშამი საჩვენებელი პურით, მესამედ, ოქროს საცეცხლე, მეოთხე, ოქროს ჭურჭელი, რომელშიც მანანა იყო; მეხუთეში - აღთქმის დაფები, რომლებზეც ათი მცნება იყო ჩაწერილი, მეექვსეში - აარონის კვერთხი, მეშვიდეში - კიდობანი, მერვეში - ქერუბიმები, რომლებიც ჩრდილავდა განწმენდას და მეცხრეში - წმიდათა წმიდა. ყველა მათგანი ღვთისმშობლის უპირატესობის პროტოტიპი, იგავი და ჩრდილია. ის, ჭეშმარიტად, იყო შვიდი ლამპარი, სულიწმიდის შვიდი ნიჭი, რომლითაც ანათებდა სიცოცხლის პირველივე წლებიდან. ის არის ოქროს საცეცხლე, რადგან ის ღვთაებრივის ცეცხლს აანთებდა. ის არის ოქროს გამძლეობა, რომელიც შეიცავს ზეციურ მანანას. ის არის ტაბლეტი, რადგან ატარებდა ხორცშესხმულ ჰიპოსტატურ სიტყვას. ის არის კვერთხი, საოცრად მცენარეული უხრწნელი ყვავილი. ის არის კიდობანი, რომელმაც იხსნა კაცობრიობა ცოდვილი დახრჩობისგან. ის არის ღვთაებრივი განწმენდა, რომელიც დაჩრდილა არა ქერუბიმებმა, არამედ უზენაესის ძალმა.
ეს არის ღმერთის მიმღები საშვილოსნო, ჭეშმარიტად, იქ არის წმიდათა წმიდა, რომელშიც ერთხელ შევიდა უხრწნელი და უკვდავი ეპისკოპოსი თესლის გარეშე და საიდანაც გამოვიდა უხრწნელი და უკვდავი ეპისკოპოსი, როცა სიტყვა ხორცად იქცა.
ასე რომ, ღვთისმშობელი არის ღვთის ანიმაციური ტაძარი, რომელიც ტრანსფორმაციულად წარმოადგენდა სოლომონის ტაძარს. მაშასადამე, დიდება, რომელმაც აავსო სოლომონის ტაძარი კურთხევის შემდეგ, მხოლოდ ბუნდოვანი მინიშნება იყო იმ უსაზღვრო დიდებაზე, რომელიც აღავსო ღვთისმშობელს, რომლის შესახებაც სულიწმიდა იწინასწარმეტყველა: და მე დავინახე. და აჰა, უფლის სახლი სავსეა დიდებით. რატომ შევიდა ღვთისმშობელი ტაძარში სამი წლის ასაკში? - მესამე წელს ცნობილია ადამიანის ზრდის სიმაღლე: რაც სამი წლისაა, ის შემდგომში ორჯერ გაიზრდება - არც მეტი, არც ნაკლები. ამას ასევე აღნიშნავს ბასილი დიდი თავის ექვსდღიანში: „რაც არის ვინმე სამი წლის ასაკში, ასე იქნება ორჯერ მოგვიანებით“. ქალწული სამი წლის იყო და ისეთი სიწმინდე ჰქონდა, რომ ღირსად ითვლებოდა წმიდათა წმიდაში შესვლის, სადაც მხოლოდ ერთი ეპისკოპოსი შედიოდა და შემდეგ წელიწადში ერთხელ.
აქედან უკვე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დროთა განმავლობაში ღვთისმშობელს მოუწია თავისი სიწმინდის გაორმაგება: ანუ, როგორც მან სიწმინდით აჯობა ძველი რჯულის ყველა მართალს, წინასწარმეტყველს და პატრიარქს სამ წელიწადში, ასევე უნდა გაეზარდა თავისი სიწმინდე, რათა კიდევ უფრო აღმატებული ყოფილიყო მოციქულებზე, მოწამეებზე, წმინდანებზე და ეკლესიის მასწავლებლებზე, ისევე როგორც ყველა უფლისწულზე. სამოთხის. ასე რომ, თუ სამი წლის ასაკში იგი მიაღწია ტაძრის წმიდათა წმიდას, მაშინ ბოლოს იგი მიაღწევს სამოთხის წმიდათა წმიდას, ანუ სამ-გასხივოსნებული ღვთაების ტახტს. და მართლაც, მეფემ და წინასწარმეტყველმა დავითმა იწინასწარმეტყველა მისი ამაღლება: დედოფალი გამოეცხადა შენს მარჯვნივ (ფსალმ. 44:10) - ეს არის სიწმინდის სრულყოფილი სიდიადე, რომელიც მიიღო ღვთისმშობელმა, ღვთის ცოცხალი ტაძარი, მადლით სავსე აქ დედამიწაზე, დიდებით სავსე ზეცაში: და ვიხილე, და აჰა, იყო უფალი სავსე სახლით.
შენ, დიდებულო ქალწულო, დღეს შედი ღვთის ტაძარში. შენ, ღვთის ანიმაციური ტაძარი, შედი წმიდათა წმიდაში, უზენაესის წმიდა დაჩრდილვაში; თქვენ შეხვალთ უფლის განწმენდაში, ჩვენი სულების განწმენდაში; და ჩვენ, როგორც ჩამოკიდებული ქალწულები, პატივმოყვარეობით ანთებული გულით, გონებრივად აღგამაღლებთ და სულიერი სიხარულით აღვნიშნავთ შენს დიდებულ შესავალს. ამინ 36.
იხილეთ ქადაგებები წმინდა ელია მინიატის კეფალონიტის (კერნიკისა და კალავრიტის ეპისკოპოსი). ახალი თარგმანი ბერძნულიდან რუსულად. გამოცემა St.-Tr. სერგიუს ლავრა. 1902, გვ 356–359.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: