Похвальное слово на Введение Пресвятой Богородицы во храм. Святителя Илии Минятия Кефалонитского 35

Und ich sah, und siehe, das Haus des Herrn war voller Herrlichkeit (Hes. 44:4). Dies ist das größte Opfer, das Gott jemals seit der Erschaffung der Welt gebracht wurde. Maria, die ewig jungfräuliche Tochter, wird im Alter von drei Jahren zum Tempel in Jerusalem gebracht, um dort dem Schöpfer geweiht zu werden. Es gab nichts Wertvolleres, es gab kein teureres und günstigeres Opfer für Gott. Und wenn ich mir mit ehrfürchtigem geistigen Blick diese feierliche Einleitung vorstelle, ist es, als ob ich wirklich einen glorreichen und strahlenden Triumph auf Erden, in der heiligen Stadt, sehe, aber (zur gleichen Zeit) stelle ich mir dort, im Himmel, im Paradies, einen anderen, glorreicheren und strahlenderen Berg vor. Hier sehe ich, wie die leuchtenden Jungfrauen voranschreiten und freudig die Immer-Jungfrau verherrlichen, und dort – wie die Reihen der blitzäugigen Engel jubeln und im Fleisch die Ehrlichste der ätherischen Mächte hell verherrlichen. Hier streckt der große Bischof seine segnende Hand aus und führt durch göttliche Inspiration, nachdem er seine Gewänder angelegt hat, die belebte Bundeslade der Weihe in das Allerheiligste ein: und gleichzeitig öffnet der Ewige Vater seine glückselige Umarmung und nimmt die vorherbestimmte Mutter seines Sohnes zur Rechten des Throns der göttlichen Majestät auf. Rein die Einführung der Heiligen Jungfrau: Eines ist hier im Heiligen sichtbar; und das andere ist mental, dort in der Herrschaft der Heiligen. Deshalb erstrahlt hier der Tempel Salomos voller göttlichem Licht, und dort funkelt das gesegnete Licht der dreileuchtenden Gottes-Urstrahlung. Dies ist wahrscheinlich das, was Hesekiel im Sinn hatte, als er sagte: „Ich habe gesehen, und siehe, das Haus des Herrn ist natürlich voller Herrlichkeit, das Haus des Herrn auf Erden und im Himmel.“ Aber, eifrige Zuhörer, jetzt möchte ich mir nichts auf Erden oder im Himmel vorstellen außer dieser gottgnädigen Tochter, und wenn ich sie die Kirche Gottes betreten sehe, stelle ich mir einen wahrhaft belebten Kirche des Göttlichen vor, über den ich ganz bequem sagen kann: Ich habe gesehen, und siehe, das Haus des Herrn ist voller Herrlichkeit. Und der Tempel Salomos und alles, was darin heilig und verehrt war – all dies war ein Bild der Vorzüge der Jungfrau Maria, die in Wahrheit der belebte Kirche Gottes ist. Zuallererst ist Salomo selbst, dessen Name „König der Welt“ bedeutet, der Schöpfer der Kirche, in dessen Bau er all seinen Reichtum und seine Weisheit steckte, um das majestätischste und schönste Werk zu vollbringen, das auf Erden möglich ist, das Bild des himmlischen Schöpfers des Universums und des Allkönigs Gottes, der in den Schriften „Fürst des Friedens“ genannt wird (Jes 9,6), der, um die Jungfrau Maria zu erschaffen, den ganzen Reichtum seines Göttlichen einsetzte Allmacht, göttliche Weisheit und Güte, um eine Schöpfung hervorzubringen, die die vollkommenste und edelste in der gesamten Natur der Wesen ist. Erschaffe Größe für mich, o Mächtiger, erschaffe Kraft mit Deinem Arm (Lukas 1:49, 51): Das bedeutet, dass Gott, um sie zu erschaffen, so viel getan hat, wie der allmächtige Gott konnte. Er schuf sie mit einer solchen körperlichen Pracht, die im Vergleich sogar die Pracht unkörperlicher Geister bei weitem übertrifft: mit einer Seele, die gleichzeitig für alle die höchsten Gaben des Geistes empfänglich ist, mit einem Geist, der von allen Strahlen des göttlichen Glanzes zur Erkenntnis der Wahrheit erleuchtet ist; mit einem Willen, der von der Sehnsucht nach dem Guten entfacht wird, mit der ganzen Wärme der göttlichen Liebe, ständig handelnd und unterstützt vom Allheiligen Geist. Der selige Augustinus nennt die Erschaffung der Jungfrau „das Werk des ewigen Ratschlusses“... Etwas Außergewöhnliches geschah während des Baus der Kirche, denn (die Schrift) sagt: „Und die Kirche, den ich gebaut habe, wurde aus unbehauenen, scharfkantigen Steinen geschaffen: Hammer und Schlag, und jedes eiserne Werkzeug war in der Kirche nicht zu hören, bis er gebaut wurde (1. Könige 6,7...) und so weiter... Aber auch etwas Außergewöhnlicheres geschah in der Jungfrau. denn sie galt, wie die Kirche singt, als der reinste Kirche des Erlösers, als heilige Schatzkammer der Herrlichkeit Gottes, als Wohnsitz der menschgewordenen Gottheit, als belebter Kirche des himmlischen Königs. Sie war an Leib und Seele vorbereitet, vorgereinigt, vollkommen, gesegnet: Gott wurde Mensch, empfangen in der Jungfrau, Seele und Leib, vorgereinigt durch den Geist. So übertraf die von Gott geschaffene Jungfrau Maria die Natur des Gesetzes, und indem sie Gott zur Welt brachte, übertraf sie das Naturgesetz. In Salomos Tempel befanden sich zehn der heiligsten und ehrwürdigsten Dinge: erstens der sieben Leuchter; zweitens eine Mahlzeit mit Schaubrot, drittens ein goldenes Räuchergefäß, viertens ein goldener Behälter, der Manna enthielt; im fünften – die Tafeln des Bundes, auf denen die zehn Gebote eingraviert waren, im sechsten – Aarons Stab, im siebten – die Bundeslade, im achten – die Cherubim, die die Reinigung überschatteten, und im neunten – das Allerheiligste. Sie alle sind ein Prototyp, ein Gleichnis und ein Schatten der Vorzüge der Gottesmutter. Sie war wirklich die siebenflammige Lampe, die sieben Gaben des Heiligen Geistes, mit denen sie von den ersten Jahren ihres Lebens an strahlte. Sie ist ein goldenes Räuchergefäß, denn sie enthielt das Feuer des Göttlichen, ohne es zu entzünden. Sie ist eine goldene Ausdauer, die himmlisches Manna enthält. Sie ist eine Tafel, denn sie trug das fleischgewordene hypostatische Wort. Sie ist ein Stab, eine wunderbar gewachsene Blume der Unvergänglichkeit. Sie ist die Arche, die die Menschheit vor dem sündigen Ertrinken gerettet hat. Sie ist die göttliche Reinigung, die nicht von den Cherubim, sondern von der Macht des Allerhöchsten überschattet wurde. Dies ist der gottempfangende Schoß, wahrlich, dort ist das Allerheiligste, in das der unverwesliche und unsterbliche Bischof einst ohne Samen eintrat und aus dem der unverwesliche und unsterbliche Bischof herauskam, als das Wort Fleisch wurde. Und so ist die Jungfrau Maria der belebte Kirche Gottes, der den Tempel Salomos transformativ darstellte. Daher war die Herrlichkeit, die den Tempel Salomos nach der Weihe erfüllte, nur ein vager Hinweis auf die grenzenlose Herrlichkeit, die die Mutter Gottes erfüllte, über die der Heilige Geist prophezeite: und ich sah. Und siehe, das Haus des Herrn ist voller Herrlichkeit. Warum betrat die Jungfrau die Kirche im Alter von drei Jahren? - Im dritten Jahr ist die Höhe des menschlichen Wachstums bekannt: Was jemand mit drei Jahren erreicht, wird er anschließend doppelt so groß – nicht mehr und nicht weniger. Dies stellt auch Basilius der Große in seinen Sechs Tagen fest: „Was jemand im Alter von drei Jahren ist, das wird er später noch zweimal sein.“ Die Jungfrau war drei Jahre alt und besaß eine solche Heiligkeit, dass sie als würdig erachtet wurde, das Allerheiligste zu betreten, wo nur ein Bischof eintrat, und zwar einmal im Jahr. Daraus können wir bereits schließen, dass die Jungfrau im Laufe der Zeit ihre Heiligkeit verdoppeln musste: Das heißt, so wie sie in drei Jahren alle Gerechten, Propheten und Patriarchen des alten Gesetzes an Heiligkeit übertraf, so musste sie ihre Heiligkeit steigern, um den Aposteln, Märtyrern, Heiligen und Lehrern der Kirche noch überlegener zu sein und allen Engeln, Erzengeln, Seraphim und Cherubim des Himmels ebenso überlegen. Wenn sie also mit drei Jahren das Allerheiligste der Kirche erreichte, dann wird sie am Ende das Allerheiligste des Paradieses erreichen, das heißt den Thron der dreistrahlenden Gottheit. Und tatsächlich sah der König und Prophet David ihre Erhöhung voraus: Die Königin erschien zu Deiner Rechten (Psalm 44,10) – das ist die vollkommene Größe der Heiligkeit, die die Jungfrau empfing, der belebte Kirche Gottes, voller Gnade hier auf Erden, voller Herrlichkeit im Himmel: Und ich sah, und siehe, das Haus des Herrn war voller Herrlichkeit. Du, verherrlichte Jungfrau, betritt heute die Kirche Gottes. Du, der belebte Kirche Gottes, betritt das Allerheiligste, den geheiligten Schatten des Allerhöchsten; du betrittst die Reinigung des Herrn, die Reinigung unserer Seelen; und wir, wie hängende Jungfrauen, mit einem von Ehrfurcht entzündeten Herzen, erheben Dich im Geiste und feiern in spiritueller Freude Deine glorreiche Einführung. Amen 36. Siehe Predigten des heiligen Elia Minyaty von Kefaloniten (Bischof von Kernik und Kalavrita). Neue Übersetzung aus dem Griechischen ins Russische. Edition St.-Tr. Sergius Lavra. 1902, S. 356–359. Sie könnten interessiert sein an: