Слово о кресте Христовом. Св. Амвросия, епископа Медиоланского

لقد جلب صليب الرب الخلاص للجنس البشري: لأن آلام الرب هي فدائنا، وموته هو حياتنا. ولهذا السبب احتمل كل الشدائد حتى نتمتع نحن بكل البركات. ولهذا السبب تنازل ليتعرض للتعذيب القاسي لكي يظهر لنا الرحمة. لقد أراد أن يكون رحيما معنا لدرجة أنه حرم نفسه من الرحمة: لأنه بالصليب، أخذ كل أحزان الجنس البشري، ودمرهم في معاناته، حتى لا يكون للإنسان بعد الآن أي شيء يؤذيه. فعظيم هو سر الصليب: به يحفظ العالم نفسه. عندما يعتزم بناة السفن الإبحار على البحر، يقومون أولاً بتثبيت الصاري، ونشر الشراع، حتى يتمكنوا من قطع الأمواج، بعد أن صنعوا صورة لصليب الرب؛ وبكونهم آمنين تحت علامة الرب هذه، يصلون إلى ميناء السعادة ويتجنبون خطر الموت. الشراع المنتشر على الصاري بمثابة نوع من صورة السر، كما لو أن المسيح رُفع على الصليب؛ ولذلك، بالشجاعة التي تأتي من سر الصليب، يحتقر البحارة عواصف الرياح ويحققون أهداف رحلتهم. كما أن الكنيسة لا تستطيع أن تقف بدون صليب، كذلك السفينة بدون صاري ليست قوية: لأن الشيطان يزعجها على الفور وتسحقها الريح؛ ولكن حيث تُرسم إشارة الصليب، تُطرد على الفور قوة الشيطان المعادية، وتهدأ عاصفة الرياح. هكذا أيضًا المزارع الصالح، الذي يستعد لفلاحة الأرض والحصول على الغذاء اللازم للحياة، يحاول أن يفعل ذلك فقط من خلال إشارة الصليب. عندما يضع المحراث تحت المحراث، ويربط به أذنين، ويضع في المقبض، فإنه يقلد صورة الصليب: إذ إن تركيب أجزاء المحراث يشبه نوعًا ما صليب الرب. والسماء تقع على صورة الصليب: مقسمة إلى أربعة أجزاء، أي شرقًا وغربًا، وجنوبًا وشمالًا، وهي محصورة كما كانت بزوايا الصليب الأربع. كما تم تصوير الصليب من خلال وضعية الشخص الذي يرفع يديه؛ ولذلك أُمرنا أن نرفع أيدينا أثناء الصلاة، حتى أنه من خلال وضع أطرافنا نعترف بآلام الرب. من المرجح أن تُستجاب صلاتنا عندما يقلد جسدنا المسيح الذي تتحدث معه النفس. وهكذا فإن موسى القديس، الذي حارب عماليق، لم يهزمه بسلاح ولا بحديد، بل بأيدي مرفوعة إلى الله، لأنه مكتوب: كلما رفع موسى يده يغلب إسرائيل. ولما خفض يده غلب عماليق (خر 17: 11). فبعلامة صليب الرب ينقسم البحر، وتفلح الأرض، وتتحكم السماء، ويحفظ الناس. حتى العالم السفلي ينفتح بعلامة صليب الرب: لأنه عندما دفن الإنسان الرب يسوع، الذي حمل الصليب، في الأرض، كأنها قد حلها وزرعها، ولدت جميع الأموات الذين كانوا فيها. والآن لنرى ماذا يحدث لجسد الرب بعد إنزاله عن الصليب. وقد نحتها يوسف الذي من الرامة الصديق، كما يقول الإنجيلي، ووضعها في قبره الجديد الذي لم يوضع فيه أحد قط (لوقا 23: 50، 51، 53). مبارك جسد السيد المسيح الذي عند ولادته يخرج من بطن العذراء، وبعد موته يوضع في قبر الأبرار. طوبى للجسد المولود من البتولية والمحفوظ بالبر. لقد حفظ قبر يوسف هذا الجسد سليمًا، إذ حافظ عليه بطن مريم العذراء طاهرًا. هنا لا يدنسه الزوج، وهناك لا يتضرر بالموت. في كل مكان ينتمي الجسد المبارك إلى القداسة، وفي كل مكان إلى البتولية: حبل به رحم جديد، ويحيط به قبر جديد. ورحم الرب عذراء وقبر الرب عذراء. أو الأفضل من ذلك أن أسمي التابوت نفسه رحمًا، لأن هناك تشابهًا كبيرًا بين الواحد والآخر. كما خرج الرب من بطن أمه حيا، كذلك قام حيا من قبر يوسف. وكما وُلد حينئذٍ من البطن ليُبشر (بالإنجيل)، كذلك الآن وُلد من القبر ثانيةً ليُبشر بالإنجيل. ومع ذلك، فإن الولادة الأخيرة أكثر مجيدة من الأولى: لأنه في الولادة الأولى، ولد الجسد مميتًا، وفي الثانية - خالدًا؛ بعد الولادة الأولى ينزل إلى القبر، وبعد الولادة الأخيرة يصعد إلى السماء. حقًا إن الولادة الأخيرة أهم من الأولى: لأنه في الولادة الأولى كان سيد العالم كله محبوسًا في الرحم تسعة أشهر، وفي الولادة الأخيرة كان في أحشاء القبر لمدة ثلاثة أيام فقط. لم تظهر الولادة الأولى رجاء الجميع سريعًا، بل الأخيرة أقامت الخلاص للجميع. آمين 2. أمبروس. ملحمة. ميدول. الأوبرا. 1751 آن. وينيتيس. المسيح. اقرأ 1841. III، الصفحات من 387 إلى 391؛ قراءة الأحد XX (1856–57)، 467–468 ص. قد تكون مهتمًا بـ: