Похвальное слово на Введение Пресвятой Богородицы во храм. Святителя Илии Минятия Кефалонитского 35

Y miré, y he aquí la casa del Señor estaba llena de gloria (Ezequiel 44:4). Este es el mayor sacrificio que jamás se haya hecho a Dios desde la creación del mundo. María, la Hija siempre virgen, a la edad de tres años es llevada a la iglesia de Jerusalén para ser dedicada al Creador. No hubo nada más valioso, no hubo sacrificio más caro y favorable para Dios. Y cuando con una mirada mental reverente imagino esta solemne introducción, es como si realmente viera un triunfo glorioso y brillante en la tierra, en la ciudad santa, pero (al mismo tiempo) imagino otra montaña más gloriosa y brillante allí, en el cielo, en el paraíso. Aquí veo cómo las doncellas luminosas caminan adelante, glorificando alegremente a la Siempre Virgen, y allí, cómo se regocijan las filas de los ángeles de ojos relámpagos, glorificando brillantemente en la carne al Más Honesto de los Poderes etéreos. Aquí el gran obispo extiende su mano bendecida y, por inspiración divina, vistiendo sus vestiduras, introduce el arca animada de la consagración en el Lugar Santísimo: y al mismo tiempo, el Padre Eterno abre Su abrazo bienaventurado y acepta a la madre predestinada de Su Hijo a la diestra del trono de divina majestad. Pura introducción de la Santísima Virgen: una cosa es visible aquí, en el Santo; y el otro es mental, allá en el señorío de los Santos. Por lo tanto, aquí brilla el Iglesia de Salomón, lleno de luz divina, y allí brilla la luz bendita del Resplandor triluminoso inicial de Dios. Probablemente esto es lo que contempló Ezequiel cuando dijo: He visto, y he aquí, la casa del Señor está llena de gloria, por supuesto, la casa del Señor en la tierra y en el cielo. Pero, celosos oyentes, ahora no quiero imaginar nada en la tierra ni en el cielo excepto esta Hija misericordiosa de Dios y, al verla entrar en la iglesia de Dios, imagino una iglesia verdaderamente animado de la Divinidad, del cual puedo decir con bastante comodidad: He visto, y he aquí, la casa del Señor está llena de gloria. Y la iglesia de Salomón, y todo lo que en él era sagrado y venerado, todo esto era una imagen de la dignidad de la Virgen María, quien, verdaderamente, es la iglesia animado de Dios. En primer lugar, el propio Salomón, cuyo nombre significa “rey del mundo”, el creador de la iglesia, en cuya construcción puso toda su riqueza y sabiduría para realizar la obra más majestuosa y hermosa posible en la tierra, es la imagen del Creador celestial del Universo y el Rey Todo de Dios, a quien en las Escrituras se le llama “Príncipe de Paz” (Isa. 9: 6), Quien, para crear a la Virgen María, puso toda la riqueza de su divina omnipotencia, su divina sabiduría y bondad para realizar una creación que sea la más perfecta y más noble de toda la naturaleza de los seres. Crea grandeza para Mí, oh Poderoso, crea poder con Tu brazo (Lucas 1:49, 51): esto significa que para crearlo, Dios hizo todo lo que Dios Todopoderoso pudo. La creó con tal esplendor corporal que, en comparación, supera con creces incluso el esplendor de los espíritus incorpóreos: con un alma receptiva a todos al mismo tiempo los dones más elevados del Espíritu, con una mente iluminada por todos los rayos del resplandor divino para el conocimiento de la verdad; con una voluntad encendida por el deseo del bien con todo el calor del amor divino, actuando constantemente y asistido por el Espíritu Santo. El Beato Agustín llama a la creación de la Virgen “obra del consejo eterno”... Algo extraordinario sucedió durante la construcción de la iglesia, pues (La Escritura) dice: y la iglesia que estoy edificando fue hecho de piedra sin labrar: martillo, y tajo, y toda herramienta de hierro no se oyó en la iglesia, hasta que fue construido (1 Reyes 6:7...), y así sucesivamente... Pero también sucedió algo más extraordinario en Virgo. ya que Ella debía ser, como canta la Iglesia, la iglesia purísimo del Salvador, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, la morada de la Divinidad encarnada, la iglesia animado del Rey Celestial. Ella fue preparada en cuerpo y alma, prepurificada, perfecta, bienaventurada: Dios se hizo hombre, concebido en la Virgen, alma y cuerpo, prepurificada por el Espíritu. Así, la Virgen María, creada por Dios, superó la naturaleza de la ley, y al dar a luz a Dios superó la ley de la naturaleza. En la iglesia de Salomón había diez de las cosas más sagradas y venerables: primero, los siete candeleros; en segundo lugar, una comida con panes de la proposición, en tercer lugar, un incensario de oro, en cuarto lugar, una vasija de oro que contenía el maná; en el quinto, las tablas del pacto, en las que estaban inscritos los diez mandamientos, en el sexto, la vara de Aarón, en el séptimo, el arca, en el octavo, los querubines que cubrían la purificación, y en el noveno, el Lugar Santísimo. Todos ellos son un prototipo, una parábola y una sombra de las virtudes de la Madre de Dios. Ella, verdaderamente, fue la lámpara de las siete lámparas, los siete dones del Espíritu Santo, con los que resplandeció desde los primeros años de su vida. Ella es un incensario de oro, pues contenía el fuego de la Divinidad sin encenderlo. Ella es una resistencia dorada que contiene maná celestial. Ella es una tabla, porque llevó al Verbo hipostático encarnado. Ella es una vara, una flor de incorrupción maravillosamente vegetada. Ella es el arca que salvó a la raza humana del ahogamiento pecaminoso. Ella es la purificación divina, que no fue eclipsada por los querubines, sino por el poder mismo del Altísimo. Este es el vientre receptor de Dios, en verdad, allí está el Lugar Santísimo, en el que entró una vez sin semilla el Obispo incorruptible e inmortal y de donde salió el Obispo incorruptible e inmortal cuando el Verbo se hizo carne. Y así, la Virgen María es la iglesia animado de Dios, que representó transformadoramente la iglesia de Salomón. Por tanto, la gloria que llenó la iglesia de Salomón después de la consagración fue sólo una vaga indicación de la gloria ilimitada que llenó a la Madre de Dios, sobre la cual el Espíritu Santo profetizó: y vi. y he aquí la casa del Señor está llena de gloria. ¿Por qué la Virgen entró a la iglesia a los tres años? - En el tercer año se conoce el apogeo del crecimiento humano: lo que alguien es a los tres años, posteriormente crecerá el doble, ni más ni menos. Esto también lo señala Basilio el Grande en sus Seis Días: “lo que uno es a la edad de tres años, así lo será dos veces después”. La virgen tenía tres años, y tenía tal santidad que se la consideraba digna de entrar al Lugar Santísimo, donde sólo entraba un obispo, y luego una vez al año. De aquí ya podemos concluir que con el tiempo la Virgen tuvo que duplicar Su santidad: es decir, así como superó en santidad a todos los justos, profetas y patriarcas de la ley antigua en tres años, así tuvo que aumentar Su santidad para ser aún más superior a los apóstoles, mártires, santos y maestros de la Iglesia, e igualmente superior a todos los ángeles, arcángeles, serafines y querubines del cielo. Entonces, si a los tres años Ella alcanzó el Lugar Santísimo del Iglesia, al final llegará al Lugar Santísimo del Paraíso, es decir, el trono mismo de la Deidad tri-radiante. Y en verdad, el rey y profeta David previó su exaltación: la Reina apareció a tu diestra (Sal. 44:10); ésta es la perfecta grandeza de santidad que recibió la Virgen, iglesia animado de Dios, llena de gracia aquí en la tierra, llena de gloria en el cielo: y miré, y he aquí, la casa del Señor estaba llena de gloria. Tú, Virgen glorificada, entra hoy a la iglesia de Dios. Tú, iglesia animado de Dios, entra en el Lugar Santísimo, sombra santificada del Altísimo; entras en la purificación del Señor, en la purificación de nuestras almas; y nosotros, como vírgenes ahorcadas, con el corazón encendido en reverencia, te elevamos mentalmente y con gozo espiritual celebramos tu gloriosa introducción. Amén 36. Ver Sermones de San Elías Minyaty de Cefalonita (obispo de Kernik y Kalavrita). Nueva traducción del griego al ruso. Edición St.-Tr. Sergio Laura. 1902, págs. 356–359. Quizás te interese: