Беседа на праздник Введения Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы во Святое Святых. Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского

Si un árbol se conoce por sus frutos, y un buen árbol produce buenos frutos (Mateo 7:17; Lucas 6:44): entonces, ¿cómo podría la Madre de la bondad misma y la Madre de la belleza eterna no ser incomparablemente más excelente que cualquier bien que se encuentre en el mundo natural y sobrenatural? Por la Imagen coeterna e inmutable de la bondad del Padre Altísimo, el Verbo pre-eterno, preexistente y todo bueno, por amor indescriptible a la humanidad y compasión por nosotros, habiendo querido tomar sobre Sí nuestra imagen, para recuperar nuestra naturaleza desde el más bajo infierno, para renovar esta naturaleza ruinosa y elevarla a las alturas celestiales, por todo esto, encuentra al Siervo más bondadoso, esta Siempre Virgen, Quien glorificamos y cuya entrada milagrosa a la iglesia, al Lugar Santísimo, ahora celebramos. Dios la destinó antes de los siglos para la salvación y proclamación de nuestra raza; Ella es elegida entre los elegidos desde tiempos inmemoriales y gloriosa tanto en su piedad y prudencia como en sus palabras y obras agradables a Dios. Una vez culpable del mal, la serpiente se levantó sobre nosotros y nos arrastró a su abismo. Muchas razones lo impulsaron a rebelarse contra nosotros y esclavizar nuestra naturaleza: envidia, rivalidad, odio, injusticia, engaño, astucia y, además de todo esto y cosas por el estilo, la fuerza mortal en él, que él mismo generó para sí mismo, como el primer apóstata de la vida verdadera. El culpable del mal envidiaba a Adán, al verlo precipitarse de la tierra al cielo, desde donde él mismo fue justamente derrocado, y, envidioso, atacó a Adán con terrible rabia, queriendo incluso vestirlo de muerte. Después de todo, la envidia es la madre no sólo del odio, sino también del asesinato, que este verdadero misántropo cometió contra nosotros, viniendo astutamente hacia nosotros, ya que de manera extremadamente injusta quería ser gobernante de las criaturas terrenales para la destrucción de una criatura creada a imagen y semejanza de Dios. Y como no tenía el coraje suficiente para atacarse a sí mismo personalmente, recurrió a la astucia y la astucia y, tomando la forma de una serpiente sensual, recurriendo al terrenal como amigo y consejero útil, este enemigo y atacante verdaderamente terrible, imperceptiblemente entra en acción y con sus impíos consejos vierte su propia fuerza mortal, como veneno, en una persona. Si Adán tal vez se hubiera aferrado al mandamiento divino, habría salido victorioso de su enemigo y se habría elevado por encima de la contaminación mortal; pero como, por una parte, habiendo sucumbido voluntariamente al pecado, fue derrotado y se hizo pecador, y, por otra parte, siendo raíz de nuestra raza, nos engendró como descendencia mortal; entonces, para poder destruir en nosotros el veneno mortal del alma y del cuerpo y adquirir nuevamente la vida eterna, era absolutamente necesario que nuestra raza tuviera una nueva raíz. Necesitábamos un nuevo Adán, que no sólo fuera libre de pecado y completamente invencible, sino que pudiera perdonar los pecados y librar del castigo a los sujetos a él, y que no sólo tuviera vida, sino también la capacidad de dar vida, para hacer partícipes de la vida de aquellos que se unen a Él y pertenecen a Su familia, y no sólo a los representantes de la generación que le sigue, sino también a los que ya habían muerto antes que Él. Por eso, San Pablo, esta gran trompeta del Espíritu Santo, exclama: el primer hombre se convirtió en alma viviente, y el segundo hombre en espíritu vivificante (1 Cor. 15:15). Pero, excepto Dios, nadie está libre de pecado, no da vida y no puede perdonar los pecados. Por lo tanto, el nuevo Adán tenía que ser no sólo un hombre, sino también Dios, para que en Sí mismo fuera vida, sabiduría, verdad, amor, misericordia y en general todo bien, para que el viejo Adán se renovara y revitalizara por la misericordia, la sabiduría, la verdad, lo contrario de lo cual significa que el autor del mal nos causó la muerte. Así, así como este asesino primordial se exaltó sobre nosotros con envidia y odio, el Director de la vida se conmovió por nosotros por su inconmensurable amor por la humanidad y por su bondad. En verdad, Él deseaba fuertemente la salvación de su creación, que consistía en someterla nuevamente a sí mismo, así como el autor del mal quería la destrucción de la creación de Dios, que consistía en poner al hombre bajo su poder y tiranizarse sobre él. Y así como trajo la victoria para sí mismo y la caída del hombre mediante la injusticia, la traición, el engaño y su astucia, así el Libertador aseguró para sí la derrota del autor del mal y renovó su creación con justicia, sabiduría y verdad. Fue una cuestión de perfecta justicia que nuestra naturaleza, que fue voluntariamente esclavizada y derrotada, entró de nuevo en la lucha por la victoria y derribó de sí misma la esclavitud voluntaria. Por eso Dios tuvo a bien tomar sobre sí nuestra naturaleza, uniéndose milagrosamente a ella de manera hipostática. Pero la unión de la naturaleza suprema, cuya pureza es incomprensible para nuestra razón, con la naturaleza pecaminosa era imposible antes de que ésta se purificara. Por tanto, para la concepción y nacimiento del Dador de la pureza, se requirió de una Virgen completamente inmaculada y pura. Ahora celebramos la memoria de lo que una vez contribuyó a esta encarnación. Porque Aquel que es de Dios, Dios Verbo e Hijo, co-originario y co-eterno con el Padre Altísimo, es hecho hijo del hombre, hijo de la Siempre Virgen. Jesucristo ayer y hoy, el mismo por los siglos (Heb. 13:8), inmutable en Divinidad e irreprensible en humanidad. Sólo él, como lo predijo el profeta Isaías, no cometerá iniquidad, sino que en su boca se hallará lisonja (Isa. 53:9), - Él solo no fue concebido en iniquidad, ni su nacimiento fue en pecados, contrariamente a lo que el profeta David testifica acerca de sí mismo y de todos los demás (Sal. 50:7). Sólo Él era completamente puro y ni siquiera necesitaba purificación para sí mismo: por nosotros asumió el sufrimiento, la muerte y la resurrección. La excitación carnal por el nacimiento nos muestra signos de condena inicial y en todo caso da origen a la corrupción; y, como la excitación apasionada, es propia de quien no ha conservado el honor dado a nuestra naturaleza por Dios, sino que se ha vuelto como un mudo. Por tanto, Dios nace de la Inmaculada y Santísima Virgen, o, mejor, de la Purísima y Santísima: ya que esta Virgen no sólo está por encima de toda contaminación carnal, sino incluso por encima de todos los pensamientos inmundos, y su concepción no estuvo determinada por la generación de la carne, sino por la sombra del Espíritu Santo. Porque cuando la Virgen vivía completamente alejada de la gente y estaba en estado de oración y alegría espiritual, dijo al ángel que anunciaba la noticia: He aquí la esclava del Señor: despiértame según tu palabra (Lucas 1,38), y habiendo concebido, dio a luz. Así, para demostrar una Virgen digna de esta suprema meta, Dios, antes de los siglos, predestinó y entre los elegidos desde principios de siglo eligió a esta Siempre Virgen, ahora alabada por nosotros. Preste atención también a dónde comenzó esta elección. De los hijos de Adán, Dios eligió al maravilloso Set, quien, por la decencia de sus costumbres, por el esplendor de sus sentimientos, por la altura de sus virtudes, se mostró animado por el cielo, por lo que le fue concedido la elección, de la cual nacería la Virgen, el carro divino del Dios más celestial, y llamaría a los nacidos de la tierra a la adopción celestial. Por esta razón, toda la familia de Set fue llamada “hijos de Dios”: porque de esta generación nació el Hijo de Dios, ya que el nombre Set significa rebelión o resurrección (de entre los muertos), que, en rigor, es el Señor que promete y da vida inmortal a los que creen en su nombre. ¡Y qué estricta exactitud la de este prototipo! Set nació para Eva, como ella misma dijo, en lugar de Abel, a quien Caín mató por envidia (Gén. 4:25); y el Hijo de la Virgen, Cristo, nació por nosotros en lugar de Adán, a quien el culpable y patrón del mal mató por envidia. Pero Set no resucitó a Abel: porque sirvió (sólo) como prototipo de la resurrección, y nuestro Señor Jesucristo resucitó a Adán, ya que Él es vida y resurrección para lo terrenal, por lo cual los descendientes de Set, según la esperanza, fueron honrados con la adopción divina, siendo llamados hijos de Dios. Y que por esta esperanza fueron llamados hijos de Dios, así lo demuestra el primer hijo de Set, Enós, que así se llamó y recibió esta elección por sucesión, quien, según el testimonio de Moisés, fue el primero en esperar ser llamado por el nombre del Señor (Gén. 4:26). Así, la elección de la futura Madre de Dios, a partir de los mismos hijos de Adán y pasando por todas las generaciones del tiempo, según la presciencia de Dios, llega al profeta-rey David y a los sucesores de su reino y familia. Cuando llegó el momento de la elección, Joaquín y Ana fueron elegidos por Dios de la casa y patria de David; aunque no tenían hijos, en su vida virtuosa y buena moral eran mejores que cualquier otra persona que procediera de la tribu de David. Y cuando en oración pidieron a Dios permiso para no tener hijos y prometieron dedicar a Dios lo que había nacido, desde su misma niñez, la Madre de Dios les fue anunciada y dada por Dios como niña, para que de tantas personas virtuosas fuera concebida la Virgen más virtuosa y pura, para que, de esta manera, la castidad en combinación con la oración fuera fecundada, y la Purísima se convirtiera en Madre de la virginidad, según la carne que había dado a luz incorruptiblemente a Aquel que, según a la Divinidad antes de los siglos, nació de Dios Padre. Y así, cuando los justos Joaquín y Ana vieron que eran dignos de su deseo, y la promesa de Dios se cumplió en la práctica, entonces ellos, como verdaderos amantes de Dios, por su parte se apresuraron a cumplir el voto hecho a Dios: ahora trajeron a este verdaderamente santo y Divino Niño de la Madre de Dios - la Virgen - a la iglesia de Dios, tan pronto como Ella dejó de alimentarse de leche. Y Ella, a pesar de tan pequeña edad, estaba llena de dones Divinos y comprendió más que los demás lo que le sucedía, y con todas Sus cualidades demostró que no la llevaban a la iglesia, sino que Ella misma, por su propio impulso, vino a servir a Dios, como con alas nacidas de sí mismas, luchando por el amor sagrado y Divino, convencida de que Su introducción en la iglesia, en el Lugar Santísimo y su permanencia en él, era algo deseado por Ella. Por eso el sumo sacerdote, viendo que la gracia divina residía en la Joven sobre todas las demás, quiso infundirla en el Lugar Santísimo y convenció a todos para que aceptaran voluntariamente esto. Y Dios ayudó a la Virgen y le envió a través de su ángel un alimento misterioso, gracias al cual Ella se fortaleció por naturaleza y se volvió más pura que los ángeles, teniendo espíritus celestiales a su servicio. Y no sólo una vez fue introducida en el Lugar Santísimo, sino que fue aceptada por Dios como para convivir con Él por muchos años: porque por medio de Ella a su debido tiempo se abrieron las moradas celestiales y se les concedió residencia eterna a los que creían en su milagroso nacimiento. Por eso, entonces, el elegido de principios de siglo entre los elegidos resultó ser el santo de los santos. Tenía Su propio cuerpo más puro que los mismos espíritus, purificado por la virtud, para que pudiera recibir el mismo Verbo Hipostático del Padre Pre-Eterno. – La Siempre Virgen María, como tesoro de Dios, según su herencia, fue puesta ahora en el Lugar Santísimo, para que a su debido tiempo, como estaba, sirviera para enriquecimiento y adorno mundano. Por tanto, Cristo Dios glorifica a Su Madre, tanto antes como después del nacimiento. Nosotros, pensando en la salvación realizada para nosotros por la Santísima Virgen, le daremos todas nuestras fuerzas, gracias y alabanza. Y en verdad, si la esposa agradecida (de quien nos habla el Evangelio), que escuchó algunas palabras salvadoras del Señor, dio gracias a su Madre, alzando la voz entre la multitud y diciendo a Cristo: bendito el vientre que te llevó, y el pecho que orinaste (Lucas 11,27), ¿cuánto más nosotros, los cristianos, que hemos inscrito en nuestros corazones las palabras de vida eterna y no sólo palabras, sino también milagros y sufrimientos, y por medio de ellas la restauración de nuestra naturaleza de la muertos, y la ascensión de la tierra al cielo, y la vida inmortal que se nos ha prometido, y la salvación inmutable; más aún, después de todo esto, no podemos evitar glorificar y agradar incansablemente a la Madre del Jefe de la Salvación y Dadora de la Vida, celebrando Su concepción y nacimiento y ahora Su Entrada al Iglesia, al Lugar Santísimo. Alejémonos, hermanos, de la tierra del dolor, dejémonos trasladar de la carne al espíritu, prefiramos el deseo de lo permanente a lo temporal. Despreciemos debidamente los placeres carnales, que sirven de cebo contra el alma y pronto pasan. Deseemos los dones espirituales como incorruptibles. Distraigamos nuestra mente y nuestra atención de las preocupaciones terrenales y elévelas a las profundidades celestiales, a ese lugar santísimo donde ahora habita la Madre de Dios. Porque así, nuestros himnos y oraciones con audacia y beneficio que agradan a Dios llegarán a Ella, y nosotros, gracias a Su intercesión, junto con las bendiciones presentes, seremos herederos de las bendiciones futuras e infinitas, por la gracia y el amor hacia nosotros por amor a nuestro Señor Jesucristo, nacido de Ella, y a Él pertenece la gloria, el poder, el honor y la adoración con Su Padre sin principio y con Su eterno y vivificante Por el Espíritu ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén 34. En resumen. Ver manuscrito. Sínodo de Moscú. Biblioteca (69 – XX), l. l. 192 rpm-195. Quizás te interese: